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静坐笔记(一三九)👌

送交者: 空行菩提[♂☆★★声望品衔12★★☆♂] 于 2022-09-13 1:06 已读 2842 次 16赞  

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【西藏摩尼石】

【摩尼石】

【经幡】

*

继续说:「心不相应行为」。那麽「心王」,即我们这个感官(八种或九种)与各观事物相互作用的时候,就产生了感官的附属现象,所有格的现象,叫做心理,即大多数属于心理学研究现象,我们可以把它们划归于意识范围。

产生了所有格这种现象以后,我们再进行修炼,就会发现意识的形成过程,发现意识是怎样产生的?因为佛学对意识产生的过程进行了比较深层的研究。

佛学认为意识是分成两种意识、两大类意识。一种叫做五俱意识,五俱意识就是和我们五官同时俱来的意识,比如我们看见了什麽东西了,我们一下子就可以叫出它的名字来,这是由于感官的原因引起同时到来的意识。

另一种意识就很值得研究一一叫做独俱意识,即不受五种感官而产生的意识。

独俱意识比较多,比如我们回忆、思考。人类的高级思维活动大多数和我们感官不是同时俱来的,所以说更值得研究的是独俱意识。

独俱意识比较典型的有两种,一种就是「梦」,一种就是「禅定」。做「梦」可以出现这种「心所」行为,可以出现这种「心所」行为,可以出现这种意识活动,它是独俱意识,显然不受我们感官影响。

然后就是「禅定」,我们处于定中状态而出现这种独俱意识,现在既然研究「心所」,「心所」是「心王」的附属现象。那麽,既然是附属于它,我们就要来研究一下人类的意识是怎样产生的、意识最早的产生、意识的体验。

这个问题释迦牟尼是通过体证,通过练功的方法证得。可能大家知道四禅、八定、特别是大家如果学过六妙法门,就知道的几个字:数、随、止、观、还、净。那麽,第一个就是数息、随息。到达数息、随息之后,意识就没得了。

就是我们语言这个意识就没得了。所以四禅、八定有一个概念,叫不寻不伺。请注意,这是很精彩的,如果你不了解这个地方,你对佛学很多基本原理就是一抹黑。不寻不伺,寻是找,伺是等待的意思。它认为人类用语言的最早念头是什麽呢?

释迦牟尼要讨论这个问题,如果我们讨论清了最早的念头是什麽?我们就很好打念头了。最早的念头是什麽呢?最早的念头是原始的。比如小孩那种寻伺的冲动,他刚生下来时,本能的寻找母亲的乳头,他有等待的心理,没有给他拿东西来,他就要叫。

就是由于有这种寻伺的冲动,就有发声的要求而产生语言,所以它把所有的功叫做不寻不伺,心一境性,中间还有三禅、四禅叫做不喜不乐。但是最关键的两个词叫不寻不伺,心一境性。

只要达到不寻不伺,就是把我们语言念头最初的原始的寻伺冲动都打掉了的时候,心就是心本身了,只有心这一个境界了。而其它的附属现象都没有了,所以它叫做心一境性,只有「心」这种高级状态了。

所以,这个寻伺很重要。为什麽现在我们很多人练功练不下去呢?原因就是寻伺。刚刚坐了不久,就在想,我怎麽不会动、怎能没有气、怎麽没感觉、怎麽看不到光、怎麽没有共振等等,他实际上就是一种寻伺状态。

他并不一定在想,但这种等待的心态存在。所以,他不能解决的原因就是他在寻伺。现在有一句话叫「跟着感觉走」。如果是跟着感觉走的话,寻伺就不存在了。比如说调息达到随息阶段时,完全是随着呼吸感觉走。比如我们听海浪声,完全跟着随着海浪的感觉走,也就不寻不伺了。

好!这一部分先到这里。有几部分,叫三菜一汤,最后一汤是茶。

*

继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》

(要诀)

保任唯一法身相,

决定信此无他胜。

(解说)其时亦不须另求他法,唯不离此法身见,无能所是非等分别,自然任运保任于惺惺寂寂之境。

此之行持,诚为无分别之止观离戏论之本元瑜伽。无为俱生法尔之自相。能保任者,即得金刚密乘本续中,一切行持之心要,四灌顶义之智慧传承,摩尼妙宝之胜法印藏新旧宗派等之稀有密意也。

如是而生决定信心,则不垂涎于其他要门矣。如彼象置家中,而于林中觅象迹(我们汉人说的『骑驴找驴』的意思),以分别心入有作为之网者,无有解脱之时也。故于自之行持,须坚定信之。

【诠释】以上修持,只要不离开根本定体明心见性的境界,就能维持于自然任运、惺惺寂寂之境。这是一切行持之心要,须坚定信之才能成功。

(要诀)

一决定中坚决定,

是为第二关要者。

(解说)此实即法身自住之赤露智,本未曾迷之觉性心。决定信之,护持其相待,是为第二之密要义也。

【诠释】此颂可作为椎击三要诀中第二要诀「定」的修持小结。重申及强调对此修法决定信之,护持明心见性境界的相续,为其要义。

好!藏密先到此。下面回到往日时光中。一些小收藏很快就结束了,再忍一忍,考验耐心的时刻。

烟台山脚下的「倉山影剧院」。在这里度过不少时光。电影、杂技、歌舞、戏剧等等。门口这两棵棕榈树,第一次看到时就这麽高,后来没什麽变化。

【倉山小学】

在福州很有名的一个小学,早期刚成立时直属福州军区政治部管理。由于都是军人子弟,被社会上称为「小黄埔」。校内设备及生活条件在当时是全市最好的。文革时被批判为「修正主义」的摇篮。后划地方教育局管理。

*

回到小收藏:

【收藏】(自拍)

大清广东省造龙洋光绪元宝~~库平七分二厘,历史悠久、小巧大雅、龙盘空中、霸气侧漏,铸量少存量更少。

可惜的是上面钻有三个小孔,分别由小铁链挂着银制的「牙签」、「耳耙子」及一个日本硬币。估计是成批制作,我在其他地方有见过相同的东西。牙签及耳耙子可能也是小银币制的。我收藏后,将这些小铁链及牙签、耳耙子等取下来,留下小银元收藏起来。

*

【收藏的部分各种石头的戒指】

我喜欢各种石头,比如,宝石、翡翠、绿松石、木化石、珊瑚化石等等。

我有一个朋友,经常到印尼、泰国这些地方买一些各类宝石戒指,我再向他买。比如印尼的巴淡岛,疫情前,他经常去。新加坡的华人打造的戒指工钱贵,样子就是华人传统的艺术,和国内没有太大区别。马来人打造的戒指工钱低,样子比较简单。而巴淡岛打的戒指工钱很低,但是式样很不错,可以用精美、结实、实惠来形容。

泰国打造的戒指,让人耳目一新,很漂亮,价格也不过分高。我这朋友中年了还是单身一人,去泰国难免去红灯区走走。有一次走进一家店,里面的小姐会讲华话,对话完,知道她们来自缅甸的「果敢」。果敢这里很多人是明朝末代皇帝的军队后人,几百年过去了,这些人至今还记得自己曾经是明朝人,明末皇帝被吴三桂杀掉后,埋在中国境内,好象是昆明一带。果敢的人清明还过去为这位皇帝扫墓。没想到果敢也有人流落在泰国红灯区。临走时,这些小姐还一再叮嘱我的朋友,到泰国玩时,要过来照顾她们的生意。

*

【收藏缅甸抹谷无烧星光红宝石。】

【收藏缅甸抹谷无烧星光红宝石,13克拉,宝石底座暗紋路有如莲花烘托】

(大部分红宝石是偏紫色的,这是我不太喜欢的一点,比如印度、斯里兰卡等等,就算是缅甸自己产的红宝石也有这样的情况,带一点轻重不同的紫色,我喜欢红就是红、蓝就是蓝。

所以花了很長的时间,才找到这颗红宝石。这颗宝石特别鲜红、很显眼、一点紫的色素都没有,又够大。我一看就滿意,对头,找的就是你,我毫不犹豫的买下,花了不少钱。下面的金是朱拉沙(马来语、马来金9k含量)工钱是华人店打制,一百新币。)

缅甸无烧抹谷星光红宝石。无烧即天然的没经过热处理的意思。烧的目的是烧掉杂质,更透明、漂亮,但是价格比无烧的低很多。好的宝石是不会热处理的,有一点杂质、包裹体才是天然的,而且天然的宝石都有一点裂纹,所谓「十红九裂」之说。

而人工宝石的当然完美无缺、透明、无裂,没有任何杂质,一眼假,价值底。最好的缅甸红宝石具有高颜值强度和荧光的宝石实际上看起来发光的质量。在贸易中被称为「丝绸」的微小金红石夹杂物,一些非常精细的标本也具有天鹅绒般的柔软度。

自古以来,红宝石都有非常崇高的地位。明媚赤红、热情如火的顔色具高贵与华美的气质。红宝石是刚玉宝石中红色宝石。莫氏硬度为9、仅次于钻石。

缅甸是红宝石最著名的产地,最好的宝石是产在缅北的抹谷地区。有一种叫「鸽血红」的红宝石更居红宝石之冠,鲜艳夺目,如同鸽子胸部鲜血一样,故得名「鸽血红」。

产自最优质的红宝石而闻名的抹谷,位于曼德勒东北约200公里处。这里的红宝石开采已经活跃了一千多年。

缅甸红宝石颜色分布不均匀,常呈浓淡不一的絮状。也称「糖蜜状」构造,这种构造作为缅甸红宝石的鉴定特征。缅甸红宝石含有丰富的金红石包体。

当然还有许多国家有生产红宝石,比如泰国、印度(印度星光也不错、只是颜色偏紫、看了不爽)、斯里兰卡、越南、中国等。但是他们的红宝石很少能达到优质缅甸红宝石的质量。

我喜欢星光宝石,是因为它的迷离、神秘的光、捉摸不定的闪烁,很象我们小时候在小溪边抓的一种大蜻蜓的眼睛。

星光红宝石的真假主要可以从宝石的星光以及内含物这两点上面来看。

真正,天然的星光红宝石(蓝宝石也一样)。星线是由宝石本身深处内部发出的,星线较为不规则,有可能会不连续而断开。同时天然的星光宝石中间会有一块亮斑,被称为「宝光」。人工合成的星光宝石,星线浮于宝石表面,规则、清晰、星线直而细長而连续性好,宝石中间不存在「宝光」。

在十倍放大镜下观察,天然星光红宝石内部有各种包裹体,是宝石天然形成的证明,内部金红石针也比较粗。而合成的星光红宝石,它内部的金红石针较细小,宝石内还具有很多气泡、未熔粉末,

另外,在较强的光源、或者单一光源照射下,真正的星光红宝石才会产生明显的星光,如果撤去光源之后,星光红宝石的星线依然清晰可见,这种情况大概率是人工合成的。

另外,天然星光红宝石星线交汇是有加宽加亮现象,即粗细不太一致,星线中间粗两端细,俗称「有光有辉」。其原因是内部包裹体发育不一致,但星光自然、灵动。

合成星光宝石的星线粗细均匀,汇处无加宽加亮现象,俗称「有光无辉」。星光浮于表层,且星光较呆滞。

天然红宝石非常稀少,因此很珍贵,但是合成红宝石并非太难。所以买时或收藏时要小心谨慎。

好!时间差不多了,谢谢!再会。

上茶!

从生长、淬炼、修成、牺牲、绽放、淡却、到回归,茶走过一生,平凡而淡雅。

谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_09_13 1:17:51编辑
贴主:空行菩提于2022_09_13 8:38:51编辑
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谢谢兄弟!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
品相很好啊! (无内容) - wockey (0 bytes) 09/13/22
哈哈!😂谢谢。👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
谢谢!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
谢谢狗兄!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
谢谢狗兄!🙏 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
哦!这样啊。 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
下面是芦笛有关论述 - light21 (15890 bytes) 09/13/22
谢谢欣赏! (无内容) - light21 (0 bytes) 09/13/22
好!谢谢。 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
是的 (无内容) - light21 (0 bytes) 09/13/22
谢谢坛主!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
『无题』 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22
谢谢兄弟!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/13/22

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