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静坐笔记(一三八)👌

送交者: 空行菩提[♂☆★★香巴拉雪山★★☆♂] 于 2022-09-11 1:55 已读 3051 次 16赞  

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【布达拉宫】

【西禅寺】

*

释迦牟尼所在的六师时代还有一个最根本的问题,也是我们现在哲学家没有认识到的一个根本问题,就是我们的前提没有证。

比如说,唯物主义、唯心主义有一个前提没有证,也就是说人能不能到达客观世界去?这个前提没有证。但是我们是以假设人能到达客观世界为前提的,但是这个前提我们没有证,假如我们这个人本身没有机制能够到达客观世界去的话,那麽,这个争论的前提就风马牛了,因为它没有证明的前提。

所以,释迦牟尼要证明前提,就是能不能到达「彼岸」。这个「彼岸」,释迦牟尼的思想实际上就是客观世界。他的语言就是用「色」的方式来表达。能不能到达「彼岸」去的这个思想,我们考查这个到「彼岸」就很重要。「彼岸」到底是什麽?

可以说我们基本要将佛学的王国周游一番,才能了解到「彼岸」的意义。如果你不周游一番,「彼岸」还是不知道。那麽,首先要周游的就是「上座部」的理论。

「上座部」有一个理论叫《俱舍论》,《俱舍论》是「上座部」中比较最主要的经典,它主的是研究聪明的学说。由于翻译采取硬译即音译的方法,很多人包括佛教寺院里人多不知道《俱舍论》。

【禅定的五个阶段:心王(是岸、主体意识,)~~心所~~心不相应~~无为~~色(彼岸、客体意识,)】

《俱舍论》的经中就提出到彼岸的五个层次问题。那麼,在大乘时期,就是唯识思想中,就有《百法明门论》。提出发展到了五位。百法来解释怎麽样可以到达「彼岸」的整个过程。那麽、这是哪五位呢?

第一位:「心王」。

第二位:「心所」,所有格的所。

第三位:就是比较突出的,并且很值的研究的叫「心不相应行为现象」。

第四位:就是我们道家也用了的概念,叫「无为」。

第五位:叫「色」。

所以,在唯识宗中,就变成了五位、百法。在「上座部」时期就叫做五位、七十五法。它是研究什麽问题的呢?
就是我们人类要认识客观世界的活,我们刚才说要前提,就是讨论前提的问题。

所以佛学认为,佛学不是哲学,它比哲学还要根本,它叫做缘起学,是研究前提的科学,而且是科学。

首先要证明这个前提,能不能别「彼岸」,即到达「色」,这里的「色」是「彼岸」的概念,而「心王」是「是岸」的概念。

首先,人要认识世界,要达到这个客观世界的话,我们人首先应该具备一样东西一一感官。感官就叫「心王」。如
果我们没有了感官,我们就谈不上我们的认识,相当于前提没得,所以,首先要有「心王」。

这个感官同我们现在的不一样,我们现代医学就是眼、耳、鼻、舌、身加意识,六种就完了,而佛学到目前为止有两种见解,一种是八识,一种是九识,但一般倾向于八识,即眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识。九识呢?就是八识之后再加一个阿摩罗识。

真正人的感觉器官有八种或九种。有这个前提之后,那麽「心王」一一即感觉器官就要和「心王」发生关系,就产生「心所」现象。所有格的所。这个呢就相当于我们现在心理学的范畴,但它比心理学还要深一点,相当于心态,更倾向于心态。我们除了心理而外还有心态。

比方说,对某一个事情的恐惧心理的那一种心态,在这种状态,因为它还不能用语言来表示,它比较更倾向于那种心态意义的心理学范畴。

那麽,「心所」它包括哪些内容?特别是意识是怎样产生的?因为我们对意识也没有认识的,我们经常讲意识,实际上对意识没有认识。意识是怎样产生的?就是现代科学也没有提出一个科学的概念,所以大家可以说没有认识。

好!先到这里。

*

继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》

(要诀)

然于未得坚固间、

须勤舍离喧闹修。

(解说)于此自性大圆满之根本道有如:

【万字】

「万」字之器者(谓于圆满法如量得解者),或顿闻而得解脱,则为色心大离体所显一切法身之妙用,无有能修所修。其他起现妄念,为他力所转之下机渐道凡夫,于未得坚固中,尚须修习。

如彼修习,自应具足禅定固聚,方生道验,故于喧闹及驰散之处,纵如何長久修习,道验亦不生也。

【诠释】这种自性大圆满的根本道,对上上根器的修持者来说,有如其分量不多不少地接受而得解脱者,其成就一如「万」形器那样圆满。「万」字象征个体意识与宇宙本体的融合为一,就可能得到顿悟。不必再继续修持。

但对中下根器的修持者来说,因妄念未除,受他力影响,修炼未得坚固,只能走向渐修,尚须继续修持。这种修持者应加强禅定固聚力,舍离喧闹与驰散,方生效验。本颂请参考《恒河大手印讲义诠释》。

(要诀)

且须闭关专行持、

恒及暂时一切处。

(解说)如上言,修习时虽出入定行持无有分别,然在初机,于根本定之自地道验者(即道力证验之智)与后得智(或出定之后得智),未得相融时,虽常勤行道,而行仪上仍易生习性之染污,故必须闭关。

闭关修持者,虽有护持依赖于根本定体之行持,然不知長养后得,使与行仪相合者,则徒以对治法,仍不能克治他缘,致被妄想之缘牵引,反入于凡愚障中,故長久护养了彻于后得尤为最要也。

【诠释】修持达到出定入定、上座下座所处明心见性的境界,没有分别,这种功夫实在不可思议。对初学者来说,这是十分难于做到的,虽然勤于修习,但入定与出定所处之境和感受,特别与行、住、坐、卧四威仪中的行仪,仍然难以相融。

所以,必须用闭关修持来补救。闭关,就是修持者把自己关闭起来,除护持者外,不与他人外事接触,摒绝一切,自己进行较長时间的静坐和入定,即長久的护养,务求使入定的感受及境界,与出定后的行仪相融,这叫「長养后得」。得,就是得到入定和出定的境界和感受没有分别。

*

好!藏密先到此。下面回到往日时光中。将一些小收藏结束掉,这一段落就过去了,我了解到,有一些朋友不一定对收藏有兴趣。但是生活是方方面面的。

旧时代闽江的船。

「帆船」

【大清十帝钱】(收藏、自拍)

十帝钱是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、

咸丰、同治、光绪、宣统。

十帝钱,现在比较少见的,和五帝钱相比较,十帝钱现存量是少的。现在市场上见到了大部分是仿品,并不是真正的十帝钱。

自古以来,民间认为古钱具有风水转运的功效,尤其是一些盛世帝王在位期间所铸造的古钱币,等汇聚了盛世太平的天地灵气、富庶之气。十帝钱正是兼具了天、地、神三种强大威力而存在,被民间广为推崇。

十帝钱是清朝十个皇帝在位时期所铸造的铜钱,有「十全十美」的吉祥寓意:

家庭顺治,生活康熙,人品雍正,生意乾隆,事业嘉庆,

前途道光,收入咸丰,内外同治,名誉光绪,万事宣统。

哈哈!看起来,不错。

(上排右边500克朗面值封面人物这位是:著名的原子物理学家尼尔斯.玻尔。)

【丹麦克朗】(收藏、自拍)

这些精美的丹麦克朗,不仅仅只是一种普通的钱币收藏,它身上有个小故事,证明我是收藏友谊、收藏乡情。真的是黄金有价,人情无价。

很多年前,我在国内一家国企工作。当时我有一间办公室,在二楼。由于工作性质的原因,我的办公室装有空调,这在全厂办公室中是极少的。那时候大部分办公室只配备电风扇。这不是因为我这个人特殊,而是我们的仪表特殊,要保护仪表的正常工作,所以配了空调。而我的办公室与仪表值班室是相通的,所以我是占了仪表的光。

在夏日里,车间的气温达到50度以上。仪表是反映制药生产罐的准确温度才能保证生产的顺利进行。否则由于高温天气加上车间的更高温,将毁坏精密仪表的准确表达。那就得不偿失。

在夏日炎炎的日子里,除了要去车间巡查外,我都尽量躲在办公室,避暑。有一天,一个为我们厂送原料的司机,在送完货后,可能在等回执单,坐在厂区马路边上等。因为人多,要等多久不好说。我们是个大厂二千多人,原来自己有个车队有80辆大卡车,可见我们厂的运输量不小。后来觉得经济上不合算,车队有时有事故,领导觉得太麻烦,有的司机利用公车公家汽油在外自己跑生意,车辆损耗都是公家出。所以领导觉得头痛,干脆遣散这个车队,把所有的车全部卖掉,请外面的车帮助运货。

这位司机,坐在夏日的水泥路边。我看了不忍心,就招他到办公室,坐坐,倒上一杯清茶,可能他有些中暑,不断在太阳穴上涂抹风油精。我问头不舒服?他说:是,有一点中暑。我帮他调理了15分钟左右。他说:好多了。后来时间差不多了,他等到回执单,就走了。

过了一、二年,我走在东街口路上,突然有一个人叫我,「老陈」!我一看原来是他,只是一面之缘,并不熟悉。我问他,最近好久没有见到他了。他说已经移民到丹麦定居。这次回来看家人,他是福清一带的。交谈之后,知道当时他一个人在福州做工,在外不容易,他感谢我之前的好心,拿出这些丹麦币一定要我收下,我不收,他执意要我收下,还说:很漂亮的,你可以收藏玩。

在福州周边的长乐、福清、连江等地一带乡亲出国的很多,有的整个村庄全是空的。这些老乡有的在外攒了钱回国时,会滿大街对邻居、熟人、朋友送金戒子,金链等。这种事听了很多,只是第一次有人发钱给我。当然他们高兴,表示事业有成,但是我们知道在国外的辛苦,大家都不容易。

很早以前我在文学城玩,那时有几个网友有时攻击福建偷渡客,我当时说,沿海的走了,内地的农民工才能在沿海找工做。这些偷渡客是有功的,何况他们大把的钱寄回家乡建设。对吗?福建是前线,長期以来市政建设落后,中央是没有投资的,全靠华侨回来投资。后来大家玩熟悉了,看在我的薄面上,这些人后来很少提什麽偷渡客之类的话。

丹麦美人鱼雕像

丹麦风光。

朗厄利尼海滨步行大道

童话王国丹麦。《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等都是脍炙人口的童年回忆。而它的钱币也是充满了童话色彩。

丹麦钱币非常漂亮。正面为各时期的科学家和艺术家、背面是丹麦不同教堂内部浮雕。还有神兽和动物,这个国家的人应该是很喜爱动物和大自然。

【收藏、自拍】

卡尔.尼尔森,出现在丹麦纸币上的音乐家。

丹麦人视尼尔森为整个北欧和部分英国地区最重要的音乐柱石。尼尔森造就许多年轻一代的指挥家。是20世纪初丹麦最主要的作曲家,他的音乐风格具有鲜明的民族特色,强烈的戏剧性。

凯伦.布里克森(1885-1962)女文学家。

1943年,《中世纪故事七则》使她一举成名。在50年代,她更是在欧美赢得较广泛的声誉。1954年,海明威在诺贝尔文学奖获奖答词中说:这项奖应授予布里克森。1957年,她被选为美国科学院荣誉院士,并被提名为诺贝尔文学奖候选人。

【收藏、自拍】

路易斯.海贝尔(1812-1890)女歌唱家。

丹麦十九世纪最著名的女歌唱家。

【收藏、自拍】

凯伦.布里克森和她的丈夫。

(这个可能有误、另外资料显示,是丹麦最著名画家夫妇。AnnaAncher和MichaelPetrAncher)

凯伦.布里克森两次出现在钱币上,而且是丹麦最大面值货币1000克朗的封面人物。

凯伦是不折不扣的富家女。1885年,她含着金汤勺出生。父亲出自贵族家庭,母亲也来自富裕的大家庭。在丹麦,他们有属于自己的大庄园。

凯伦在丹麦的故居。

凯伦获得过安徒生奖和彭托皮丹奖,并两次获得诺贝尔文学奖提名。在丹麦,她是和安徒生齐名的国宝级人物。

钱上有文化、有历史。

早期的新加坡钱上印的即有西式船,也有中式的船。中西文化在这里交融。

背面是各种族大和谐的场面。

钱币上的帆船即郑和下西洋的「福船」。

时间差不多了,谢谢!再会。

滨海湾船形房(网络)

【自拍】

从房屋上俯瞰「马六甲海峡」(自拍)

(自拍)

空中泳池(自拍)

谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_09_11 1:59:46编辑
贴主:空行菩提于2022_09_14 7:55:44编辑
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哈哈!😂只是玩。 - 空行菩提 (40 bytes) 09/12/22
(^-^) 空行菩提 给 如莲 送上一罐桂花米酒! - 空行菩提 (128 bytes) 09/12/22
谢谢如莲!🙏 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/12/22
Re-静坐笔记(一三8) - lao_fan (15 bytes) 09/12/22
谢谢兄弟!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/12/22
谢谢兄弟!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
谢谢狗兄!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
谢谢狗兄!🙏 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
谢谢坛主!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
谢谢!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
『无题』 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22
(^-^) 空行菩提 给 Riordan 端来一杯咖啡! - 空行菩提 (88 bytes) 09/11/22
谢谢兄弟!👍 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/11/22

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