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静坐笔记(一三六)👌

送交者: 空行菩提[♂☆★★香巴拉雪山★★☆♂] 于 2022-09-07 3:23 已读 2872 次 15赞  

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【西藏】

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继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》

(要诀)

所现乐明数数除,

猛施方便般若字。

(解说)又若恒久护持如是之境,初学者有由乐、明、无念诸功力,遮盖本元自面,当揭去此等功力之皮壳,则自性之相,方可赤裸呈出,是为智慧由内明朗者也。如《笃(du)哈语录》颂曰:「瑜伽修习频除妙,泉水汹涌激流妙」,即此义也。

复次,云何除法?谓将生乐明之力,反现喜乐愉快等相时,要力念方便能摄之:

字与般若能断之:

(梵字、音帕)字二者相合之:

猛然从上落下,即破坏贪着功力之皮壳矣!(按此合成之字,即为「呸」,其所合成之两字母,一为帕,一为扎,旧译音泼吒)。

【诠释】此颂重申上述对治及去除乐明之法,即猛然呼一声「呸」。

(要诀)

出定入定无差别,

上座下座亦无别,

恒久住于无别境。

(解说)如是由一切时,能保任离绝道验之关要,无可言说之自性了彻者,则入定出定,行持无有差别。

又上座时静体之修持,与下座时动作之修持,亦无别也。

如是者乃不修之大修,自住等遍之智慧,如河流之瑜伽,无有毫毛修整,然刹那亦未驰散。如颂曰:「未曾修习未曾离,亦不离无修习义」。

【诠释】此言出定入定、上座下座,都能了彻自性,所处境界并无差别,即「不修不整不散乱」,这实际上是无修之大修。

好!藏密先到此。下面回到往日时光中。再回烟台山的汇丰弄看看。

*

旧时代闽江中的帆船。

以前经常见到江中这样的杉木排。从上游的森林区南平放下来。据说泡在水中,以后做建筑材料时,不会生虫。1968年发洪水时,我在大桥上抗洪,就是这种木排冲散,一根根撞在桥体上,整个桥都在震动,惊心动魄。尤其是夜晚,看着江面的急流,虽然水性再好,也没有把握能够游出水流,所以,我们同学们马上撤退。

*

在汇丰宿舍家中的办公桌上,放着我们的砚台,笔洗还有一个天球瓶,都是从清末祖父手上传下来的。在我们家有一百多年了。天球瓶很沉重,高19公分,釉很厚,内外都施釉,宝光闪烁,整个瓶很有分量,感觉与它的体积不匹配。有趣的是,经常有金龟子会飞到里面,一段段时间,就会发现有一只金龟子。可能晚上作作业时的灯光把它吸引来。

据说古时的天球瓶高不能超过一尺,因为皇帝觉得自己是九五之尊,别人都不能超过它,但是现代仿的就有很多超过一尺的,这也是辨别真伪的一个依据。

祖传~~宋钧窑天球瓶~~紫烟浮青天,秋月沉静水,釉面溢出玛瑙、玉石的流光异彩~~闪烁神秘不凡的来历。

这天球瓶有人看过,说是清代的,我认为是宋代的,瓶本身份量重,高19公分,釉厚,约1.5mm以上,而且是双重上釉,先上护胎釉,再上面釉,釉有冰裂、气泡、珍珠亮点,干黑点(年代久远,气泡破发黑。)

釉面玉质感强,泛宝光,近底部有垂釉变厚迹象,近底部有极少缩釉部分露出护胎釉(护胎釉虾青色),整体观~~窑变自然,流动感轻松活泼,有如春潮湧动,彩霞万道飞舞。

「钧窑挂红、价值连城」、「红为最、紫为贵」。有两处茄皮紫斑,自然形成,(窑变紫斑是釉含铜元素及玛瑙成份,的原因,在烧制过程中产生氧化铜现象。所以自然流动,玛瑙成份使之放琉璃宝光,而金元至清的紫斑是直接上紫色釉烧制,显得呆板束缚。)叩之有金属美妙声,材质紧实之故。

底部呈香灰色,瓶内全部上釉,明显可见手工手指捏的痕迹。凡是参入玛瑙成份的瓷都比同类显重,而且在釉厚的地方会出现橘皮皱。

明、清、民及现代钧瓷釉较薄,是一次上釉,且釉分布均匀,胎体薄,近底部无缩釉现象,瓶本身份量轻,叩之声较哑,密度稀之故。现代的更不用说了,都是制模注浆成批生产。

宋钧比较纯朴自然之美。较多天青、月白色。元钧、金钧较粗糙,瓷下部分没有施釉,马背上的民族作品相对没有汉族的细致。

*

古人云:汝窑是:「雨过天青云破处,几度倾倒帝王心,千峰碧波翠色来,者般颜色作将来。」

那麽,钧窑就是:「海底金乌天上日,一轮古月镇長灵,只见六龙争戏舞,谁知丹凤入云霄。」

表面上看,上面的评论是在夸钧瓷的漂亮,实际上暗示修行。在中国古易和藏密及古印度的瑜伽都认为修行者气(灵力、灵能)不入中脉,有成者绝无。

「海底金乌天上日」金乌和日就是「易」,日即大宇宙能量场(整个宇宙能量场是大觉的载体)。勿即金乌。

古人画「日中一只三足鸟」,此鸟即金乌,金乌即玄风,九天玄女。。。。。。藏密修的中脉(三脉五轮或七轮)在古易神门功法里称之为天、月、风、火、日、水、海七轮。

顶轮即梵天轮、天门。月轮即眉轮,风轮即喉轮,火轮即心轮,日轮即脐轮,水轮即海底轮,海轮即密轮(会密)。修的是中脉,开发的是自有的如来宝藏。

「行到水穷处,坐看云起时」,水穷处为海底,端坐行中脉功,从海底轮直升天轮,天跟见到目前光明如云,功夫到了自然得见大光明(光明定),见证摩尼珠,这只是悟道,后面的路还長,还要证道、得道。

不然怎麽办?只能「光影照驴面,对面不相识」。目前不明则惑,惑则生死不断,不出三界,困在六道中轮回,了无终期,明心见(现)性,则必须见证性光,修行要有证量,否则只是纸上谈兵,口头禅而已,误人误己。

孙悟空为什麽到东海龙宫借宝?拿到定海神针~~如意金箍棒作兵器,其实就是指我们的海底轮中有宝有能量,启动它。定海神针即中脉,中脉能大能小,小如芝麻,大可顶天立地。

吞却乾坤去了也,法力无边,达摩云:「宽则遍法界,窄也不容针。若从这里会得,万象森罗,情与无情,皆同一体。方信道:滿目青山无寸草,极目绿水无波澜,光明洞耀,照彻十方,臂如千日,放大光明。」开发运用好中脉这宝贝,打通各轮脉,从海底直通天门(天轮),你就是「齐天大圣」了。

「六龙争戏舞」,说的是人的「眼、耳、鼻、舌、身、意」这些经常容易产生妄念的六根。修行要「都摄六根、摄心内证。」这里的六龙即指六根,人经常会妄念纷飞,意识流波涛汹涌,就象「六龙争戏舞」,要降伏它们,怎麽办?

就要修甚深禅定,打坐行观,入静至归一归零时就会真相大白~~照见五蕴自性归空。这时才会「丹凤入云霄」。此丹凤即真我、自性、本来面目。

此时人的个体意识融入大宇宙意识,小我扩展到大我宇宙本体意识,最后融为一体,就是「天人合一」,即「明心见性」,证得无上菩提,菩提即真如、佛性、本性、空性、自性、正觉、实相、知觉者、本来面目。

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【台北故宫博物院】(网络)

台北故宫博物院藏经典宋、金、元时代钧瓷95件。

【台北故宫博物院】(网络)

钧窑创于唐,兴盛于宋,复烧于金元,延至明清仍继续仿制。地处河南禹县古均台和神镇一帶,宋时称均州,故名「均窑」,亦名「钧窑」或「钧州窑」。

【台北故宫博物院】(网络)

钧窑是中国五大名窑之一。

【台北故宫博物院】(网络)

钧窑是以其古朴造型,精湛的工艺,复杂的配釉。

有「入窑一色出窑万彩」的神奇窑变。每一件钧窑瓷器都独一无二,故有「钧瓷无对、窑变无双」的美誉。

【台北故宫博物院】(网络)

钧窑素有「黄金有价钧无价」、「家有万贯,不如钧窑一片」之说。

【台北故宫博物院】(网络)

雨过天青云破处。

【台北故宫博物院】(网络)

钧窑挂红,价值连城。

谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_09_07 3:27:58编辑
贴主:空行菩提于2022_09_08 4:57:01编辑
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