【纳木错湖】
美丽壮观的天湖。
【牛骸骨演示生命的无常与轮回】。
*
《心经》正文:「得阿耨多罗三藐三菩提」。
梵语,阿言无,耨多罗言上,三藐言正,三菩提言真。即无上正真,又云成等正觉。此四个字须是亲见,见道方修道。
一切佛,菩萨从初发心求此四个字,修、证后尽得圣果,圆成等觉妙觉。末代众生若依此四个字修行,廓然顿悟,亲见无上正真,自知当作佛,直超圣果。要见无上正真么?山河大地,全露法王身。那么,什么是无上正真?
正文:「故知般若波罗蜜多」。
过去诸佛为渡众生,行百种方便,随机利物。泥龛塑像,黄卷赤轴,以及一切语言,说因说果,但以假名字引导于有情。如天堂地狱,诸佛菩萨位次,三贤十圣,缘觉声闻,次第接引等等等等,全是方便、全是假托、全是权宜。
修行者一旦忽然自悟,见自本性,超过诸佛位,一直超入如来地,圆顿之位,就会悟中有悟。哪里什麽天堂、地狱,哪里什麽三世诸佛,全是假名字。
正如释迦初入如来地时,正遇观音,大势至从凡世回归。释迦问:你们叫什么名字?大势至曰:都到了这步田地,哪里还有什麽名字不名字的。名名者全是虚设。
如果你真的修到如来地(宙心),你会发现,什么也没有,亦无佛,亦无仙,只是一片光灿灿。
若不见性,只是一味向外求驰,尽是外道,终不成就。何为外道?偏离中道行者皆属外道。何为中道行?中道行就是修行中道。落实在功法上即中脉,是修出去的必由之路径。
中道的功夫,目的在于修出去。外道的功夫,目的不是修出去,而是现世现用。
中道外道无所谓对错好坏,目的不同罢了。目的不同,手段就不同。宇宙的原本就无是无非。
首先要明确自己修行的目的,否则就属盲目修行。盲修和瞎炼是两个概念,盲修是属于尚未搞清为何要修,为什麽目的去修,瞎炼是属于不得法。
如果目的是为了出三界、断轮回、了生死,那么,就要中道行。
如果目的是留恋人生,则应外道行。
中道行会人生毁灭,外道行则永留在三世。社会上流行的气功皆属外道行,属世间法,目的不是断灭人生,而是延年益寿。中道行的功法是专为出世间设计的。目的是修出去,而不是弥留人世。
自己要想清楚,选择什麽?站在出世的观点看:外道修不出去,是半截功,站在人生观点看:中道行意味着死亡。当然真正的修行者认为:生命是不生不灭的,没有死亡二字。
*
好！继续「恒河大手印」
(偈颂)
若依业印增现空乐明,
须知加持双运之福智,
导自顶轮缓降不可泄,
渐提令遍全身一切轮。
(讲义)若为特具堪能之异生,为合增長其觉受暖相空乐等,则可依其业印,此之方便,即欲乐定(双身法)诸大德开示多云:欲乐定重在气功,人之选择,尤为严格,多生过患,不易修习。且助長对治之法甚多,亦非必从事于此,乃能成佛。
至助長之大者,莫如忏罪积资,即所以集福净障,是又非励力于修金刚萨埵,及上师合修法两仪,不为功也。此根桑祖师大圆满禅定休息要门密记中之警诫。业印不如光明大手印殊胜稳妥。此之业印者,极难极险,详必另从师授,此但略言梗概。
谓修者,最要必如法加持方便智慧,外内铃杵,各作本尊,方堪福慧双修。尤必特具不失之堪能,令菩提自顶下降,降而无漏泄,且必反提而上,散布全身,各轮各脉,无一而稍失误,更必绝对非贪,否则立堕。
【诠释】本颂言欲乐定即双身法(男女双修)之艰险。实不如恒河大手印之稳要。查双身法始于红教,并非白教专有。红教三十二代诺那祖师,为近代罕有之大成就者,未闻有双身法之传授。诺那祖师以单修成就,双身法之真正法统,恐早已断绝。现代有传双身法者,必为旁门左道,邪恶淫棍,读者切不可学也。
(笔者言:人体内自有阴阳、不必假「双身法」这危险的旁门左道,绝大多数人是把握不住的,只要有半点欲念就可能下堕。何况法门千千万,可以随缘选择。大宇宙亦有阴阳,何不借助宇宙之力修行即可。慎重,切切！)
(偈颂)
绝离贪故空乐明方显,
長命黑发相饱如滿月,
光彩煥发力大如狮子,
愿共速得安住胜成故,
此大手印极心要口诀,
且堪能种众生恒受持。
(讲义)能毫无失误而修至空乐明现前者,现世即可延年益寿,面貌端严如滿月,泽润如良玉,返老还童,力大如狮子,具得八种世间成就已,渐得不久证于空乐明。所谓空乐明者,即如如不动也。
【诠释】本颂作结。学者如能达到空乐明境界,就能延長寿命,返老还童。所谓空乐明者,即是明心见性,得见真如、实相,个体意识与宇宙绝对本体融合为一,与讲义所云如如不动同义。
【恒河大手印】全文完。
好！藏密先到这里。下面回到现实中。
*
今天谈【中元节】是个「大日子」。
新加坡人过中元节与其他国家地区华人的过节方式有所不同,最为热闹也历时最長。每年农历七月初一至月底。新加坡华人就以社区、庙宇或街道为单位,在各地举办「庆赞中元」活动。
中元节期间,新加坡的大街小巷弥漫着香烛烟火的味道,很多人家会在自家门前、组屋楼下或店面走廊点烛焚香祭拜。这不,最近一段时间,我的楼下也是每天有人祭拜。新加坡政府还为每一座组屋楼下放置了专门烧纸钱的铁制焚烧炉,为了大家方便,也为安全防火考虑。
新加坡还有七月歌台,华人常以歌舞形式祭奠亡魂,这一文化特性在新加坡被发挥到了极致,整个七月「鬼月」夜夜载歌载舞。这歌台会原来与中国有关,此话怎讲?
原来20世纪40年代,一些中国的歌舞团来新加坡避乱,他们举办歌舞表演为抗战筹款,以前老一辈人很熟悉的街头剧「放下你的鞭子」,歌曲「我的家在东北松花江上」等等,当时感动到南洋华人为祖国的抗战捐钱、捐命,捐的款项竟达到中国抗战的最初几年的战争经费的百分之三十以上。以后这种歌台形式就保留下来,到了60年代主要演酬神戏的传统戏班为吸引观众。
通常每年农历七月,新加坡信仰佛教、道教和民间宗教的华人都将依循传统拜祭亡魂,以表敬意。道敎说法,多数华人都相信「鬼门关」会在这个月份开启,让放出来的孤魂野鬼到人间遊荡。佛教、道敎和民间宗教对这个节日的意义各有不同解释。但是在庆祝仪式上大同小异,祭拜时以食物作祭品,焚烧金银纸等等。
这期间「二师兄」是最繁忙的,每天应酬不断,当然不是去做客,而是为客人的味蕾添光加彩。
「唐老鸭」也当仁不让,它们都有「舍身取义」的精神。
对于「中元节」佛教的说法是:「盂兰盆节」。
于中元节为目连救母,出自《盂兰盆经》,将地狱概念戏剧化:佛弟子目连因母亲在地狱中,鬼道中受苦受难,食物尚未入口便化成火炭,母子无法解救其食,目之所及,第一次失败后借来武器,终于鬼门关,救出母亲。祭拜的贡品变成了食物,让他们看到了饿鬼的全部食物,安心回来。总之,中元节是跟鬼和祖先有关。与孝道有关。
【新加坡放河灯】
不论是放河灯或送火,都是心存善意的人们,以河灯、火光引路,将亡灵送到另一个世界。
萧红的《呼兰河传》,她对盂兰盆节之深刻描绘。在萧红笔下,七月十五放河灯是件大事,一到了黄昏,奔着去看河灯是件大事,一到了黄昏,奔着去看河灯的人就络绎不绝,「哪怕终年不出门的人,也要随着人群奔到河沿去。河灯有白菜灯、西瓜灯,还有莲花灯。另外,和尚、道士吹着笙、管、笛、箫,穿着拼金大红锻子的褊衫。在河沿上打起场子来在做道场。那乐器的声音离开河沿二里路就听到了。」
萧红写道:「七月十五日是个鬼节,死了的冤魂怨鬼,不得脱生,缠绵在地狱里边是非常苦的,想脱生,又找不着路。这一天若是每一个鬼托着一个河灯,就得以脱生。大概从阴间到阳间的这一条路,非常之黑,若没有灯是看不见路的。所以放河灯这件事情是件善举。」
(笔者:因为鬼没有修行、没有能量、没有光明。要借助其他光明才看到路。可怜！可悲！)
*
【福州放河灯】
提起农历七月,人们马上脑补的是传统中元节里的沉郁、神秘的气氛。
不过福州十邑地区有点不同,当地人除了过传统的中元节外,还有个特别的节俗一一「半段」
「做半段」的村庄里处处洋溢着热闹、喜悦。如果身在福州,你可能会不时收到朋友的邀请,带你去某个村庄参加「做半段」,不用准备红包礼金,带上好心情就好。
「半段」的本意是一年的时间已过半,后来便发展为在夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时,举办吃请活动,一方面是为了祭神祭祖,庆祝丰收。一方面加强邻里朋友及各方面的联谊。
【佛跳墙】~~美食王中之王。
现在生活水准提高了,为了使「半段」办得隆重而体面。赢得一声声「丫霸」(真棒)的喝彩。主人家有的请来专业大厨操办,山珍海味、鲍参刺肚龙虾、粉墨登场,应有尽有。原汁原味的闽味,令人眼睛一亮,味蕾大开。
七月十五做「半段」
亲朋好友聚无断
好酒好菜请侬客(客人)
肉燕鱼丸太平卵(蛋)。
太平燕其貌不扬却是【大菜】,任何酒宴少不它,每当这道菜上桌时,要放鞭炮。
因为古代时福州人出海多,太平燕中有放「鸭蛋」,太平二字好理解,「鸭蛋」意为「压浪」(福州话蛋念浪)、「压乱」之意。比如「哇！这浪好大呀！就是这蛋好大呀」。
我小时候参加酒席时,这道菜上来时,突然放鞭炮,让我大吃一惊,好好的吃饭,干什麽放炮?后来才了解到,原来是深有大意。
说实话,在城市里「做半段」(中元节),没有农村热闹。我有幸在九十年代参加了几次福州近郊的中元节、
90年代,我一个好友,有一天邀请我一起去近郊的建新乡过「半段」。这地方没有公路,还要经过一段菜地,就是田间小路。我面有难色,我朋友说,不用怕,我用摩托车载你。
第二天,我们就去了,建新这地方副业搞得很好,种花很有名,茶花,盆景什麽的。另外,养猪、养狗、养鱼、养鸽子(美国王鸽、宾馆里需要,供不应求)。这地方人很富有,很多人盖青砖大瓦房,地基是一米高的青色花岗石(比白花岗石漂亮也牢固)。房子三层,住起来比城市的房子舒服。
每年农历7月15日这天,当地人基本上家家户户杀猪,办几桌酒席,把福州城里的亲朋好友尽量请来,越多越好,不认识的也行,图个热闹痛快。入夜还请戏班演闽剧给神和先人、好兄弟们看。
【闽剧】
二师兄此时此刻是最忙的。东奔西跑的,无论是国内还是海外、都要面面俱到。不愧是「天蓬元帅」、有神通。要飞行自在、穿云着雾、躲过雷达、穿过「防空识别区」进入「领海领空」,来到您的饭桌上,给您一个微笑。😂
【青红酒】
主人家看到我们来了很高兴,还特意端上自家酿制的「青红酒」,这里家家户户都有酿制「青红酒」。
【青红酒】
【红糟】
(红糟煮肉、煮鱼、煮鸡也是风味十足,很有特色,远在新加坡也有红糟鸡线面。有朋友知道我是福州人,还特意带我去吃红糟鸡线面。但是味道不如福州的地道。)
当时建新乡的主人非常热情,自己杀了一头猪,清晨时在市集卖掉一部分,留下一部分自「做半段」用。桌上也是很丰盛的菜肴。席间主人端上青红酒请我们,是当年的。我浅尝一小口,觉得只是一般的米酒,又不是高梁酒,于是心存轻视,觉得大名鼎鼎的青红酒也不过如此,吓唬谁呢?我在闽西十二年,吃不尽的「酒娘」,肚子里有好几吨的「酒娘」垫底,还怕这个?
由于轻敌,就会吃亏,「大意失荆州」,差一点回不来了。于是我们大家推杯换盏,喝到气氛逐渐热烈起来,依然没有半点醉意。主人看出我们的酒量不小,我朋友之前与主人经常来往,酒量也很大。看来当年的青红酒并没有难住我们,感觉象喝米酒。
主人看出不过瘾,就拿出珍藏了两年前的「青红酒」,「红中泛青,似乎暗藏杀机」。但是没有引起我的警觉。我轻轻尝一点,和当年的酒不一样,当年的有些微甜,这老的,味更顺,是比较老,好像更好入口,于是就继续喝,没一会儿,就感觉不对劲。这酒看似顺口,却后劲很大,它的力量一阵一阵的袭来,我感觉中计了,就一直喝汤。
喝汤也不行,挡不住脚有点浮沉,头有些晕眩。我的朋友也在一直喝汤。他也不行了。我想这酒不能再喝了,再这样下去,要翻江倒海了,要出洋相了,于是暗中在桌下,用赤脚向地下排酒气。果然冰冷的泥土地,吸去不少酒精,头脑渐渐清醒。
但是我朋友一声不吭,闷头喝汤,不敢再碰酒杯了。主人是何等精明,一眼就看穿我们不行了,就安慰我们留下来过夜,晚上还有一场闽剧看。我朋友用眼神示意我怎样、留下来?我摇头,明天还要上班,而且我没有在外隔夜的习惯。我朋友没办法,只好强打起精神,用摩托车载我回去。
一路上车开的不稳,尤其经过一大片农田菜地时的田间小路时,车东歪西倒的,几次都要摔下田里,将青红酒全惊成一身冷汗。这下要「走麦城」了,我当时想人家是「醉卧沙场」,我这是「醉卧菜地了」,太没面子了。幸好没摔下去,终于走出这块田,到公路上,很快就安全到家了。
好！时间到了,谢谢！再会。
谢谢看贴！
贴主:空行菩提于2022_08_17 3:09:57编辑

贴主:空行菩提于2022_08_17 8:29:29编辑