莲花生大士。
是宁玛派老红教祖师,是最早将密宗传入西藏。实际上是中国藏传佛教密宗的真正密祖。当然他身边还带有重量级人物也起到相当重要的作用,就是无垢友、遍照护。所以可以说他们三位是密宗引入西藏的引路人。
莲花生大师所传《中有教授听闻解脱密法》,被英国的伊文斯博士译成英文,名《西藏度亡经》,畅销西方。
瑞士著名心理学家荣格根据这本书修持中阴瑜伽,发现许多奥秘,用心理学进行解释,创造了一些概念。比如在中阴瑜伽的第一阶段意识便丧失,他把这种现象称为"潜意识"。后来觉得不准确,又改称"无意识"。荣格很关注"自觉的夺舍再生人"现象,但由于其固有的心理学"所知障",被引偏了方向,十分遗憾。
我国著名藏学家李安宅、刘立千等人亦对"颇瓦仲觉"等夺舍大法进行过考察。老红教活佛诺那上师的大弟子密宗上师陈健民先生,上世纪二十年代到康藏修夺舍法6年。后又去印度精修、之后到新加坡、最后到美国创立了"美密",功不可没。1985年在美国圆寂。他体认到灵魂脱体有三种能级速度,转世不能在灵能衰退时进行,否则灵魂不能脱体。据说他生前指定了他转世的方向,是否成功?后来不得而知。
现在汉地也有不少人修藏密,能否将藏密传到汉地,形成"汉密"呢?这和唐代传入的密宗~~唐密不一样。唐密没有无上瑜伽部,也就是说没有中阴、往生和夺舍。能否形成拥有中阴、往生、夺舍的"汉密",这一人体科学的皇冠,是修持者和科学家的重要使命。我们只能继续观察吧。
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那若六成就法前三个成就与后三个成就的关系,即脐火、光明、幻身与中阴、往生、夺舍的关系。噶举派认为前三个成就是三根本法,后三个成就是三分支法。噶举派十分讲究次第修持,重苦修、实修。首选从"拙火定"入手,密勒日巴一生主要修"拙火定"这个基本功、通过呼吸训练燃起"脐火"、产生"灵热",只穿单衣即可过冬。"拙火定"练好了,"灵能"产生光明和幻身,过中阴瑜伽关,往生关是水到渠成。
噶举派讲"逆境助缘"。我们生活中、修持中遇到的艰难险阻都是我们修行的增上缘分,可使我们身心得到磨炼,有利无上瑜伽的修持。
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转世与涅槃的关系。佛学把世界分为"轮回"和"涅槃两个世界。"轮回"由心而生,若使心处于灭绝思虑,超越一切的甚深净境,任何人皆可"涅槃"成佛。虽然成佛意味着超脱三世"轮回",不着迷执,因此不再有轮回报应。
但是大乘佛学的基本教义是慈悲为怀,普度众生,所以已证得不生不灭境界的佛仍然需要以血肉之躯入世,敎化众生,这在佛学中被称为"应身法",亦叫"化身"。藏传佛教认为有三种"化身",一是事业化身,如身、语等活动,二受生化身即转世活佛(活佛一词藏语称"朱古",意为"化身"~~喇嘛或菩萨之变化身),三是殊胜化身,如宗喀巴、布顿等。藏密认为每个人都可以证得"涅槃",但证得"涅槃"后也都有责任和义务以"应身法"转世普度众生。
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在三摩地即深定中,有何感受?
这是难以形容的。有的人感到此身若云,轻轻的飘浮于天际,有人感到如轻烟,飘飘然地腾空,有人感到不知身在何处,有人感觉自身化为光明,完全隐没,有人感到非常地喜悦与快乐。总之,是一种绵绵密密,心息合一,若有若无,虚无缥缈,充满了清净和光明的境界。也就是《金刚经》所说的:"无我相、无人相、无众生相、无寿者相"。在这种境界中,修持者有时入定几个钟头,却感觉刚过了几分钟。有的人入定三天、出定时感觉才15分钟。
(题外话:静坐入定的人较長寿、原因应该是人的生物钟变慢、呼吸次数少、心跳放慢有关系。人这一辈子的呼吸次数和心跳次数都是有定数的。比如龟动作缓慢、就比较長寿。所以我比较反对跑步等激烈的运动、除了损耗膝关节软骨外、心跳也太快。所谓的"有氧运动"其实很多是"耗氧运动"、真正的"有氧运动"、是静坐、游泳、太极拳等。)
好！藏密先聊到这里、下面回到以往的时光中。
福州倉山小学。
倉小的大门口。
这是倉小的有盖走廊,到处都有,和新加坡的有盖走廊相似,人性化的建筑。
倉小的设施在福州可算最好,无论是教室,课桌椅及体育器材等等。到90年代、我到地方小学看、发现他们还比不上50年代的倉小。
我们班后来还是出了一些人物。坐在最后一排的一个女生,个子高高。姓高,她老爸是省军区的,母亲是福州倉山区区長。因为是走读生、没有什么多讲话。她家在省军区,距离倉小只有15分钟的路程。这个人后来是福州市副市长、但是原来姓高、后来姓孙。那个年代因为一些政治上的原因、我们同学有的跟母亲姓、她是什么原因就不知道了。
隔壁班有个汪天亮,他父亲是50年代厦门市委副书记。这个人画画特别好,不过经常不上课,跑到附近三叉路口画马(当时福州还能经常看到马车)。有一次他手上拿着一张纸、他叫我"江山陈"、你看这是我画的马、我接过来看一下、真的画的很好,和小小年纪并不匹配。他画的马后来参加中日少年交流会展览。受到好评。成年后成为福州著名画家。
皮国红弟弟有一个低我一界、后来是厦门海军舰队少将司令。
1949年8月17日,解放军三野十兵团攻打福州时、国军固守福州大桥的中洲岛上、上面布置坚固的地堡和密集火力。这里是倉山区进入福州城内的咽喉,所以是要地。解放军的先头部队后来是攻打下来,但是也有一些伤亡,其中牺牲的有一个副营長,这个副营長的儿子也是我的同学。
这是福州的万寿桥(解放大桥)和倉前桥、在两桥连接地段是中洲島。在1949年8月17日时,这里有激烈的战斗。
这位烈士的儿子比我高两界。在校表现很差,后来留级,而且平常经常打小同学。不上课、不做作业,躲在宿舍玩。有一次在宿舍玩火,把蚊帐烧起来,差一点引发大火,消防车都来了,事情闹的很大。这样,学校是不客气的,其他事尚可忍、可以教育,但是玩火这事就太大了。后来将他送少管所接受教育。他走的那一天,他的奶奶有来,帮助他收拾东西。一边走一边擦眼泪。班主任告诉我们、他父亲是烈士、打福州时牺牲在中洲。
当时在福州很多地方可以看到这样的宣传画。
1962年,中印发生了战争,台湾蒋介石也说要反攻大陆,两岸战争风云密布。空气一时紧张起来了。说实话、福州这里在1958年以前、经常听到防空警报、和国民党飞机的声音与地面高射炮、高射机枪的开火场面,我都見过。尤其是夜晚、天上都是火光、上课一半钻防空洞是家常便饭。所以也并不怕。
当时蒋介石还想反攻大陆、这是台湾的宣传标语。
由于我们学校是直属福州军区政治部管理、所以当时有准备将整个学校搬迁到南昌去。同学中有福州军区正副司令及其他军队领导人的孩子,所以消息也特别多。有的说:解放军主力先后徹,要放蒋介石的军队进来、然后围而歼之国军主力的有生力量,象以前的打法。
所以学校已经动员要后徹南昌的思想准备,班主任在课堂里都说了。还常放电影《红孩子》,让大家学习里面的孩子,假如在徹退的过程中遇上国民党军的空降部队我们被捕时怎么办?要与敌人拚命。所以我们每一个男生都磨了一把刀,就是自己想办法、每人磨一把小刀。我们经常在课余时往食堂厨房跑,里面有磨刀石。刀磨好后、后面绑上小红布、经常在敎室的门上练飞刀。
土鸡之王"芦花鸡。
打战和徹退的风声越传越盛、社会上都在传。我的外婆也知道这事。有一个星期六,我回到外婆家,外婆就将家里剩下的最后一只芦花鸡杀了、煮好、放在一个大碗里,让我吃。她说你就要后徹到南昌去,不知什么时候回来,一边说一边流泪不止。后来我一个人毫不客气将这只鸡全吃了。之后、我一直后愧、为什么不叫外婆也吃一些。我有何德何能、有什么功劳呢?
我和外婆的感情很深,从小是她带的。而且还是我的救命恩人。记得4、5岁的时候,我和父母亲在外婆家(汇丰银行宿舍)的楼上吃龙眼、突然龙眼核卡在喉咙里、不上不下、没有呼吸、脸色已经发青、我父母一点办法都没有、他们一个是派出所所長、一个是军医、但是当场只是着急,我母亲大声叫外婆上来,外婆上来后、提起我的双脚、头朝下在木地板上敲了几下、我清楚的听到龙眼核"达、达"的在地板上跳了几下、核出来了,能呼吸了。
过后,我问母亲,你是医生为什么没办法?我母亲说到万不得已,如果外婆没有办法,还有一个办法、用水果刀刺破喉管、就有呼吸了,但要马上送医院搶救。
長大后,我问外婆,你是怎麽知道这个办法?她说:之前在杭州时,有一次你舅舅小时候吃龙眼也是卡在喉咙,外婆急的喊救命,邻居一个老太太过来,提起我老舅的双脚头朝下、在地板上敲几下,龙眼核就出来了。原来是这样。
(抗战前我外公在上海汇丰银行工作,淞沪会战时、汇丰撤退到香港、外公一家人参加上海海关抗战后援会活动,后来到杭州、外公的堂兄是辛亥革命老人,当时是上海江海关帮办、后是香港九龙海关税务司。)
所以我和外婆感情很深,她去世时,我还在闽西、每一次清明时、只要我人在福州就一定去公墓为她扫墓、供香、果、鲜花、烧纸钱等。前几年回福州清明扫墓时,一个公墓工作人员问我,外婆去世多久了,我回答1980年去世。他说一般20年就可以不用扫墓了。我说只要还活着就要来扫墓。
芦花鸡也吃完了,学校这边又没有什么动静了。听同学讲,现在的打法与以前不同。现在是我们的地盘,如果放进来打,整个城市打烂了,破坏太大。所以战术改变、拒之门外打。之后学校就不用后徹了。
好！时间过的好快,先谈到这里,谢谢！再会。
中秋快乐！
闽江金山寺。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_09_10 1:23:30编辑贴主:空行菩提于2021_09_10 1:32:07编辑贴主:空行菩提于2021_09_10 2:06:07编辑
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