藏传佛教传承方式十分神秘,以至今人知道的特别少,就是修密的人也未必能弄清楚、知之甚少。现在所见文章和著作谈及的传承方式大都只限于经典传承范围内。而最高级的传承方式还鲜为人知。藏传佛教的传播和发展过程充满了血与火,历史上曾反复多次,佛教才在西藏扎下了根。
佛教与原始苯教、显宗与密宗、藏传佛教与汉传佛教,它们相互排斥而又结合,相互敌对又圆融,形成了独特的藏传佛教,独特的藏密修持,以及独特的传承方式。它们相互排斥和敌对采取极端的你死我活方式,格杀异教。甚至像经典传承这样的师承密授都很难进行。比较典型的史实有两次。
1、莲花生、遍照护、无垢友等十余人把佛教从印度传入西藏初期,受到苯教及贵族势力的拼死抵抗。莲花生只在西藏呆了十八个月。遍照护险免于杀身之祸,在赤松德赞王的尽力保护下,用杀一乞丐,掩人耳目把遍照护保护起来。密藏在康区(今四川德格县、白玉县一带),修持经典伏藏在山崖和野岭之中。
2、第二次是朗达玛灭佛时期。大多数佛教徒被杀或改信苯教。坚信者把佛教经典和法本埋藏起来。当时在边远地区实修的藏饶赛、约格琼、玛释迦牟尼在得知灭佛消息,连夜兼程把佛经和法本送到青海和甘肃、四川交界处。
神奇的历史决定了神奇的传承方式,艰难的历程磨练着一批批高功夫者,而且是奇绝的高功夫者。藏密修持一直保持着三种传承方式,即经典传承、埋藏传承和甚深传承。藏传佛教各派均继承,宁玛派、噶举、萨迦派尤甚。
一、经典传承、是指密法法本经过历代上师师承密授代代相传。方式是每传一个法本,得经金刚上师灌顶教授,面授机密。藏密灌顶共有十三级(一般说是四级、但我很尊敬的一位精神老师是大善知识?深入研习、发现是十三级)。功夫修到哪个层次,灌顶进行到哪一级。提前泄密对修持者有害。原因是执着会导致胡乱作意,形成幻象,将来很难纠正,甚至把人也废了。法本在这里是关键、他指导你如何具体修炼。现在有些方式只能说是结缘灌顶,相当于汉地握手而已,绝非传法灌顶。
经典传承主要传授哪些秘法修持经典呢?三大部:(一)、幻变经,(二)、集经,(三)大圆满。三大部都是根本大法,不是小法,它包括若干修持小法。
(一)幻变经
幻变经,讲的内容是五眼六通、十神变等特异功能修持。修持者在修持中必须打破旧的时空观念,超时空。属于时轮乘。古印度八十几位获大成就者,大都修习幻变经。
(二)集经
集经(又译集密经或密集经)。是讲持明的。持明即彼世间成就或往生成就法。活佛转世的修持来源于其中,属于持明乘。集经大多数耳诀。如热穷耳诀。
上述二经的传承谱系人物大都在藏传佛教史上找不到,而且都有隔代传承(即埋藏传承和甚深传承)现象。
以上是经典传统。好！藏密先介绍到这里、下面回到九十年代的回忆中。
一次上师来到福州传法、这次还有一个特别的缘分、就是西藏色拉寺大悲千佛殿的重建。需要重建1000尊四臂观音像和两尊6米高的主尊观音菩萨像。这几次法会在"和蔼师姐"家进行,她的父亲曾是民国海军舰長,在落实政策后、有关部门就赔偿她两套房子、她就捐出来、专门给大家学法和修法用。不过这房子在福建省委宣传部宿舍里面、进门口要经过传达室、门卫见到这么多陌生人进出、难免会询问、感觉还是有些不方便。但是也没有办法、大家尽量低调些。
我就决定把这消息告诉医大邱老师。邱老师有两个孩子、一男一女、女孩子是妹妹很聪明伶俐当时在一家重点中学念初中。男孩子是哥哥、有些失聪、当时有十七、八岁。智商就象五、六岁的孩子。经过十几年多方面的治疗、都没有改观、就想到我曾经治好一个福清小孩(表面是精神病、实际是附体)、邱老师就把眼光转到我这里。经常带这男孩到我家里调理。我就打听这男孩的以往情况、了解到一个情况可能是症结所在、邱老师的丈夫是医大领导成员之一。曾经是解放军某个医疗诊所的所长、这家诊所在福州郊区新店一带。这个地方五十年代初,当时处在镇反时期、搶毙了很多人在这地方执行、也就是说这一带聚集了所谓的"鬼魂"特别多。邱老师怀这个男娃时,就長期住在这个诊所的宿舍里面。聊到这里时,我就说:可能就是这个问题了、这地方不干净。那么后来调理时,就往这方面去努力、驱除负信息等等。
一段时间后、这男生渐渐的有了一些好转、神志方面比较好些、能煮饭、能骑自行车上街、有一次煤气灶在烧开水、邱老师忘了这件事、上班时突然想起、心想糟糕了、厨房会不会着火,就赶紧往医大宿舍赶去,回家时发现、这男孩子已经把煤气关了。这才放心、邱老师也说这孩子好象比以前好了一些。在以前他还不懂得关煤气灶。但是、我总觉的不够理想、没有从本质上有个改观和飞跃。后来想想毕竟十几年前的毛病、有相当的难度。所以知道我上师来福州、我就马上通知邱老师。希望我上师能帮助到这个男孩子。
邱老师除了他先生,全家老小亲戚基本上是基督教徒。因为她父母在肺科医院工作、这家医院民国时是基督教办的,从院长到医生、护士、传达室看门的全信基督教。上一次邱老师母亲昏迷一个星期、被我发气清醒过来后、我还远距离(他们住倉山区、我住台江区)为她母亲治好糖尿病和失眠、这样她母亲常夸我,还被身边的敎友骂是"叛徒"、说是年老了不要"晚节不保"云云、但是邱老师有文化有头脑,她才"不吃这一套",她态度非常明确,她对我说:如果你的上师肯收我孩子为徒、说明够慈悲、我们全家包括父母、姐妹、孩子全部皈依佛教。
这样、一天晚上、我就带邱老师和她男孩子并几位她们的亲戚、好几个人,到"和蔼师姐"家。见到许多师兄弟们在交钱、好热闹、邱老师问我他们在干什么?我就说是文革时色拉寺受到破坏,现在重建、一尊四臂观音像是500元。我捐了10尊、邱老师说:那我也捐一尊、她当时身上还没有带这么多现金、还向她亲戚借了几百元、交给负责收钱的小张。当时的气氛真好。
我满怀希望、将邱老师几个带到上师面前、说明来意、说:这位男生是我的朋友邱老师的孩子、脑子有些毛病、想皈依上师,您同意吗?如何您同意收他、他们全家人都愿意皈依上师。可是上师没有同意、我再请求一遍、上师还是没有答应。什么愿因?他也没有说。这样邱老师他们就很失望、先离去了。
事后、我想会不会影响邱老师对我们的看法、但是没有、她依然还是坚持一星期带孩子到我家里调理一、二次。有一次她问乩童、乩童说有一个人可以治好你孩子的病、就讲了这个人的年级摸样等、邱老师认为就是我。所以、我每一次调理都是信心百倍、发气、持咒、打通他全身经胳等等、加倍用心。但是最后的结果还是不如人意。虽然有一些进步、但是没有彻底改观、我从中也看到一个做母亲的心、不容易呀！哪怕孩子有一点点微小的进步、就打心里高兴。做人真的太难了、做母亲更难。
虽然邱老师一家皈依佛教没有如愿成功、但是并没有影响我们的友谊。有一次她告诉我一个小故事、就是东南亚某国的基督教会会長访问福州市基督教会、福州基督教会就请邱老师接持对方。对方会長就在邱老师面前说释教是魔什么的、魔長魔短说的一大通。他以为邱老师会符合他,没想到邱老师放下脸很严肃的回答:不可以这样讲,我也有很多佛教徒的朋友、他们在做善事、我们做我们的善事、他们做他们的善事、没必要这样去说人家。这个会长当时很尴尬、说不出话来。看来邱老师这个人心还是很正的。
好！九十年代的回忆先到这里、谢谢！再会。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_07_28 0:34:50编辑贴主:空行菩提于2021_07_28 0:43:26编辑贴主:空行菩提于2021_07_28 0:49:42编辑
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