先说个笼统《捭阖策》,又名《鬼谷子》
捭阖,可以简单理解为“阴阳的开和关”。。。阴阳听着更偏向静态,而开与关,就更趋向于动态,事实上这个才是真正反映出阴阳的思维模式和高度,他们是无时无刻不在变化和缠绕的。全文14篇,有2篇失传。。。《转丸》和《胠乱》
此书被作为禁书封禁了近1500年~~到底是恶魔还是天使,恐怕历史已经给了答案。我充分发挥一下小说万象的权利,我们虚构一个谋士。。。如果这个谋士可以纵横穿梭,合纵连横,他有着鬼神莫测的游说能力(催眠各国领袖和精英),比如联合多国抗击美国~~那是不是和天方夜谭一样~?而事实上2000多年前,苏秦就是靠着一张嘴做到了这一点。禁书被禁的原因很多,在我看来,鬼神莫测的揣度别人的能力,让别人对自己言听计从的能力,才是这本书不能流传出去的根本原因。任何事,都有两面性,开与关的道,就是充分发挥这个两面性为我所用。我们要不然就过于强调“善”,人性本善;要不然就过于强调“恶”,人性本恶。。。。。其实圣人,也有善恶,他们也不是只代表光明,而中国古典道家的天道认为“真正的圣人,维护的是不偏不倚的天道”,维持着真正的善与恶,阴与阳的平衡。这个捭阖策如果放置到语言,文字中去:捭阖捭阖,就是通过人与人的交流,打开(捭)别人的心门;而通过阖关上自己的心门(意图)。
鬼神莫测,其实是中国古典对一个人的最高评价:鬼,代表隐秘(手法不留痕迹);神,代表全知(天眼下万物都无所遁形)
鬼神莫测,可想其威力之大。。。。《马陵道》说孙膑的兵法指挥,就是鬼神莫测。一句:庞涓死于此树下! 可谓真正的算无遗算~~庞涓到死恐怕才真正认识到自己得罪了一个什么样的师兄~好了,说回一部分金融,其实金融本不神奇,真正神奇的一种思维模式,我们称之为“leading”,专业人士的一切问题都是带着指向性的~(安全起见,我就不多加详细说明了,只说个大概。)比如任何客户都要签的KYC know ur client 要知道他们的财力,风险能力,这些等等都是为了未来规划他,安排他,谋定而后动的。。。比如收费的咨询模式(比免费的模式更有效,这是反复实践的结果),比如小到如何不留痕迹的要联系方式,如何通过各种活动保持和客户的互动等等,其实都是《捭阖》的一部分,拿捏你和你的猎物之间的实力差距反复排练,甚至小到包括一开始和客户的第一次约见面的破冰如何开场(其实都是经过不断练习的)。大道无形,大术一样无形~~想像一下锤子科技老板那一句“交个朋友~”,是不是润物细无声呢?最高境界,当然是将心比心的交个朋友(其实我们看穿了阴阳,就不会把善恶看得那么重了,法律范围内啊~)
我们人生真正的生活看着不着痕迹,其实那是因为有着无数次的排练,用无数次的演练把演戏的痕迹抹掉了(剧本的痕迹必须轻微到仿佛一切是自然而然一样,这才是真正的催眠能力~)
小到太太枕边风的要买一个包,大到公司的一个大的项目,甚至到游说一场竞选。。。其实《捭阖》之道无所不在~~万事可以剧本 就看你是不是好的编剧和演员。很多人觉得,也许只是靠运气。。。其实真正的专业人士从来不靠运气,或者说运气的成分从来不是前几部分的考虑范畴。捭阖之道,第一步你先要知道自己几斤几两(我们所谓的练习~),而要捭阖之前,还要摸清楚对方的能力(智力,义气,勇敢,情商,财商各不相同)。你要想放牧别人之前,要知道自己的实力能不能驾驭这一场剧本,不然谁放牧谁,就很难说了。
鬼谷子为何不觉得这个是一个肮脏的勾当呢?他说:世界上毒蝎都知道使用自己的毒刺,甲虫都知道使用自己的铠甲,那人这种脆弱的动物用最自豪的语言去放牧别人,狩猎别人,不是再自然不过的么?动物都知道的事,难道人非要等着别人放牧自己,狩猎自己吗?因为人会有欺骗,所以如何分辨对方话里话外的欺骗和真意,就显得尤为重要。
因为这篇我就聊个大概,那就举个例子来说明,这一个例子涉及到《捭阖策》上篇中的《反应》篇。赵孝成王元年(公元前265年),秦国进攻赵国,攻下了三座城。赵国向齐国求救,齐王说:“一定要让长安君来作人质,才能出兵。”太后不肯,大臣极力进谏。太后明确地对左右说:“有再来谈让长安君去作人质的,老妇一定要唾他的脸。”左师触龙说希望拜见太后,太后怒气冲冲地等着他。触龙进宫后,慢慢地走着小碎步坐下,自己告罪说:“老臣我脚有毛病,简直不能快跑,没来拜见您有很久了。我私下里宽恕自己,可是又恐怕太后的身体有什么不舒服,所以很想看望太后。”太后说:“老妇我依仗车辇行动。”触龙说:“您的饮食没有减少吧?”太后说:“就靠喝粥罢了。”触龙说:“老臣我近来很不想吃饭,就勉强散散步,每天走上三四里,多少增加了点食欲,身体也舒适一些了。”太后说:“老妇我办不到。”太后不平和的脸色稍有缓和。左师公触龙说:“我的儿子舒祺年龄最小,没什么出息,可是我已经衰老,心里很疼爱他,希望他能补上黑衣卫士的空缺来保卫王宫,我冒着死罪向您禀告。”太后说:“好吧!年纪多大了?”回答说:“十五岁了。虽然还不大,但愿在我还没入土的时候把他托付给您。”太后说:“你们男人也疼爱小儿子吗?”回答说:“超过妇人。”太后笑着说:“妇人爱得更厉害。”触龙说:“老臣私下里认为您老疼爱燕后胜过爱长安君。”太后说:“您错了,比爱长安君差得多了。”左师公说:“父母疼爱子女,就应该为他们考虑得周到长远。您老送燕后远嫁的时候,握着她的脚后跟,为她哭泣,想到她要去那么远,也是很可怜她呀。走了以后,并非不想念她,可是祭祀的时候却祷告说‘千万不要让她回来’,难道不是为她的长远打算,希望她子子孙孙都能继承王位吗?”太后说:“是啊。”左师公说:“从现在上推到三代以前,直到赵国每位君主的子孙被封侯的,他们的继承人还有在位的吗?”太后说:“没有了。”触龙说:“不只是赵国,各国诸侯子孙后代的继承人还有在位的吗?”太后说:“老妇没听说过。”触龙说:“这是由于离得近的灾祸落到自己身上,离得远的灾祸就落到子孙头上。难道君主的子孙被封侯的就全不好吗?是由于他们的地位尊贵但没有功勋,俸禄优厚但没有劳绩,而拥有的贵重的宝物又太多了。如今您老让长安君的地位尊贵了,又封给他肥沃的土地,给他许多贵重的宝物,可是不趁现在让他为国立功,一旦您辞别了人世,长安君凭借什么在赵国立身?老臣以为您为长安君打算得短浅,所以认为疼爱他不如疼爱燕后。”太后说:“好吧,任凭您派他到哪里去吧!”于是为长安君准备了一百辆车,到齐去做人质,齐国这才出兵。这其实用到了我们人性中的共情能力(就是任何人看小说,电影都有的带入感。。。),左师公上来闭口不谈(以无形求有声,其钓语合事,得人实也。其犹张置网而取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也。常持其网驱之。——鬼谷子《反应第二》),钓语能力的高低,在于你安排的陷阱要如何做到最合理,合适。。。一种合适当下情况的共情能力,就足够可以打开任何人的心扉(捭),而隐藏住自己的真实意图(阖),仿佛是设身处地的为别人着想,让要放牧的对象乖乖地走入自己的陷阱里。文中的赵太后因为偏爱小儿子而不舍得派他去齐国做人质(而齐国又看准这个人质的重要性,只有这个人质到位,才肯安排出兵解救赵国的危机。)左师公上来先用自己和太后都是老人,需要养生打开破冰的一幕,紧接着,用自己的儿子共情太后的。。。让太后自己问出那个问题:“难道男人不爱自己的小儿子吗?”。。。。这个陷阱踩进去,就可以用恐惧让太后为自己所用:难道太后不想让自己的儿子建功立业吗?!左师公紧接着用:鉴古知今的办法接着推论,武安君需要功勋才能安身立命,太后不能保护他一辈子,推己及人~~而仔细想一下,一句反问:我看太后爱燕后多过长安君。。。太后立马矢口否认(和女人问你爱不爱她了。。。是不是一个道理~~要不然说女人天生都是纵横家。。。你急着否认就会有破绽,解释就是掩饰,越急着狡辩就越是掩饰,说得越多破绽就越多(这就是女人乐此不疲的原因之一)~~别得罪女人啊)想象一下,这一切的命运锁链都牢牢掌控在一个人的手中时,是何等的变态神通(方寸之间可以有这种神通),是不是几乎到了一个人可以决定一个国家的前途,命运的程度~?这种催眠能力和鬼谷子最得意的门徒:张仪,苏秦相比,是不是可能只是一个入门级别,还不够看的。
但赵太后何许人也?她是一个没见过世面而能把持朝政的普通老太太吗?显然不是。要捭阖她的心意,让她顺着别人的心意走,需要何等能力~?她甚至不会觉得被人牧之,而会觉得左师公真正的帮助了她~(被卖了,还要点钱)就算看不起张仪,苏秦的孔子也如此这般评价张仪:一怒而诸侯惧,安居而天下息! 这种恶魔一般的能力,我认为需要完全把持住内心的邪恶,才能不偏不倚,这种程度的催眠天下的能力,我看来就是鬼神莫测~贴主:maddogs于2021_05_01 1:27:05编辑贴主:maddogs于2021_05_01 1:53:07编辑
贴主:maddogs于2021_05_01 2:09:43编辑
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