西方的契约精神到底是个啥~？
人性本恶，原罪理论（人心一直是天人交战的，天使和恶魔。。。而恶来自于撒旦对你欲望的挑唆，所以有欲望，本身就引申为恶，欲望是恶的因，而纵欲是恶的果）
契约是什么？约这个东西为啥在西方体系中那么重要~约可以简单抽象为： 绳索！
绳索就是捆绑住纵欲的果，由外而内的，使得人回归到内心的平静（既然外是无法获得欲望的，那天人交战，结果就必然倒向善）。。。通过束缚来约束无尽的欲望，来把恶魔降服。
中国的诚信到底是个啥？
诚：赤诚，虔诚 （《中庸》：诚者自成也，而道自道也）是对内心的，直指内心的

信：是诚的结果，实现了内心的诚，逻辑上的必然，就是对外的信

诚：对自我的要求  信：对外彰显出来的效果
其实：如果对自己内心的东西不坚定，中国人认为，哪怕再有外在的绳索捆绑，也是没有意义的。那是“无本之木，无源之水”，勉强对外表现为信，那是没有意义的。
目前，东西方两方都遇见了困境：西方的困境是，表面虚伪性无法被绳索完全克服；而东方的困境是，习惯于拿来主义，借鉴西方的“契约精神”越来越没办法满足于自我的内心精神需求。
这两者是矛盾又统一的，西方需要东方思想去改造社会；东方在学习了西方的科学逻辑后，又需要沉淀到自家的内心去挖掘。
其实，西方追求的“真理”，东方追求的“天道”，都是高于一般规则规律的更高层面的存在，可以说是一个东西的两种表达。
中国的诚与信是本与末的关系，是源与水的关系。所以赤诚于自己内心求的道，从而外化为自己的信，才是格物致知思考大道的时候，我们真正的逻辑和方法。
其实现在，中国和西方面临的问题类似，都是内心不平静，浮躁！ 从而西方内心质疑于他的绳索，东方质疑于他内心的赤诚。。。。这种质疑，就是价值重新判断的时候的契机！
危机就是转机。。。。东西方都在十字路口上
好了，先丢下西方，说说中国人的文化，我们大致的方法论，该怎么做的问题。
向内寻找我们的文明，寻找我们的根，中国强调“内圣而外王”，这就是中国自己的“契约精神”（当然我看来，比西方的高不少，连知己都做不到，怎么做到知彼呢？）
日耳曼，高卢，凯尔特人取代了罗马帝国，也就意味着游牧民族的动物性，开始取代了农耕文明（古罗马~）。我认为农耕的生活方式就需要人自问内心，而游牧性就更需要外在的约束。
诚信是修齐治平一切开始的前提条件，只有实现了内心的诚，再来实现对外的信，才能“人无信不立”，信就是我们的契约~
想想商鞅的“徙木立信”的故事。。。商鞅变法第一步，就是建立国家的信用体系：就是徙木立信给50金！从此后，秦国的信在国人中得以彰显，国家的制度得以推行。（这就是诚而后信的故事）
真实的，西方的体系被我们学习消化的过程中，真正融入我们自己血液内的营养，才能再外放成我们所相信的信用。这些活得被中国消化吸收进自己身体，活得的东西，才是真正的养分。。。而千万不用去追求进入我们体内而被排泄出去的东西，那种表面的信，是没有意义的。。。
儒家未必那么可取，但中国这100多年来，开始失去方向感了。。。。暂时在新儒学出现前，我认为适度的思考旧儒学活着的那部分的意义，适度回看我们会不会丢掉了一些有用的养分，对于我们，还是颇有意义的。
所以，乳源也好，本源也好，去道家，去诸子百家（当然不是留园那个）中再发现也好。西方的文艺复兴去古希腊找精华，我们又何尝不可去古典的春秋时代，甚至更早的信史时代挖掘呢？
前500年文明来自于西方的文艺复兴。那后500年的文明~我觉得可以考虑东方的文艺复兴了~~