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现实论,是吉歌兄庸俗哲学的鼠辈动力

送交者: 风婷云起[♀☆品衔R4☆♀] 于 2021-04-11 8:41 已读 391 次 4赞  

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吉歌兄的现实论一厢情愿地、主观暴力认为整个场域都是充满了单调重复、无穷无尽的秩序,所有这些,限制了他的思维自由。这个秩序可能是科学定律、神的道、世间常理。他说:“自由是人类的本性”,因此可以失去理智地叫喊:“真实的人类历史是:‘天下大势,分久而难合’。这句话就是我说的,也是真正的历史哲学真理。”—— 一个理智的学者会这样说没有论据支撑的论点吗?那我(风婷云起)想问问他,人类的本质是自由,那自由的本质是什么?—— 这句话我问过牠多次了,牠拒绝回答。

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他那种前、反思的思维,认为场域是无端就存在的,场域内无条件地就充满了某种稳固的秩序

现实论在宗教、哲学中,指的是相信自己(吉歌兄)脑子里想的东西,是真的存在的一种理论。吉歌兄就相信自己理论。


这里把吉歌兄的现实论提取出来,作为各种实在论的共名
例如宗教的一神论,相信上帝、至善这种作为共名。理念是存在的,科学实在论,相信原子、波这种理想的物理学模型是存在的。


现实论是人类处于童年时期,对于场域的一厢情愿的幻想。没有任何东西,能够向我们保证这整个场域是充满了秩序的,倘若这样去想象这个世界,无非就是出于勇气和安全感的匮乏。


现实论往往成为各类庸俗哲学、思想的根据,到处宣称自己(吉歌兄)得到了主宰整个场域的“终极秩序”,也就是所谓的“真理”。这种“思想”与其说是思想,不如说是一种到处占地盘的动物性行为。

柏拉图笔下的苏格拉底常在别人讨论某物时,装作非常天真地询问:“某物是什么?”并从一个个具体的某物中,不断上升到一个最完满的“实体”,也就是一个极端抽象的共名,柏拉图称之为理念。


以这些抽象的共名为基础,柏拉图笔下的苏格拉底,构造出了一个极端完满的有序世界,就是理念世界(吉歌兄的世界)。


这是吉歌兄对于他的世界的讨论,他的一厢情愿的反思。


苏格拉底和柏拉图自己清楚这是一厢情愿的玄想;但是吉歌兄的难兄难弟们却把它当做毋庸置疑的前提接受下来,错误地把某种秩序当做无条件的普遍的,总在仰仗一种秩序,总在依赖一个场域。

不突破现实论,不废弃关于一个“充满他的秩序的场域”的想象,不克服这种孱弱的反抗心理,就永无进行真正的哲学思辨,就成不了真正的《哲学世界》的版主。

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嗯😊 - maddogs (1731 bytes) 04/11/21
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