这种发自大脑的性亢奋，使欣睿也沦陷了：她的下体和胸堂和口腔也在自己的想象中运动着。她仿佛在他们二人的爱语中、抚摸中、亲吻中和搂抱中，也得到了那一丝一缕的本能的反应。但她回眸想，她和她的前夫，在她家的餐馆不也是这样的吗？这是爱情还是本能？是逢场作戏还是感情或者物质交易？是满足对方还是她迁就忍让还是自我仍然空虚？是情到深处还是情到深处还有深处？是身体阴柔阳刚之美还是思维得以飞跃更美？是高潮的一瞬间的感觉美还是高潮背后反思的理智更美？但她总结想，他们这种腻味，并不是积极的爱情举止，一开始的爱情是，情到浓时的最低限度是礼让的。积极的爱情表达应该是精神层次的高高在上和物质层次的化繁为简的简简单单。作为一个“大”龄女学生（她在北京已经读完了大学。在德国，她必须首先通过语言关，再重新读她新选的学科攻读），她是一个自强又软弱单纯的女性。女性一直强下去，她估计她的脑子会出转化成男性意识了。她的德国闺蜜就是要她成为她的“男朋友”，她努力去转换，可是当她遇见了大王以后，她的心又回归到女性这边来了。
  作为一个女性，她希望找一个这样的男生：任何时候既能真心在生活上爱她、宠她和哄她，让她在任何场合中都不负她心，让她总有一种无形的爱的忠诚，让她偎依在毛绒绒的家的羽翼里。在她性意识被她的前夫唤醒后，她才知道辜鸿铭说的：“进入女人心里的唯一途径是阴道”。从积极的本能意义上说，她被前夫的“力量”能进入她的阴道所产生的巨大的欢愉而惊喜。她认为，在她的一生中，这种短暂时间的迸发和颤抖，她永远连续不断地拥有。那种力量与润滑中的融化，间或有给她灵性的理念，那种闭着眼所能见到千变万化的、在现实中所没有的色彩和梦幻图面，那种睁着眼看着他，又能灵感突然蹦出的主意，那种在陷入紫蓝色境界的时空中的痉挛。我认为，所有人生理想都实现了而产生的满足感，也比不上在床上这种梦幻的男女满足与畅快，她是两种灵魂无语的交汇，一种意识与物质的无为而为的境界。

  而从消极的意义上说，欣睿是反感上面那段话的。如果男性用本能去衡量女性的价值，那对社会的道德风气，是一种伤害和伤残女性权益的龌蹉的话。
 
 
  把读书当做玩儿兼做餐馆做工的日子里，加上欣睿一次不是婚前心中理想式的、扮家家游戏般的婚姻，她的内心随着游戏的结束和对社会的深入了解而变得较为成熟了。过去，她感到婚姻前的男女的恋爱关系，就是她前夫把她看成是，他和小狗的关系，他常常以动物的嗅觉、视觉、味觉和听觉——不是以人类较为高深的智慧去看妳和品尝妳。他要求妳顺从，传统，通情达理，她做到了。当她做到后，他们结婚了。婚后，他的智慧短路了，还没有从“狗”——她的前夫那时却变成了“狼”——转变成人，他越来越没有维护“东郭先生”小家的智慧了。这一点，欣睿没有怨言，因为母亲在她和前夫结婚前已经告诫过她了——结婚前要仔细摸底，甚至还反对他们的婚姻。她当时怎么就没有想到她的前夫在婚后，居然回北京再和另外一个女性好。“狼”与“东郭先生”离婚以后，她把自己谈恋爱的影像在脑子里反复“观看”后认为，谈恋爱，若果一方是“动物”，另一方是人，或者另一方也是“动物”，这种恋爱就是游戏，如果这种游戏还持续到婚姻里去，那这种婚姻还是游戏。真实的婚姻则是自己的社会关系系统和对方的社会关系系统的道德传统理念是辩证地融合，不能融合的，强扭融合的，就犹若赌博，只要其中一方能调节好这场“赌局”——一般来说这种调节较难成功，婚姻会美满下去，或者这场婚姻的“赌博”就输了。有一方甚至双方不肯罢休，就脱离了自己的社会关系集团，再开垦另一方家园。欣睿总想，她的前夫怎么就不像“文革”前结婚的夫妻那样，即使大家每天争争吵吵，却也不离不散呢。这么一想，她还对“改革开放”有微词了：为什么“文革”（是一场大运动）前结婚的夫妻极少离婚的，而“改革开放”（也是一场大运动）却离婚成为名人离婚引领万人也离婚的风尚？
  一个人的天性是较难扭转的，而当他们认为这天性是好天性不必扭转的话，情况就较为复杂了。欣睿自幼至现在单纯思维，即使她被她前夫“利用”了，游戏结束了，她也无悔她的优良品质的单纯。她认为，单纯就是自己的名片，简单不花俏，上面的曲线条代表着女性的柔美，直线条代表着我的“单纯”。她怀里的名片告诫她，她不是商人，不是用名片去沽名钓誉。她知道这张名片的背后上印着中国的传统道德理念，社会意识联系和家庭恩爱伦理。
本人已跟出版社订好了，“乳原”的冠名权，已在出版社与作者两者所共有。
为了感谢《哲学世界》版的各位可爱的版主和版友和贵版版主对我关爱，现将已写成了26万字的文章初稿抽出一点章节在此发表。计划此书写40万字左右吧。
寄语，就是希望大家开开心心健健康康。每天的“明天”醒来，总是：“我还生生猛猛地活着。