“我常常在休息时去在其他餐馆打工的老乡那聊天，看着老板们的儿女对待工作和伙计不酸不咸的德行，更加觉得萌萌的性感是不容侵犯的。但是，萌萌的咪咪美也是实际情况，我不能放着这种带着亲情的性感尤物而不去关爱，而不去本能地享受一番吧。
我只要看见萌萌的大乳房在衣服里的动感，那种给男人的想象空间是很享受的。德国人会将女性的不同的美通过不是裸体的形式体现出来，这在国内是不可能的。所以，我们得谢谢萌萌给我们带来的美的享受。在大街上欣赏和享受各种乳房在衣服内的晃动比在妓院花钱看她们的造作、弄姿作态和听她们的假叫床更加值得我去深思：什么是资本主义的性感和社会主义的性感 ”胡师傅说完，看见我对他的话报以赞许的眼神就笑着说： 
  “男人们背着女人时就是喜欢谈女的，不谈女的就是不正常，但是谈论不能没有修饰，要有分寸，大王你说对吧？”我说对啊胡师傅，您说的对，在其它的中国餐馆，男伙计们都是这样的。
  听着吴师傅对萌萌衣着开放程度的描写，感觉她那样穿着，跟德国妇女是一样的，不应另当别论，这很正常，而在她餐馆里这样穿着，——也很正常呀。想到这，我想和他俩诙谐一下萌萌，我说到：
  “既然她这样穿着了，必有她的道理。不过，我想——如果不因此而冒犯她的话——问问她，她那凸起的奶头会不会因为与衣服布料产生摩擦而感到难为情？穿上文胸会舒适的，不然，文胸的出现就不是伟大的发明了。
  “萌萌这孩子特别乖好和孝顺，重感情，懂仗义，很仁义。她的前夫我也认识，结婚没有半年、没有孩子就离婚了。现在他们的离婚申请资料上半年就已经上交至德国地方法院，现正等待法律上的审批。我估计，他们离婚是铁板钉钉子，没有逆转的可能性了。我就弄不明白，刚刚轰轰烈烈地结了婚，她前夫却偏要拆散旧家庭再回北京去组建新家庭。德国这么好，老婆这么好，双方都是“有钱”的知识分子的家庭，门当户对的婚姻，错极有限啊，可是事实就是人们看上去合理的婚姻却并不合适的婚姻。听萌萌自己说，她的姥姥是俄国白人，她有1/4的俄国血统。”听到胡师傅这样介绍欣睿，我心里潜藏着的好奇心就立即冒了出来，是否是她是有着白人的血统，骨子里就有着西方的自我审美观 ？不仅这样，她的思维血脉里会有怎样的基因，是阴性的还是阳性的？还是阴阳混合的？在我的思维中，中华文化是非一神论者，这一世界观我觉得是阴性的，思维形式是被动的；西方文化是一神论者，是阳性的和主动去改造世界的世界观，这可以从西方国家的科技文化发达和物质基础雄厚上证明，西方文化是推动世界经济发展的发动机。如果她的世界观是西方式的，那她应该对《圣经》有一定的认识。那在空余时间，我可以和她研习一下圣经，以便双方有更多的了解，并在了解的基础上能更好地互相帮助。
  晚上收工后，两位老乡穿戴整齐来找我，请我开车带他们去火车站附近的妓院“叫鸡”，这是下午就约定好了的。
  胡师傅今天吃午饭前叫我进厨房，他一边动作漂亮地炒煎着给我们自己吃的公餐面条，一边说：
  “老乡，你说你在多特蒙德和科隆做过大厨，现在露一手给我看看。”我感觉他这个要求很突然，就看着他，他却以一种考官的、很严峻的眼神迎接我那种猝不及防眼光，那眼神的意思是，你是真是假，先过我这一关再说。我知道，他有长沙某国宾馆高级厨师的职称，我对他的烹饪非常尊重，但偶尔我也指出了他的不足。我的自信心会时刻跟随着我。我觉得我比他更加知道无必要的漂亮动作对提高工作效率是多余的“浪费”，我必须告诉他，让他改变不好的动作；第二，作为过去曾经的大厨，我比他更加知道德国人的胃口。我想，既来之则安之，就很熟练地为他做了如何炒煎面条（饭）的教学示范动作，一边做着还一边从理论上做解释。跟着，我们讨论了在德国餐馆常常遇见的烹饪课题。我最后总结告诉他：
  “胡师傅，我举个例子给您听，业余和职业在技术上，在不是常规环境下是如何进行积极地转换的。香港的‘业余’艺员为什么比中国大陆的职业艺员更会演戏？因为他们的实践经验比大陆艺员丰富。而我在德国的炒餐经验比您丰富。如果我到了您过去工作的国宾馆，我绝对啥也不是了。”胡师傅听后，说：
  “老乡，看到你的动作这么专业和理论这么贴地气，我服气。你教我提高工作效率的方法也是有着立竿见影的实效的。你是我心中的‘刘德华’，他不是专业歌手，却是专业歌手。这么吧，今晚我请你‘叫鸡’，以表谢意。”他很诚心诚意地邀请我，说得就好像请我下馆子吃饭一样简单。他这么一说，吓我一跳，这行业有这么个哥们义气的“潜规则”？
  注：此文是未出版前的首发，也算作是《乳原》初稿，以后还得做五次修改和润色。

为了感谢《哲学世界》版的各位可爱的版主和版友和贵版版主对我关爱，现将已写成了26万字的文章初稿抽出一点章节在此发表。计划此书写40万字左右吧。
寄语，就是希望大家开开心心健健康康。每天的“明天”醒来，总是：“我还生生猛猛地活着”。