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《聊斋志异》中这一段翻译成白话,竟然比任何鬼故事都吓人!

送交者: 炫笔伏逼[♂★★★★面璧思曰★★★★♂] 于 2021-01-15 22:58 已读 91 次  

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蒲松龄生活在明末清初之时,且屡试不中,对人一生的升沉荣辱和朝廷弊事都有很深切的体会。因此,他创作出了“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的洋洋大作《聊斋志异》。


讲的看似是神仙鬼狐,其实是人间之事。下面的三个故事里面就有很多让人细思极恐的细节。


一、被污谋反逃命多年的张鸿渐


张鸿渐的故事大概是这样的,张鸿渐和同乡的读书人一起联名状告赵县令,替同乡被县官屈死的秀才 伸冤,却被诬陷为结党谋反,只得逃亡他乡。


十二位联名的秀才被县令各种折磨,要么杀掉,要么流放。


张鸿渐逃亡中途遇狐仙舜华搭救,得以活命。


张鸿渐三年后回家,怒杀欲调戏妻子的混混,主动投案。


赵县令欲勾结上司将张鸿渐在府里的监狱中害死,幸而在押解途中张鸿渐又受到狐仙解救,十五年后回到家乡,最终和得中进士的儿子和妻子团圆的故事。


看下面这一段:


张鸿渐,永平人。年十八,为郡名士。时卢龙令赵某贪暴,人民共苦之。有范生被杖毙,同学忿其冤,将鸣部院,求张为刀笔之词,约其共事。张许之,妻方氏,美而贤,闻其谋,谏曰:“大凡秀才作事,可以共胜,而不可以共败:胜则人人贪天功,一败则纷然瓦解,不能成聚。 今势力世界,曲直难以理定;君又孤,脱有翻覆,急难者谁也!”张服其言,悔之,乃婉谢诸生,但为创词而去。质审一过,无所可否,赵以巨金纳大僚,诸生坐结党被收,又追捉刀人。 张惧,亡去。至凤翔界,资斧断绝。


——《聊斋 张鸿渐》


翻译过来就是:


张鸿渐,是永平郡人。年方十八岁,是永平郡有名的秀才。


当时的卢龙县令赵某异常贪婪残暴,百姓们受尽压榨,叫苦连天。


有个姓范的秀才被赵县令用杖刑活活打死,全县的秀才们对范生的屈死都忿忿不平,要到省里的巡抚衙门去为范生鸣冤告状,来求张鸿渐起草状词,并约他一起赴省。


张鸿渐答应了他们的要求。


张的妻子方氏,长得很美,性情贤惠,听到秀才们的主张后,就劝张鸿渐说:“大凡跟秀才们作事,可以共同取胜,而不可以一起失败:若胜了就人人贪天功以为己有,一败了就纷纷瓦解四散,不能再聚合起来。当今是个认钱财看权力的世界,是非曲直很难凭真理判定。您又孤单无兄弟,假若有个三长两短,危难之时谁能来解救您!”


张鸿渐很佩服她说的话,心里后悔了,便去婉言谢绝了秀才们的约请,只为他们写了状词就走了。巡抚衙门对这起案子审理了一下,没有作出结论。


赵县令用了巨额金钱贿赂上司,秀才们竟得了个结党谋反的罪名被抓起来,并又追查写状词的人。张鸿渐害怕,只得逃离家乡。张鸿渐逃到陕西凤翔府境内,钱都花光了。日落西山天将黑了,他还在旷野中徘徊,寻不到住宿的地方。



这个故事里细思极恐的点是:


1.当权者作威作福


这一段描述里,有权有势的赵县令可以把不听话的秀才活活打死。


还可以花钱勾结上司,颠倒黑白。


第一次赵县令把他当庭打死读书人证据确凿的案件,诬陷成联名状告他的秀才们结党谋反。


第二次赵县令还想找知府在牢里弄死张鸿渐。


2.伸张正义者结局悲惨


如果张鸿渐在逃亡途中遇不到狐仙的帮助,可能早就冻饿而死了,赵县令靠他的奸险狠毒,依旧可以作威作福,为祸一方。


而现实中并没有狐仙,这样的事情发生了,这些伸张正义者最终只能是悲惨的结局。


十二个秀才和张鸿渐冻饿而死,张鸿渐的妻子和儿子孤苦无靠,还会被流氓骚扰,赵县令也绝对不会放过他们。


在故事里的那个时代,故事的最后绝不会像这个故事里所说的那样,张鸿渐最终能全家团圆。


二、有钱任性妄为的武承休


武承休是聊斋《田七郎》里面的一个人物。


《田七郎》这个故事主要是讲辽阳县首富武承休很喜欢乱交朋友,有一天梦见有个仙人让他和田七郎交朋友。


于是他就找到了能单人打虎的猎户田七郎,屡次施之恩惠,帮他风光下葬了老婆,还帮他解决了因打猎争执误杀别人的人命官司。


田七郎有次在武承休家做客之时,家传宝刀有异动,田七郎告诉武承休这是家中有小人作祟,武承休误将家丁李应辞退。


结果后来武承休豢养的娈童林儿调戏武承休的儿媳妇,又跑到家里有人做御史的别人家躲了起来,林儿在被武承休伺机抓住打了之后,又造谣他和武家儿媳有私情。


武承休很生气,给田七郎说了,但是田七郎没什么反应。武承休去御史家大骂,放言必杀林儿。结果不久林儿就为人所杀,且死的很惨。


武承休难脱嫌疑,和年岁已高的叔叔武恒上堂受审,武恒言辞激烈,被县官下令责打。武恒不堪受辱,当堂毙命。


后来田七郎持家传宝刀杀入县衙,将御史弟弟和县令双双毙于刀下。


武承休被指雇凶杀人,后来散尽家财,才洗脱嫌疑。



这个故事让人细思极恐的主要有以下几点:


1.有钱贿赂就可以草菅人命


半年许,家人忽白:“七郎为争猎豹,殴死人命,捉将官里去。”武大惊,驰视之,已械收在狱。见武无言,但云:“此后烦恤老母。”武惨然出, 急以重金赂邑宰;又以百金赂仇主。月余无事,释七郎归。


——《聊斋 田七郎》


过了半年多,家人忽然告诉武承休说:“田七郎因为与人争夺一只猎豹,殴死人命,被抓进官府里去了。”他听了大惊,骑上马疾驰官府探望,七郎已被带上镣铐收押在狱中了。七郎见到他没有话,只是说:“从此以后麻烦您多周济我的老母。”武承休面色惨然地出来,赶紧拿出很多的银子贿赂县令;又拿一百两银子赠送死者的家庭。过了一个多月事情就平息了,七郎被释放回家。


有钱人武承休花点钱,就能够随便解救一个身犯人命官司的田七郎出狱。


2.有权势就可以枉法


过二三日,始知其投身某御史家。某官都中,家务皆委决于弟。武以同袍义,致书索林儿,某弟竟置不发。武益恚,质词邑宰。勾牒虽出, 而隶不捕:官亦不问。


——《聊斋 田七郎》


过了两三天,才知道他投奔到某御史家里去了。这位御史在京城任职,家里的事务都托付他弟弟处理。武承休因为与他有邻里情谊,送书信去索还林儿,而他居然置之不理。武承休愈加愤恨,便告到了县令那里,捕人的公文虽然下了,然而衙役却不去逮捕,县令也不过问。


有权势的御史家的人出事,虽然有公文批捕,但是执法部门可以置若罔闻,不管不顾。


3..富人随意施舍,穷人以命相报


武承休结交田七郎是一个偶然的事情,如果不是做梦时仙人指示,他绝不会去交一个贫苦的猎户。


作为有钱人的武承休,在和田七郎交朋友之时不断的花钱,最后无以为报的田七郎只好舍命替武承休报仇。


三、霸道的青蛙神


蒲松龄在《聊斋志异》里面讲了青蛙神的两个故事。


一个是青蛙神使用各种手段终于逼迫不愿意给他修庙的富户,最终拿出了银子给他修庙。


还有一个故事是青蛙神看上了年轻帅气的薛昆生,逼迫薛昆生退了原来的婚约,把自己的女儿嫁给了薛昆生,薛昆生对青蛙神女儿不孝敬公婆不满,遂将其赶回家中,当晚薛家的房屋就烧成了灰烬。


薛昆生去青蛙神庙里怒骂青蛙神不分青红皂白,只知道给女儿护短。于是青蛙神又托梦给薛昆生的邻居来帮他修房子,周围的人又帮薛家修了很好的房子。


后来薛昆生拿蛇和青蛙神女儿开玩笑将其触怒,二人再次分开,薛昆生本欲再娶,但是觉得其他人都没有原来的媳妇好。后来青蛙神女儿又在青蛙神劝说下和薛昆生和好了。



这个故事很有意思,里面有三点让人细思极恐,给人的感觉青蛙神像一个黑社会老大。


1.在别人并不愿意给他修庙的情况下,他使用各种手段逼迫别人就范。


一日方昼寝,忽闻门外如牛喘。视之则,巨蛙,室门仅容其身,步履蹇缓,塞两扉而入。既入,转身卧,以阈承颔,举家尽惊。周曰:“此必讨募金也。”焚香而祝,愿先纳三十,其馀以次赍送,蛙不动;请纳五十,身忽一缩,小尺许;又加二十,益缩如斗;请全纳,缩如拳,从容出,入墙罅而去。


一日夫妇方食,蛙又至,如前状,目作怒。少间登其床,床摇撼欲倾;加喙于枕而眠,腹隆起如卧牛,四隅皆满。周惧,即完百数与之。验之,仍不少动。半日间小蛙渐集,次日益多,穴仓登榻,无处不至;大于碗者,升灶啜蝇,糜烂釜中,以致秽不可食;至三日,庭中蠢蠢,更无隙地。


——《聊斋 青蛙神》


一天,周某正白天躺着休息,忽听门外传来牛喘一样的声音。抬头一看,是一只巨大的青蛙,房门刚好容得下它的身子,蠢蠢地爬动着,从两扇门当中硬挤进了屋里。然后转过身去,把下巴颏搁到门槛上。周某一家人都惊恐不安。周某说:“这定是来讨募金。”便烧上香祷告,愿先交三十两,馀下的以后再送上,青蛙一动没动。周某又说先交五十两,青蛙身子忽然一缩,小了一尺多;周某又加上二十,青蛙再次缩得跟斗一样大。周某说愿全部交上,青蛙才缩得跟一只拳头那么大,慢慢腾腾地爬出去,钻进墙缝走了。


一天,周某夫妇正吃着饭,那只大青蛙又来了,跟前次一样爬到屋里,眼睛瞪得大大的,像在发怒。一会儿,巨蛙又爬到床上去,把床摇晃得像要翻了一样,把嘴巴搁在枕头上睡起觉来。肚子高高地鼓起,像头卧牛,把四个墙角都塞满了。周某十分恐惧,只得又拿出四十两银子,凑足一百之数。但看看床上的青蛙,一动没动。没出半天,小青蛙群渐渐聚集而来。第二天,青蛙更多,粮仓、床上到处都是。比碗还大的青蛙,跳到炉灶上吃苍蝇。死苍蝇纷纷落到饭锅里,然后靡烂,把饭搞得污秽不堪,没法再吃。到第三天,连院子里都挤满了青蛙,一点空隙都没有了。


青蛙神的这种要钱方式,和黑社会收保护费的方法,何其相似。


2.威逼利诱,强迫别人娶她女儿


楚有薛昆生者,幼惠,美姿容。六七岁时,有青衣媪至其家,自称神使,坐致神意,愿以女下嫁昆生。薛翁性朴拙,雅不欲,辞以儿幼。虽故却之;而亦未敢议婚他姓。迟 数年,昆生渐长,委禽于姜氏。神告姜日:“薛昆生,吾婿也,何得近禁脔!”姜惧,反其仪。薛翁忧之,洁牲往祷,自言不敢与神相匹偶。祝已,见肴酒中皆有巨蛆浮出,蠢然扰动;倾弃,谢罪而归。心益惧,亦姑听之。


——《聊斋 青蛙神》


湖北有个叫薛昆生的,自幼聪明,容貌俊美。


六七岁时,有个穿青衣的老太太来到他家,自称是青蛙神的使者,来传达蛙神的旨意:愿意把女儿下嫁给昆生。


薛昆生的父亲为人朴实厚道,心里很不乐意,便推辞说儿子还太小。


但是,虽然拒绝了蛙神的许亲,却也没敢立即给儿子提别的亲事。又过了几年,昆生渐渐长大了,薛翁便与姜家订了亲。


蛙神告诉姜家说:“薛昆生是我的女婿,你们怎敢染指!”


姜家害怕,忙退回了薛家的彩礼。


薛翁非常担忧,备下祭品,到蛙神祠中祈祷,自己说实在不敢和神灵做亲家。


刚祷告完,就见酒菜中浮出一层巨蛆,在杯盘里蠢蠢蠕动着。


薛翁忙倒掉酒肴,谢罪后返回家中,内心更加恐惧,只好听之任之。


别人不愿意娶他女儿,就恐吓人家,这不是黑社会是什么?


3.有权势的人一句话就能让周围的改变对一个人的态度


昆生曰:“娶妻不能承欢,不如勿有!便触老蛙 怒,不过横灾死耳!”复出十娘。十娘亦怒,出门径去。次日,居舍灾, 延烧数屋,几案床榻,悉为煨烬。昆生怒,诣祠责数曰:“养女不能奉翁姑, 略无庭训,而曲护其短!神者至公,有教人畏妇者耶!且盎盂相敲, 皆臣所为,无所涉于父母。刀锯斧钺,即加臣身;如其不然,我亦焚汝 居室,聊以相报。”言已,负薪殿下,爇火欲举。居人集而哀之,始愤而归。 父母闻之,大惧失色。至夜,神示梦于近村,使为婿家营宅。及明,赍材鸠 工,共为昆生建造,辞之不止;日数百人相属于道,不数日,第舍一新,床 幕器具悉备焉。


——《聊斋 青蛙神》


昆生怒不可遏,说:“娶了妻子不能伺候母亲高兴,不如没有!大不了触怒那老青蛙,也不过遭横祸一死罢了!”又赶十娘走。十娘也动了怒,出门径自走了。


第二天,薛家便遭了火灾,烧了好几间屋子,桌子床榻,全成灰烬。


昆生大怒,跑到神祠斥责说:“养的女儿不侍奉公婆,一点家教都没有,还一味护短!


神灵都是最公正的,有教人怕老婆的吗?


况且,吵架打骂,都是我一人干的,跟父母有什么关系!刀砍斧剁,我一人承担,如不然,我也烧了你的老窝,作为报答!”


说完,搬来柴禾堆到大殿下,就要点火。


村里的人忙都跑来哀求他,昆生才愤愤地回了家。父母听说后,大惊失色。


到了夜晚,蛙神给邻村里的人托梦,让他们为女婿家重盖房子。


天明后,邻村的人拉来木材,找来工匠,一起为昆生造屋,昆生一家怎么也推辞不了。


每天有数百人络绎不绝地前来帮忙,不几天,全家房屋便焕然一新,连床榻、帷帐等器具都给准备下了。


不高兴了就烧人家的房子,高兴了就托梦给大家帮别人重修房子,人的境遇往往在某个有权势的人一句话之间能发生天翻地覆的变化


除了上面的三个故事,聊斋里面的精彩叙述还有很多很多,感兴趣的话大家可以去《聊斋志异》里面自己细细品味。


Reference


蒲松龄《聊斋志异》

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