清供，是中国人对生活美学的信奉。
古人向来有清供之习。尤喜在冬日里，将诸类清雅之物置于室中，如花木、盆景、文玩、字画、时果、香橼等等，既可资赏玩，也为居室带来生气和雅味。
历经四季更迭，身心难免感到疲累，居室也在日复一日的使用中消磨了光彩。冬天适宜养精蓄锐，也是保养生活居所的好时节，平和雅正的清供，与我们的身心和居所一起辞旧迎新。
清供，在我们今日的生活中趋于简要。或许没了古董，没了书画，没了奇石，但至少在许多人家，诸如在腊月养一盆水仙的习惯，还仍保持着。等到过年，刚好花就开了。等年来，等人归，也是等待水仙开花的日子。
清供之美，就是这样，来自对人和生活的关心，而非对物质的执迷。年关已近，当置清供，置的也是一段平安顺遂的憧憬。



所谓清供，一个“供”字，透露了不寻常的身世。
清供，源于佛前供花，始于汉代佛教传入之际。到了后世，在文人士子的参与下，这项活动趋于日常，插花、金石、文房、古玩，诸般清简古雅之物，被置于厅堂或书房的案几之上，成为富有诗情画意的清赏，而先前的宗教祭祀色彩则渐渐退却。
清供是“供”，但这“供”字，由圣入凡，从对神佛的供养，终究落在了对生活的虔诚上。



清供，又突出一个“清”字。所陈之物，不在于是否名贵值钱，而以高洁、雅致、不俗为佳。
清人黄景仁有诗《元日大雪》云：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”所吟哦的清闲情状，便也是目中有清供时，内心浮现出的雅致乐趣，脱俗越尘。
清供之物，不宜花枝招展，也不宜堆金砌玉。只因“清”者，讲究的是一种高洁雅致的格调，也寓意了“清心寡欲”的心态。“唯清静者，物不能欺”，在清静的境界里，方可观见物象之美。



如果清供代表一种信仰，那一定是自然与自由。
汪曾祺曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题曰：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”这个故事，写在了他那篇《岁朝清供》的结尾，给人留下了不小的怀想。
乍看之下，一个瓦罐，一枝梅花，不过信手拈来，随心摆放而已。果蔬花草之类，虽是俗常之物，却也往往是人们最爱的供品。清供的趣味，恰恰来自我们对日常生活的热爱、对自然物事的感悟。
从平凡物件中发现美的过程，也不失为“供”。清供所供奉的，不正是我们自己的内心？



古时文人，皆重清供。尤至晚明时期，崇古之风在江南地区日盛，士大夫借物抒怀，谈清供之道，玩物而养志。《长物志》《闲情偶寄》中，皆言及清供，且有详细论述。
清供图，也是绘画里的大宗。不论何门何派，行家或是戾家，笔下都少不了清供题材。瓶花、蔬果、摆件、文玩、香烛等等，都是常见元素。清供与生活渐渐融合得紧密，无论文人士子，还是市井凡夫，都能欣赏清供之乐，可谓雅俗共赏。


清 沈焕《春元如意图》

清供元素很多，不必有固定的分组，不过，似乎一两件旧物总是不可少的。
旧物，刻着时光的痕迹，总有新物无可比拟的魅力。旧物，有怀古的幽思，也赋予了一份永恒的意义。但是堆叠太多古物也不可取，否则不仅不美观，还让一屋子充满陈腐之气，弄巧成拙。



古旧的器物，体现着岁月的静穆，可以把美的周期无限拉长。而四时的果蔬花草，却可不拘一格，应季置换，自在生意，各有其趣。适合在隆冬之际赏玩的，多得是佛手、水仙、蜡梅等类，取其颜色鲜丽、清香怡人，富有幽趣。
中国人眼里的花，可以入诗入画，讲究意境美、线条美和内涵美。冬天的花，朵都小，梅花也好，水仙也好，外形雅致、香气清淡，似乎是自然额外的赏赐，有点儿得之我幸的感觉。



清供也没有特定的陈设空间，通常居室、厅堂或书房皆可。当代人对于清供雅物的摆放，也没有什么法度可言，更多地随心任性，以自在为上。
所谓，“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”在一个空间里，小巧的清供，也可以用作补白或是点睛，给人以联想，让整个居室具有审美意趣。人们把对生活的情怀寓情于景，成其为一种有格调的生活方式。
想来，画家们喜欢清供题材，应该也不只是喜欢描摹写生而已，更多地是在有限的画面中，“夺造化而移精神遐想”吧。



渐至年关，也是准备岁朝清供的好时候。
“岁朝清供”，以鲜花、蔬果、文玩供于案前，以求新年好运、春意盎然。区别于文房清供，更偏向于年节的喜庆、欢快和热闹劲儿，也多了一些烟火气和红尘味。
迎接新年，需要好彩头，许多清供物品被赋予了吉祥寓意，久而久之也成了一种文化符号。瓶花总是常常出现，因谐音“平”而被赋予了“平安”的寓意。梅花，寓意报春与“五福”（梅花有五片花瓣），石榴寓意“多子”，柿子寓意“事事如意”……连通常用来象征文人高洁气质的松枝，也成了长寿的象征……
在新年伊始、辞旧迎新之时，对接下来一年的憧憬、对美好生活的向往，都寄托在这种“岁朝清供”之中。



“清供”之事，本是文人雅士生活的反映，也成了普罗大众美好的生活愿景。如今，清供“供”的是心意，是人们的生活情趣，在日常居室中，将自在的生活状态，随心摆放。
或许，在人们的日常话语中，甚至不会特意去提及“清供”这个词。但是年节供花果的情怀，已沉淀在我们的基因里。人们总可以因地制宜地去选择花卉、蔬果、器物等等去应景，加上如今物流快捷，古人未曾见的许多东西也都轻松可得。
清供，是心灵的显影，是人生的表达。有道是，“花必有意，意必吉祥”，只要抱着相通的爱赏之心，只要搭配得当，自当百无禁忌。



人们对辞旧迎新的朴素期冀，都是相通的，没有贫富之别。如今人们常说，“有钱没钱，回家过年”，在过去，许多家境贫寒的人家过年时，也要做自己的“岁朝清供”：有的人家用瓦盆种上几株石蒜充当水仙；有的用红萝卜，带着绿叶，吊挂在窗棂上，也别有一番情趣。
三百多年前，郑板桥途经东郭市上，见有元人李萌《岁朝图》一幅，虽“几于破乱不堪”，但慧眼识真，花钱买下。装裱后悬挂在书斋，岁朝清赏，并赋七言诗：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”
那些残破的画，那些聊以自慰的水仙，或许终会消逝。唯有对美的向往，可以穿透几百年的时光，打动后人。