对历史是否存在一定要有文献和考古证据。 比如我们说十三陵是存在的，一个是文献的证据，一个是你去北京看看就知道是不是存在13个陵墓了。  夏朝是否存在的问题是一方面确实有相对时期的考古证据比如二里沟文化，一方面也有商周的文献， 可是二者对不上号。  这里要声明一下，传说中的夏朝存在的时期确实在中原大地有人类的文明，我们可以称之为夏时期文明。 但是不能因为有夏时期的文明就说夏朝这个国家朝代存在。 再打个比方，如果有人说他姥爷在1951年做中国国家主席，确实1951年中国政府有国家主席，但是不能因此就推出某人的姥爷是国家主席。 其实逻辑很简单，要是1000人人说他们的姥爷1951年是国家主席，一定不都是真的。 夏朝的问题也是如此。 为什么说考古和文献对不上号呢？ 所有明确对夏朝的描述都是西周和以后的文献。 而商这个夏朝的直接继承者反而对夏朝没有描述。
再举个例子，一亿年后外星人考古，找到有关中国伟大领袖的有关文献，如果对伟大领袖的一生什么都提了，就是没提三大战役，那么是不是很奇怪？ 对于夏朝也是这个疑问。  商朝伟大的先驱成汤先生是明确的在商人的甲骨文里祭祀颂扬的无数次，可是就是没提成汤先生殷革夏命的壮举。 好比对蒋委员长的颂扬就是没提北伐。  只有一个可能就是殷革夏命根本不存在。 要是殷革夏命不存在，成汤先生也不可能打败什么夏朝。 这就是为什么考古和文献对不上号的问题。
我本人认为，夏时期应该是在中原出现了一些了强大的部落联盟，而商不过是最后一个强大的部落联盟。 商的创始人成汤先生是第一个开始把部落联盟转型到国家雏形的领袖。 而夏不过是商之前的一个强大的部落联盟，后来被商给消灭了或者削弱了。 无论是夏还是商的早期都不能成为国家。 好比魏武帝，虽然谥号是武帝，但是我们都知道曹操没有做过皇帝。 成汤也一样没有做过商王，不过他的子孙把他作为先祖追认。在盘庚定都安阳之前，中国人是四处游荡的，所有的甲骨文都是在盘庚之后才有的，最早的是武丁时代，距今3200年左右。 之前，什么文字记载都没有。 也许很痛苦，不过我们的可信的历史和文字记载就是3000多年，不如巴比伦长。也许以后的考古发现会改变这个说法。汉谟拉比法典比甲骨文早500年的样子，好比地球不是宇宙的中心，很遗憾中国也不是世界的中心。