古玩行以前有句行话，“瓷器长毛，不值一毫”，啥意思呢？意思是瓷器如果出现了残缺破损，就一文不值了。

国家定文物级别，一件特别珍贵的文物，如果破损，本来可以定一级的，一般都只能定为二级，甚至三级文物。

民国时期，北京琉璃厂古玩行内精品文物多，残器根本不值钱。现在大拍的一些海外珍品，很多都是那时候合法流出国境的。老外收藏的很多东西，也不像爱国群众认为的都是八国联军抢掠走的，大部分都是花钱买的。中国经济没起飞之前，这些玩意在欧洲也不甚值钱。

日本是个特例。日本人从唐代开始，13次派遣遣唐使和大批留学僧留学生来大唐学习，也带回去不少中国文物，现在都完好的保存在正仓院里。后来和中国交流不断，日本对中国物品极为重视，称为唐物。自己产的称为和物。唐物价值远远高于和物和高丽物。

日本人把珍贵文物分别称为国宝和重要文化财。今天说的这件文物就属于日本珍贵文物，他有个名字叫做蚂蟥袢瓷碗。



 
这个碗在日本历史上意义重大，它不仅仅是一件南宋龙泉窑瓷碗，更多的记载了日本的历史。

碗高9.6厘米。口径15.4厘米。粉青釉，六瓣花口，外壁光素，因破损开裂用锔钉修补，极为难看，宛如一条大蚂蟥附着在瓷碗上。所以被形象的称为蚂蟥袢瓷碗。

日本有以天然物品命名人造物品的习惯，如茄子茶入，油滴天目，都是日本人对唐物的命名。

一方面，可能是这件瓷碗由于珍贵难得，而舍不得丢弃，被修补后继续使用；另一方面，日本人相信人生无常，禅宗文化在日本与茶艺融为一体，形成了和敬清寂的日本茶道，物哀，幽玄，侘寂成为日本文化的重要组成部分，所以这种残缺在日本人眼中变成了一种美。而这种美，比起完好无损的完美，更令生活在岛国的日本民族认同和追捧。所以，这件残破的茶碗就成了日本文化的重要组成部分。

其实不仅如此，还有更深层的原因。第一，这件瓷碗属于龙泉窑极品。龙泉窑常见莲瓣碗，这种六出口的葵口碗属于南宋官窑碗型，龙泉窑罕见。此种极有可能为当时进贡宫廷的名品。而这种粉青釉，极为浅淡，蓝中带绿，在龙泉窑精品中这种釉色也是极美和极罕见之品。所以，据此判断，此物本来就是名贵之物。

第二，这件瓷器，根据日本江户时代著名儒学家伊藤东涯于享保12年(1727年)所著的《蚂蝗绊茶欧记》记载:安元初年(1175年左右，南宋孝宗淳熙二年)，平重盛向浙江省杭州的育王山布施黄金，作为回礼，佛照禅师以本茶碗赠之。此后为室町时代将军足利义政(1449～1473年在位，明正统-成化年间)所有。足利将军在日本历史上非常重要，他得到瓷碗后，因为碗有破裂，曾经派人到明朝寻求再烧制一件，但当时已经无法烧制这种釉水了。在遗憾之下，此碗更显珍贵，所以足利将军命人将碗锔好后珍藏，不再使用。

这件瓷器，就好像历史上的干将莫邪，名重一时，虽得之然不敢使用，慢慢的就成了传说中的宝物，在明治维新以前，根本无法一见。其色淡如春水，其型雅似莲花。宝器名物，青史流传，虽然破损，却成为天下第一的残器。碗上的锔钉，谈不上美，但一见此钉，马上就能识别其身份，令人想起金戈铁马的日本那段历史。将军已成白骨，红颜也早已凋零。物不变，人已非。今人不见古时月，今月曾经照古人。人生苦短，何不秉烛夜游，效古之先贤，得一宵之乐？收藏的乐趣也在于此。



 


 


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