武汉肺炎在历史上发生过吗？

因为转载 下文，
开在大年初一的政治局常委会会议非同寻常
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发现有的网友不知道国家大事，是慎重决定的。一般需要许多专家学者提出不同意见，秘书归纳总结，领导采纳正确的意见。
 
网友关心武汉肺炎，是理所当然的。但是一定要相信官方的话，尤其是政府有关权威部门的公告，因为他们的信息准确可靠，水平也比咱们平头草民高。

比如，春节前，中国科学院院士、中国疾病预防控制中心主任高福在国新办发布会上表示，新型冠状病毒的来源是武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物，请见截屏如下。

根据以上官方公告，我相信在中国的历史上，也发生过因为吃野生动物而爆发的肺炎，因为江山易改，本性难移，历史上和现在，都有人爱打猎，爱吃野味，包括我自己。一个多月前，我还得到一小块野猪肉，红烧一下，津津有味的吃了，如图。

而且，自从人类出现以来，我没有在古书中查到新的野生生物物种曾经出现，倒是其它野生生物物种在不断减少，近代的克隆生物不算野生的。比如，凤凰应该是历史上生活过的美丽大鸟，在公元前1046年 - 公元前771年写的 《詩經》 里，就已经出现了凤凰二字，比如，

 " 鳳凰于飛、翽翽其羽、亦集爰止。藹藹王多吉士、維君子使、媚于天子 。" 
 " 鳳凰鳴矣、于彼高岡。梧桐生矣、于彼朝陽 。菶菶萋萋、雝雝喈喈。" 

后来历朝历代，都有凤凰的描述，比如在宋代的 "蘇東坡全集" 的《卷三十九·傳十首》中，作者就提到了 "龙肝凤髓" ，见附录。明代的 《三国演义》第三十六回也写道：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”说明古人品尝过凤凰美味，以至于代代传颂，众所周知，争相捕食。由于古时没有野生动物保护法，导致今日凤凰罕见，也可能绝种了。

所以我相信历史上发生过因为吃同样的野味，爆发过同样的肺炎，于是开始查史书，可惜古代还没有 “ 冠状病毒” 这个词，目前我不能肯定，历史上那一次流行性肺炎，是新型冠状病毒或者类似病毒产生的。欢迎对古书感兴趣的网友继续查古文资料。

但是，通过查资料，我们可以发现，历经数以百记的流行性转染疾病，中华古人积累了丰富斗争经验，请见转载如下，

沒有現代醫學科技的古代，是如何防治瘟疫的？
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大唐名相 房玄齡 在他编写的 《晋书》 《列傳第二十一》提到了中华医圣 张仲景，抄录如下，

" 夫才不周用，眾所斥也；寢疾彌年，朝所棄也。是以胥克之廢，丘明列焉；伯牛有疾，孔子斯歎。若黃帝創制於九經，岐伯剖腹以蠲腸，扁鵲造虢而尸起，文摯徇命於齊王，醫和顯術於秦、晉，倉公發祕於漢皇，華佗存精於獨識，仲景垂妙於定方。徒恨生不逢乎若人，故乞命訴乎明王。求絕編於天錄，亮我躬之辛苦，冀微誠之降霜，故俟罪而窮處。"

这位中华医圣，曾经在东汉大瘟疫爆发的年月里，失去了数十位亲人，所以痛下决心，研究制作药物，救苦救难。其中，他发明了" 祛寒娇耳汤 " ,我觉得跟现代的馄饨差不多。据说先把羊肉和一些中药放在锅里一块儿煮，羊肉入味煮熟了，再把羊肉捞出来剁成肉馅，用面皮像包饺子或者包馄饨那样包起来，再下锅，用原来的羊肉中药汤，再将包好的饺子或者馄饨煮熟，连汤一块儿吃饱喝足。我觉得这个法子挺好。

而且，我也考虑过，可不可以用猪肉，或者牛肉来代替羊肉。为此，我亲自红烧了猪排，牛排，鹿排，羊排，亲自品尝比较了，结论是羊排最好吃，以后有机会，我会有图有真相，介绍我的经验。

至于用哪几味中药煮羊肉，可以参考古书记载的处方，由中医专家教授博士们精选，报请国家药物管理机构批准，才可以公开说的。



附录

 "蘇東坡全集" 中《卷三十九·傳十首》

江瑤柱傳生姓江，名瑤柱，字子美，其先南海人。十四代祖媚川，避合浦之亂，徙家閩越。閩越素多士人，聞媚川之來，甚喜，朝夕相與探討，又從而鐫琢之。媚川深自晦匿，嘗喟然謂其孫子曰：「匹夫懷寶，吾知其罪矣。尚子平何人哉！」遂棄其孥，浪跡泥塗中，潛德不耀，人莫知其所終。媚川生二子，長曰添丁，次曰馬頰。始來鄞江，今為明州奉化人，瑤柱世孫也。性溫平，外愨而內淳。稍長，去衣暴，頎長而白皙，圓直如柱，無絲發附麗態。父友庖公異之，且曰：「吾閱人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者，是兒亦可謂瑤柱矣。」因以名之。生寡欲，然極好滋味合口，不論人是非，人亦甘心焉。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子、望湖門章舉先生善，出處大略相似，所至一坐盡傾。然三人者，亦自下之，以謂不可及也。生亦自養，名聲動天下，鄉閭尤愛重之。凡歲時節序，冠婚慶賀，合親戚，燕朋友，必延為上客，一不至，則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之，間或逃避於寂寞之濱，好事者，雖解衣求之不憚也。至於中朝達官名人游宦東南者，往往指四明為善地，亦屢屬意於江生。惟扶風馬太守，不甚禮之。生浸不悅，跳身武林，道感溫風，得中乾疾。為親友強起，置酒高會。座中有合氏子，亦江淮間名士也，輒坐生上。眾口嘆美之曰：「聞客名舊矣。蓋鄉曲之譽，不可盡信，韓子所謂面目可憎語言無味者，非客耶？客第歸，人且不愛而棄之海上，遇逐臭之夫，則客歸矣，尚何與合氏子爭乎！」生不能對，大慚而歸，語其友人曰：「吾棄先祖之戒，不能深藏海上，而薄游樽俎間，又無馨德，發聞惟腥，宜見擯於合氏子，而府公貶我，固當從吾子游於水下。苟不得志，雖粉身亦何憾。吾去子矣。」已而果然。其後族人複盛於四明，然聲譽稍減云。太史公曰：里諺有云：「果失地則不榮，魚龍失水則不神。」物固且然，人亦有之。嗟乎瑤柱，誠美士乎！方其為席上之珍，風味藹然，雖龍肝鳳髓，有不及者。一旦出非其時而喪其真，眾人且掩鼻而過之，士大夫有識者，亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也，悲夫！