如何拿捏男人的心，古代女人做得更绝 
黄帝（华夏）部落时期至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，至春秋以儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制。也因此，中国两千多年来，一直都是男尊女卑的一个社会。

在男权至上的古代社会，女人的唯一出路就是讨好男人。所以，古代的成功女性，大多是擅长让男人为之着迷者。


那么，为了让男人欲罢不能，古代的女人们都有哪些招数呢？

《浮生六记》里的芸娘，在她老公沈复的眼里就始终充满了魅力，即便经历了“七年之痒”，夫妻二人的感情仍始终如一。芸娘除了才华横溢之外，最吸引沈复的一点就是她的探险型人格。面对一成不变的生活，芸娘所追求的就是变通。

两人在结婚以后，芸娘男扮女装陪丈夫去庙会中观看神诞花照，逗得沈复哈哈大笑。这种性子的女孩，从不墨守成规。她们对世间万物都保持着一颗好奇心，再加上与生俱来的奇思妙想，往往会增添许多生活的情调。


不过，大多数女人并不具备芸娘这样的创造力，因此浪漫亦是许多女人用以抓住男人心的不二法门。《凤求凰》的故事我们都比较熟悉了，卓文君为了维护与司马相如之间的感情，曾与丈夫大玩文字游戏，在字里行间透露出浪漫的情调。
司马相如一个人在繁华的长安城中仕居，常年的空虚寂寞冷让他无所适从，所以便打算找个小妾解闷。为了征求老婆的意见，司马相如给卓文君写了一封信，信的内容是：“一二三四五六七八九十百千万”。这些计数单位里，唯独缺了一个“亿”。

其含义昭然若揭，就是：司马相如见异思迁，已对家中的夫人无意（亿）了。面对这样的负心汉，换做其他女子，能够做出的反应无非两种。一种是自怨自艾，在家中怨天尤人，每天活在眼泪里；另一种是一哭二闹三上吊，跑到京城与薄情郎对簿公堂，尽显泼妇之能。

可卓文君却并未做出这两种选择，而是以一首诗扭转局势：

“一别之后，二地相思。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。”
在这首小诗的背后，卓文君还附了一封书信：

“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
何为欲擒故纵？这便是欲擒故纵。

即便是面对始乱终弃的司马相如，卓文君仍要叮嘱他记得吃饱饭穿暖衣，切莫惦念家中的糟糠之妻。人心都是肉长的，面对这样的女子，谁人能舍得将其抛弃？


在古代，时人以女子三从四德为美。不过，这只是站在道德层面而言的，男人们并不喜欢一成不变固守教条的女子。若非如此，为何历朝历代的名士都喜欢流连风月之地呢？还不是因为这些来自青楼的小姐姐，个个都身怀绝技，不是只知女工刺绣的传统妇女？

最能直接体现出女子不同之处的，就是兴趣爱好。所谓兴趣爱好，对于个人来说就是感官需求。例如，男人吃喝嫖赌，女人梳妆打扮，这些都是感官层面的愉悦。这样的东西，对于生活来说可有可无，即便没有这些东西也不会死人。但是，倘若女人懂得将这些嗜好有毫无保留地展现出来，那么，男人便会从中察觉出女人的不凡之处。


杨贵妃与唐明皇之间的传说，我们听得耳朵都起老茧了。为什么阅美无数的李隆基，对胖美人杨玉环的爱十几年如一日，连传说中的梅妃都被比下去了？还不是因为杨贵妃能在李隆基面前展现出特殊性。她喜欢喝酒，喜欢玩音乐，喜欢珠宝，喜欢化妆，喜欢时令水果，喜欢骑马，喜欢奇装异服等等。

她的喜好，与宫里的所有女人都不一样，所以李隆基才会对她痴迷如斯。当然，杨贵妃所提出的这些要求，都是李隆基能够满足的。正因如此，李隆基心中男人的中心角色被突显出来，他能获得一种名为“承担感”的东西。由此所产生的感官愉悦是相当直观的，若非面临生死关头，想来唐玄宗仍会一如既往地宠爱杨贵妃。


古代女人拿捏男人心的本事，前文中仅提到了凤毛麟角。该如何在爱情中扮演一个恰当的角色，让男人始终对自己保持着新鲜感，对于女人而言着实是需要研究一辈子的学问。

参考资料：

【《浮生六记》、《资治通鉴》、《凤求凰》】