唐玄宗天宝十载（751年），又到了一年科考的时候了，全国各地的考生纷纷向长安进发。
这一天，有一个考生寄宿在了一家旅馆。
夜晚月色很好，他睡不着觉很是无聊，便干脆趁着这皎洁的月光外出散步。
正踱着步，忽然间，一阵空灵悠远的吟诗声传到了他的耳际，模模糊糊，不甚清晰。
他竖起耳朵仔细聆听起来，却只听那人反反复复吟诵着——“曲终人不见，江上数峰青”。
他下意识地环视四周，但见庭院静寂、月色清明，除他之外，更无人迹。
一时心中又是惊诧又是迷惘，几乎以为自己做了一场大梦。
终于到了科考的时候了，考试的题目叫作《湘灵鼓瑟》，要求写作一首五言排律。
“湘灵鼓瑟”的故事，他是很熟悉的，讲述的是上古时代帝舜与娥皇女英的凄美传说。
相传帝尧做部落首领的时候，见大舜德才兼备，深得人心，就将自己的两个女儿娥皇女英嫁给了他，还把首领的位置禅让给了他。
帝舜执政39年后，有一年到长江一带巡视，不幸死在了苍梧之野，葬在九嶷山上。
娥皇女英听闻噩耗悲痛不已，她们站在湘江边上，泪水挥洒在竹子上，从此那里的竹子上就有了斑斑泪痕。
痛不欲生的她们，最终跳入了滚滚湘江，化为了湘江女神，也从此为后人留下了一段缠绵悱恻的凄美故事。
考生看着这个题目，脑中忽然就浮现了那个月夜听到的两句诗，他于是不再犹豫，笔墨挥毫间，一首诗便流泻在了洁白的纸张上。
考试时间还没结束，他就提前交卷了。
监考官拿着这张薄薄的试卷，随意地翻看起来，十个字忽然映入他的眼帘，他不禁拍案叫绝道：
“像这样高妙空灵的结句，只有神物相助才能写得出来啊！”
那一年的省试，考生一举得中，并由此声名远播。（这个故事来自《旧唐书·钱徽传》，只是传说。）
这个考生就是唐朝“大历十才子”之首钱起，这首诗的名字叫作《省试湘灵鼓瑟》：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。

“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。”
“云和”，山名，以产琴瑟而著名，后来就被作为乐器的美称。“冯夷”，传说中的河神名，“楚客”，汉代贾谊曾被贬居在长沙三年，后来就被泛指贬谪楚地的人。
诗歌开头两句紧紧扣着“湘灵鼓瑟”这个题目，点出湘水女神善于鼓瑟的传说。
那女神翩然降落在湘水之滨，她满面愁苦，轻轻地弹奏起了云和瑟，瑟声哀怨缠绵、如泣如诉。
那瑟声惊动起了河神冯夷，让他忍不住地在水上翩翩起舞；那曲调低婉哀怨，让楚客的心中也泛起了层层波澜，贬谪的苦楚、羁旅的凄凉一时都到心头。
“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。”
中间6句，着意渲染瑟声的感染力，诗人任凭自己的想象力肆意飘荡。
那哀怨的鼓瑟声声啊，在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上盘旋往复。
那种深沉哀婉，似要让坚硬的金石都为之凄楚；那种清亢响亮，又似要响彻行云，穿透杳冥。
那乐声传到苍梧之野，连安息在九嶷山上的帝舜之灵都为之感动，生出哀怨思慕之情；那生长在苍梧一带的白芷，也因着这乐曲，吐露出了更多的清芬。
乐声就这样顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了杳渺的洞庭湖，让天地都为之愁苦，令草木也为之动情。
“曲终人不见，江上数峰青。”
曲终声寂，那鼓瑟的湘水女神的身影已看不见了，江上雾气消褪，只余一川江水，几峰青山。
最后两句，可谓千古绝唱了。
极其省净明丽的画面，泼墨山水画般的意境，却带给人无限深挚的怅惘。像一切故事的散场，茶凉言尽，月上柳梢。
斯人不见，唯余流水脉脉、青山耿耿。
言虽尽，而余音尚袅袅，多少哀怨悱恻的情意都在那青山深处蕴蓄着了，思之不尽......

贴主:雨地于2020_10_25 9:12:43编辑