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田坦：上海“名媛”莫把社交当“秀场”

送交者: hgao[♂☆★★★★声望勋衔19★★★★☆♂] 于 2020-10-23 11:46 已读 1835 次

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2020-10-23 11:06

网络图

作者：田坦

近期，上海名媛群成为大家群嘲的对象，各种花式操作亮瞎你的眼。6个人拼双人套餐，每人摊85元，就能拥有丽思卡尔顿的下午茶。只要拉40个人，每人出125元，就能享受5000一晚的顶级酒店……至于租爱玛士、保时捷更是家常便饭。这样的名媛，如何能不被群嘲?

在拜金主义思潮的影响下，绝大多数女性首先是把自己当成了一件物品，然后不遗余力甚至是不择手段的想要把自己“表现”出自己很值钱的样子，他们仅仅是对自己单纯的包装，就像一块石头，它到底是成为和氏璧还是仅仅是一块石头，是需要经过无限的打磨的，现在这块石头却想通过各种高端的包装把自己伪造成一块玉石。

好像很多人把这个逻辑搞反了，以为自己有这些高端的东西就成为上层人士了，其实是那些人上人恰好有这些东西而已。有一句话是这么说的，你能想象有钱人的快乐吗?不，有钱人的快乐你根本想象不到。根本处在两个阶层，有钱人的快乐你根本想象不到，谁会把自己日常生活中无足轻重的东西整天拍照发朋友圈呢?

名媛，不是物质的奴隶，为了金钱连自己身体都可以出卖的真的不配，外围才是他们原本的称呼。而名媛，可不管是家世还是气质、文学素养都是一般人不比拟。在清代，如果仅凭名气和颜值，是不足以成为“名媛”的;而民国时期的“名媛”已不刻意强调外表，而重视身份、地位和才学;离我们最近的二十世纪末，“名媛”的概念在社会变迁的激流中再次有了新的内涵。如果说过去的名媛出身不错、才学尚佳、气质脱俗便可引人注目，那么后来的名媛还需要对社会做出些许贡献方能“出圈”。

由此可见，我国古代“名媛”的文学素养可谓“文彩承殊渥，流传必绝伦”。不止于此，民国时期的名媛们除了有才气，还有英气和韧性。很多词不应该失去原本的意义，而现在“名媛”也变成了高配版并夕夕。

美人在骨不在皮，名媛在于审美品位和对生活的态度，这些都会随着时间沉淀为“气质”。或许出身无法选择，但人生可以;美貌或许敌不过时间，但气质可以。不是身材与颜值俱佳，但一定有不凡的气质与精致的内在。或许不必出身显赫或家财万贯，但一定有足够的学识滋养与独立的精神品格。自古以来，回看每一帧历史影像，名媛总是才情翩翩、优雅含蓄。她们在世俗漫步，于觥筹交错中阅人生百味，于激流变革中持自身姿态;她们向世人走去，在殿堂街市中留下丽影芳名，在历史脉搏中注入清雅生命。名媛，之所以名，是在于媛，却不止于媛。

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