正确认识毛泽东和周恩来之一

中国笔迹学泰斗  韩进

 

毛泽东的历史性影响，不会少于一百年；而若是不能正确认识和评价毛泽东，中国这个世界上人口最多的国家，就根本无法走出泥潭，进入现代文明国家的行列。

在澳洲居住的时间有三年了，自然有机会看到反共的文章，它们的结论比起中共自己对毛泽东的评价，自然更接近事实真相，但也普遍存在着妖魔化、污名化及简单化或肤浅扭曲的问题，这是西方人对共产党人的思想意识认知不深的结果。有些人则属于泼妇式的漫骂，我甚至怀疑这是另一种形式的“高级黑”。

中国大陆的文化宣传，完全以维护中国共产党的利益为宗旨，需要说的就说，不需要说的就隐瞒，需要怎样说就怎样说，歪曲，化妆，是家常便饭，没有历史的真相可言。西方反共人士的宣传，对此具有矫枉过正的性质，但简单的妖魔化共产党必然说服力不足。

笔迹学家不会像史学家那样去研究任何一个人，但凭借笔迹这条通道，他们能深入每个人的内心世界。笔迹学对毛泽东的评价，一定要客观公正，经得起历史的检验。我们能够做到这一点，我们以前率先对雷锋和毛泽东等人的实质进行了揭示，这就是明证。

 

正确认识毛泽东，关键在于两点。一是他的人生观，即他的动机，言行出发点；二是他的思维特点，即形象思维发达，想象力丰富，浪漫主义色彩浓厚，直觉洞察力强。这两点互为补充，相辅相成。

毛泽东的人生观，又有两个特点；一个是形式上理想主义色彩突出，一个是核心追求，内容即他要当伟大人物。这两个特点是同一个事物的不同反映，共生共荣。

思维敏捷，想象力丰富，直觉发达，洞察力强，这使得毛泽东看起来非常精明、睿智，思想超越，但脱离实际的时候就是显然异于常人的不可思议，接近于疯子。综合起来，就是个非常精明的疯子，或者是有时候精明无比，有时候疯狂得不可思议。

毛泽东的笔迹线条是柔而放纵的，表明他感情丰富也感情放纵，容易感情波动，感情用事，难以自省，爱女人，对性的依恋性很强，离开了女人就活不下去——因为他那丰富的感情必须随时倾泻到女人身上，不能不发；征服女人，是他自信心的源泉，没有女人他就会打不起精神。高兴的时候称赞“唯我彭大将军”，不高兴的时候就说“三十年来，彭德怀和我是三分合作、七分不合作”。喜欢猜疑同事，记旧仇耿耿于怀，都与这种特点有关。他对邓小平别开一面手下留情，与对待刘少奇的方式显著不同，根本原因是邓小平与他一起挨过整，他对邓小平有一种自己人的亲近感。

有些女性狠毒起来会为男人所不及，原因就在于她们感情强烈。毛泽东像女性一样感情强烈，所以狠起来人命就是一个数字，他不惜死中国一半人口而之所以还要留下另一半，是因为这一半人口还有用，若是没用，就是全死光他也无所谓。

由于思维放纵想象力丰富，所以说起话来总是旁征博引，海阔天空滔滔不绝；这固然不会枯燥无味，但也可能信口开河胡说八道，全然不管是否经得起别人思考、推敲。一个这样的人，自然不会把原则性放在心上，自己的目的才是最重要的，就像一些女性为了利益随时可以脱裤子一样，这就是毛泽东自称是“猴气”而实质上是流氓性、痞子精神的品质。

或许毛泽东原来的想法只是成为洪秀全、李自成、朱元璋、刘邦那样的人物，但人的欲望是会成长的，渐渐地，他同时想兼任孔子、释迦牟尼、教皇甚至救世主、上帝那样角色了，他要砸烂旧世界，再造一个新宇宙了。这种无与伦比的壮丽理想，是贯彻毛泽东一生的精神驱动力。为了达到这个目的，他是顺我者昌逆我者亡，不惜一切代价。大跃进，文革，都是他实现自己人生理想的探索。若不是周恩来等人的妨碍，其实柬埔寨红色高棉的大屠杀，本来是应该在中国落实的。

毛泽东的意识形态倾向，是个人自由，突破，创新，反传统，叛逆，虚荣，以自我为中心。这一点与他的救世主理想结合起来，形成了大胆、奇想的风格。他不甘平庸，喜欢标新立异，创造欲过度、不计后果而想入非非，这使他思维上近似于炼丹师。处世用人中，他只是通过想象力去猜测别人，很不善于理智系统地分析解剖别人的内心世界。这使他有时候用人很高明，特别是笼络许世友类型的人得心应手，而误解并且冤屈的部属更是不计其数。他喜欢的下属和女人，甚至包括仆从，都是半文盲型的，因为他潜意识地感觉到，知识分子多数与他不能一条心，是他无法长期驾驭的。他要按照自己的意志自由地创造一个新世界，而知识分子心眼儿多，总有异议，这是他不能容忍的；他人只能甘当工具，永远服从自己的意愿。

有些西方反共者，习惯于把共产党人妖魔化，认为这些人天性恶毒，一心造孽。人类历史上很少有蓄意建造地狱的坏人，所有想留名青史的人，本意是建成天堂者居多。早期共产党人，品格高尚者是多数。毛泽东想做救世主，也需要创建人间天堂为依据，不可能是故意要做个建造地狱的恶人，他的主观动机决不是当恶棍。

《圣经》记载，创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。耶和华神指示诺亚建造一艘方舟，并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇，同时要将牲畜与鸟类等动物带上方舟，且必须包括雌性与雄性。《创世纪》第6章到第9章记载了诺亚方舟的故事，显现了人类心理上那种创世纪、当救世主的欲念。毛泽东的理想，不过是耶和华的再版。为了实现壮丽而伟大的共产主义理想，牺牲中国一半的人口他无所谓，牺牲世界百分之九十九的人口也无所谓，只要能够继续繁衍后代就够了，关键是没有剥削，没有压迫，这就是毛泽东的理想主义核心。实现这个理想的过程中他毛泽东依然要拥有足够的特权，真正实现人人平等没有剥削和压迫只能在他毛泽东死了以后，这是毛泽东的“作风”；无论如何，他可不是那种严于律己以身作则的性格。

我并不想籍此为共产党人辩护，美好善良的愿望并不能减免一个人的罪恶。通往地狱的路都是由立志建设天堂的砖铺成的，一些屠戮无辜者的杀人犯在狱中依然觉得自己是拯救苍生的圣人；而追求完美和急功近利则一贯是人类错误列车的两个始发站。

毛泽东是祸首，其人生本质上是悲剧。后代人不应该只是声讨他的罪恶，更应该引以为戒，从他身上汲取教训。

随后，我将再分析周恩来，并且在周与毛的比较中凸显二人的特点。
2020年10月23日。