​很多导演都很喜欢用自己老婆当女主。

比如赵涛之于贾樟柯，周韵之于姜文。

而对于中国第六代导演王全安来说，他的缪斯女神则永远是余男。
虽然这对情侣早就分道扬镳了，王全安的桃色新闻总是比作品的风头大，老婆女友也换了一个又一个，但不得不说，这两人合作出来的电影那都是真的优秀。

他们的代表做当然是这部拿下了第57届柏林金熊奖的作品——

《图雅的婚事》

这部电影的剧情总结起来就是四个字：嫁夫养夫。
听起来很狗血。

实际上，《图雅的婚事》不仅不狗血，还非常的沉重。
图雅，一个蒙古族女子。

她生活的草原是贫瘠的、缺水的、是黄土漫天的。

她每天要做的事情有很多，拉草、赶羊、因为缺水所以一天要跋涉几十里路打三次水......
这些事情对于一个瘦弱的女人来说，实在是太重了。

但是图雅没得选。

三年前，她的丈夫巴特尔想在家门口打一口井，结果井没打成，人被砸成了半身不遂。

就这样，一家四口生活的重担就全落到了图雅的肩上。
她有一对儿女，宝娆还很小，扎亚大一点，能帮家里减轻一点负担，但也只是一点。

因为过度劳累，图雅经常会刚一坐下，讲着讲着话就睡着了。
在全是重体力活的大草原上，一个家庭失去了男人，就基本等于失去了生活的来源。

于是，在影片的开场，我们看到皮肤黝黑、穿着臃肿肥大的图雅骑在骆驼上，像个铁骨铮铮的汉子。
图雅的邻居森格，是个十足的蠢蛋和倒霉鬼。

老婆一天到晚往外跑，跟别的男人睡觉，他不仅不生气，还觉得是自己不够好。

有一次他老婆又跑了，他喝闷酒喝醉了倒在雪地里，还是图雅把他救了回来。

他老婆嫌他没有大卡车，他就把全部家当都卖了换了一辆大卡车，以为这样老婆就不会跑了。

图雅问他为什么要这样，他爽快地回答：“男人挣钱女人花，天经地义。”
在换大卡车之前，森格用三轮车帮图雅拉了一次草，结果半路上翻车了，他的腿被压在车底下。

在帮助森格的过程中，因为用力过猛再加上长期疲劳，图雅的腰椎严重错位。被送进医院后，医生警告她不能再这样下去了，不然很有可能会瘫痪。
在巴特尔姐姐的一再劝说下，图雅和巴特尔离了婚。

但她给自己、也给试图跟她结婚的男人出了一道难题，那就是再婚后必须要带上巴特尔一块生活。
只能说，在这个条件面前，什么要房要车天价彩礼都弱爆了。

这怎么可能嫁的出去嘛！

令人吃惊的是，还真有人来求婚，甚至还有六十多岁的老教师，还许诺会给两个孩子上重点学校，教育问题不用愁了。
不过，依旧有一拨又一拨的男人在巴特尔这个老大难问题面前退缩了，眼看着图雅的婚事就要没了着落。

之后，一个等待了图雅多年的男人宝力尔意外现身，使得影片叙事峰回路转。

“吃石油饭”的宝力尔有雄厚的经济实力，开大奔，住别墅，交往的都是达官显贵。
闯荡完了世界的宝力尔没有找个网红脸当老婆，反而一把鼻涕一把泪地表示“还是家乡的女人好啊”。

好嘛，原来也是来求婚的。
但宝力尔也有私心。

他花钱把巴特尔送进了最好的养老院，却任由巴特尔在养老院割腕自杀。归根结底，还是介意图雅前夫这个累赘。

最终巴特尔没自杀成功，宝力尔的背信弃义也使得他和图雅的婚事迅速走向了终结。
而图雅的老邻居森格那一边，他老婆又跟着车贩子跑了，两个人陷入了相同的婚姻困境。

两条线也终于在此刻汇聚到了一起——

森格用帮图雅家打井的方式求婚了。

没错，他求婚了！
其实这么看两人很般配。

森格虽然做什么什么不好，但人很好很朴实，又疼两个孩子，愿意和图雅一起照顾巴特尔。

最关键的是，图雅也喜欢他。
在森格办完离婚手续后，两人就举行了婚礼。

图雅对森格的选择可以说是图雅最好的结局了，但影片的结尾很特别：

新婚宴上，酒喝多了的森格和巴特尔在厮打，
图雅的两个孩子也在打架，因为其他孩子说他们有两个爸爸，
图雅在一片混乱中，双手捂着脸大声痛哭。
这使影片产生了无限的空间：电影虽然结束了，但图雅再婚后的生活才真正开始。

王全安坦言：“本片体现的主要问题是图雅的努力和豪迈，但这并不能根本解决问题。人性是复杂的，嫁夫养夫在道义上是可取的，但一旦产生爱情，就会非常矛盾。”

图雅的婚事》借助图雅“嫁夫养夫”一事，展示了传统在现代化巨轮碾压下的濒临毁灭。

巴特尔代表了传统的蒙古族文化。

虽然当年的他是草原上的英雄, 但与现代文化的对抗中被折断了双腿，成为一个“废物”和累赘。
石油大亨宝利尔的形象塑造代表了现代文化。

他虽然一直在说着草原的好, 希望可以回到草原生活，但是宝利尔来到草原的目的不是为了维护传统的草原民族文化, 他是来带图雅走的,。
森格是传统民族文化与现代文明的结合体。

一方面，他擅长蒙古族的一切传统生活方式。另一方面，他又掌握了现代技能，他可以开拖拉机，开卡车。

他的身上还具有蒙古族那种热情、豪放、善良的民族魅力。
影片中，图雅选择了森格，但森格对图雅来说是拯救吗？结尾图雅鸡飞狗跳的新婚宴已经暗示了一切。

导演结尾的设置也表明了，无论哪一种选择都不会是最佳的，都必须是有所牺牲有所舍弃的。
嫁夫养夫现象在一个高度发达的文明中是不可想象的。

这也是为什么导演王全安把地点设置在内蒙古的原因：“如果选择汉族的环境，我觉得我没有力量突破一些东西，会背离我对人性的认同，会显得图雅这个人太特立独行了，而削弱了对于生命力的感觉。”

除了剧本的巧妙设置，女主角余男润物细无声的精湛表演也增强了影片的感染力。

电影外，她是又飒又美又性感，是“东方斯嘉丽”。
电影内，她骑马、放羊、照顾男人，就像一个生活在草原上多年的农妇。
《图雅的婚事》是一部优秀的作品。

它讲述女人，但没有将女人的身体奇观化；它讲述少数民族，也没有用一种他者的眼光将少数民族奇观化。

这部电影所做的，并不是批判，而是呈现，将一切交给观众来定夺。

或许，电影所展示的就是真实的生活：欢乐短暂，痛苦永恒。

即使这样，也要坚强和继续，就像图雅一样。