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好像不是哈！我找一找贴进来，比较长哈：

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2023-03-14 14:03 已读 156 次

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回答: 是不是越成功的人，越不要表露态度，替他人zuo决定的意思？由 kudoof 于 2023-03-14 13:38

佛学的“众生平等”，是一种“从非自定义看自定义”，即类似于“上帝视角”下真正的“知而非识”的平等，“凡人”即使理解也“做不到”。
而现实的人间对“平等”的解读，可以通俗地用两根长短不一的筷子作比喻。故此，“人间平等”的理论不妨就统称为“筷子理论”——筷子的长短不一，喻示着（综合性）能力的高低：
西方的“上帝面前人人平等”是一种“功利平等”，也可以称为“利益分配平等”——因“自定义状态有值”，故而为“关系”自定义值的平等（富人穷人不同值，故形成尊卑关系“值”）。西方种种政治哲学理论，皆基于“如何进行合理的利益分配平等”这个理念上。但无论如何精辟独到，这样的“平等”理论在实践中，始终会出现以下情形：将筷子竖放在手掌上，两根筷子的底端确实可以“平等”，但顶端一定是有“冒头”的，即大家“应该”“在同一起跑线上”，但跑下去一定是分出个前后（一定有尊卑）。当然，“某些情形下”，（综合性）能力强的人所获取的利益，“或者”可以“分一杯羹”给“低能者”（所谓“福利”、“慈善”），但如果“低能者”的获取与“高能者”“持平”甚至居然获得更多的利益，“高能者”是绝不会答应的（也有为了“政治正确”而不得不答应的，例如所谓的“黑命贵”，但却会产生对“高能者”的不公平而出现另一种性质的分裂）。“功利平等”下，那些自以为成功的，或者自诩为天生高贵的，一定是以无数“被忽悠”的，失败的，“卑下”的“牺牲者”为代价：牺牲别人为代价——交集的非包容性共有——“损不足而奉有余”——伪文明的内涵。
而“大锅饭”式的平均主义往往被冠以“专制”的恶名，是因为长筷子“冒头”的那部分被硬生生折断（所谓埋没人才扭曲人性）而形成“所有筷子”上下持平（同样是非包容性共有）。
因此，“是”判断语境里的民主与专制都不能消除人类社会的不平等。因为当中的平等观是以“状态”为“观”，而“状态”永远是不可确定的“震荡与重复”。
“慧觉平等”的理念，则是用手掌从上端往下压筷子，令长短不一的筷子上端持平。“上端持平”意味着在真实关系面前——不是上帝面前——人人平等。此时出现的情形是越长的筷子下端反而越低，意思是越有能力的人，心态应该自觉地越谦卑，越感恩——不是对上天、对神佛谦卑、感恩，而是对“低能者”谦卑、感恩。因为，优秀者的优秀，是“与低能的他者比较”才能“有用”。没有他者的“低能”，就如同没有基座的金字塔顶端，优秀者的优秀“毫无意义”——以此为由，上帝让祂的儿子出生在马槽也带有慧觉平等之意。

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