用心若镜
庄子曰:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”《庄子·应帝王》)
传说,听说,如是我闻,一日,有人问布袋和尚:有烦恼怎么办?如何对待烦恼?布袋和尚拿起了他的口袋,举到眼前。来人感到奇怪:不是都说要放下烦恼吗?这师父怎么反而拿起来了?和尚道:正视它,看穿它。
那么,如何才能看穿烦恼呢?有个小技巧。那就是把眼前三维的世界看成平面的。好比一个显示屏,(你与这个屏幕的距离=0)于是,在一定的程度上,一切似乎成了一场戏,你似乎成了一位观众。无论是悲剧还是喜剧,作为观众,总不至于入戏太深。
有人说这很难,我以为不然。因为其实我们眼前的画面本来就是平面的,不是立体的。立体是我们推想出来的。
试想一下,如果你要把眼前所见的一切,一秒秒一格格地记录下来,得到的是什么?塑像吗?不是。而是画面或照片。
如果我们真的能看见三维的物体,我们就不该只见前面不见背面,或只见部分侧面,不见全部的侧面。
“用心若镜”,可使“万法归一”。然而一归何处呢?所谓“荆棘丛中下足易,明月帘下转身难”,难在何处呢?以我的愚见,还是自我意识(或者说“我在哪里”这个魔王)在作祟。关于这一点,请看我的上一篇文章《镜中的陌生人》
附:如何开悟(立地成佛)。(节选自我以前的一篇文章,略作修改,补充)诸位眼前肯定是一屏幕,现在请保持你的姿势不变,(最好能提起精神,坐正了)把屏幕外的东西也看成是在一个屏幕上。包括你的身体。这是一个大屏幕。它可以上演昆虫世界,也可以上演阿波罗13,并不存在谁大谁小的问题。这就是所谓“平直”“平等”了。接下来,把这个大屏幕想象成一个车窗,你的脸正贴在车窗上,不论你的身体动还是不动,不论“车窗”外(或者更像“车窗”里)
的景色如何变化,这个“车窗”是不变的,是“圆满”的。(可试着用“窗框”稍“用力”向前包,以矫枉过正)如果我们闭上眼睛,就好比车开入了山洞,“车窗”仍旧是圆满平直的。假设我们正在不停地快速眨眼,每睁开一次眼,都好比看到电影胶卷上的一格。我们不知道,也没有必要知道下一格是什么。因为无论它是悲剧还是喜剧,无论是精彩还是乏味,都只是一格而已。你的潜意识拥有整个电影院,为什么要计较一部电影,甚至只是一格胶片呢?整个时空都如同视觉暂留,是一种错觉。我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。相反,整个宇宙只是我们手里这颗水晶球上暂时的幻象。我们的身体就好比我们去看3D电影时要戴的眼镜,只是一个工具。老子曰:及吾无身,吾有何患?我们何曾有身?我们误把播放器当成我们自己了。找到了真正的自己,“自性”,也就是成佛了。必须注意的是,不可贵目而贱耳,这部电影是立体声的,是360度环绕立体声,这就是上文所说的水晶球,同样是每个人都本来具备的。而所谓的电影院,更确切地说是电影资料库就隐藏在我们的潜意识,乃至集体潜意识,集体无意识之内。
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