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说的很对，你第一个问题就抓住了重点

送交者: maddogs[♂☆★★认真的青铜★★☆♂] 于 2023-01-04 9:59 已读 2254 次

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回答: 你这么有道家风骨的人，居然这样看老子，他要哭鼻子了由雨地于 2023-01-03 18:15

我写的是老子的选择，所以文里文外，我个人是偏向于这是老子自己的选择。
历史上，自然有老子“掳”或“随”这位王子朝的争议。
我呢？不想把老子的道家和后来的道教混为一谈。自然也就要想办法给老子去魅，祛除那些神神怪怪的光环。试图去还原那个特定时代造成的老子。

我为什么认为是随，而不是被掳，自然有我自认为的道理。

这个事，和周王室的改革深有关系，也很少见人讨论。我大概可以说下: 王子朝父亲是周景王，他要改革时曾经要铸造一口大钟“无射” (要没记错是周代音律第9音)。
而老子就是铸造这口重要大钟时，会在上头标记铭文的参与者。

我们常常说“礼乐制度”，或者说“礼崩乐坏”，但到底什么叫礼乐制度，却几乎从来没人说清楚过。
这口钟为什么重要，因为代表着周景王知道周代正朔要不然经历一次最严格的刮骨疗毒，要不然就温水煮青蛙彻底死亡。
这会的周王室已经要和诸侯借钱过日子了。而其中最不尊重周的，恰恰是处处干涉周内政的晋国。“数典忘祖”说的就是周景王和晋国要朝贡的钱，诸侯里晋国居然第一个不给，然后周景王就开始翻老黄历，这个事就是数典忘祖的来历 😂

其中坚定跳出来，不让铸造这口“无射”的诸侯，也恰恰就是晋国。
历史发展到这个时期，比如郑国已经把立法铭刻在青铜鼎上，也就是明文法(法不再是玄而又玄的东西)，而周的改革，就是要从乐这个制度出发，也要实现明文。

据说老子已经写下了铭文，而因为铭文是刻在大钟上的。大钟上的字是很难区分先后的篇幅顺序的，而大钟本身也没有真正铸造出来，也就意味着周景王的改革失败。

那作为改革的继承者，自然是不能和晋国同流合污的，这个人自然就是“王子朝”和百工。
这篇写在“无射”上的铭文，就是后来著名的“道德经” 😂
但现在出头的最早的版本，德篇和道篇是颠倒的，道理就是这个道理。

所以道德经，我想大体也不是老子突发奇想留给函谷关关隘的守卫的。
但，因为老子的时代已经太过久远，我的证据也都只是碎片化的，所以我想努力去还原那个时代，只有把时代还原了，我们才知道老子为什么会做出这样的选择

喜欢maddogs朋友的这个贴子的话，