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15.2 小乘果

送交者: 卢岩[♂☆★花心男★☆♂] 于 2022-11-01 16:15 已读 45 次  

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回答: (已清空) 由 卢岩 于 2022-08-10 8:35

世间人学法修道,以至于成为大菩萨或阿罗汉,要经历三大阿僧脂劫。脂是动物抗寒暑病害等能力的指标,这里引申为指数、指标义。上小节谈的是第三阿僧脂劫的神佛成果。这小节谈处于第二阿僧脂劫修道众生的成果。

15.2.1、教法简介

小乘亦作鹿乘,传说始于北极仙翁,如插图15.2-26。北极仙翁亦名北极星君、玄武大帝等;欧州神话中称其为宙斯,如插图27。传说,北极仙翁用他法杖上的红线袢住了金童玉女(即阿克泰翁Actaeon和戴安娜Diana)的脚踝;他们俩便成了夫妻。

宙斯秘密地设计,让他们俩在黄昏时相遇(如插图23所示)。那时,天地都是灰蒙蒙的。这种灰色就是天边的灰色,是无意识默认的空色。无意识在这种天色下,不采取事物特征,而是使用默认模式。在这种天色下,戴安娜就成为了月亮女神(即金童心中默认的女人)。戴安娜头上的半月饰表示她是行者、行天;表示在月光(即天边的灰色)的掩蔽下,她便成了女神。

女神具有五百威仪十万八千魅力,那是她的盾牌和金甲,亦作女人皮(参见16.2节https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2176&tid=3128814)。女神常给人留下是一群女人的印象,所以欧洲人总是用一群女人来表示一位女神,如图23和25是一位女神戴安娜。女神对别人的情感具有压倒性的影响。这俩人年轻气盛,见面就发生了诤斗;就是说阿克泰翁冒犯了女神,违反了自然法。冒犯女神,或违反了自然法,是说阿克泰翁被戴安娜刺激伤了。故事里描述,俩人分手后,阿克泰翁感觉全身麻木;这是患了神病(参见10.14节)。另一种说法,有怨气,失态的女神是殃;阿克泰翁遭殃了。随后时日,他们俩又在月光下相遇,比赛射箭。戴安娜输了,又愤怒了;阿克泰翁又一次遭殃了。被女神刺激伤了,创伤不会自愈且会越来越重,所以一段时间后,阿克泰翁病倒了。

生命垂危的阿克泰翁发现自己是被戴安娜女神刺激着了(案例参见7.3节),也分析出了那不是自然发生的,是被宙斯陷害了,当然生气。可他越生气就病得越重,因为与神打架是冒犯神灵,违背心理机制的原理(参见13.1节https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2176&tid=3110161)。越反抗就越违背心理机制,病就越重。

阿克泰翁分析出了治疗心理疾病的原则(参见10.10节),意识到了宙斯是自己的神父,决定放弃仇恨,迫使自己爱宙斯和戴安娜。他痛改前非,迫使自己尽弃前嫌,故事里就说他的尸体(以前的自我、心)被自己的狗吃了(如图21)。此说,他觉悟了,成为了七色鹿佛(如图23、26)。七色鹿是他的佛号。这是灵魂转世的过程;灵魂转世的本质参见10.11节。

再说戴安娜,她与阿克泰翁第一次见面,就遇到了金雨(Golden Rain,如图24),就怀上了宙斯的孩子。这是怎么回事?那金雨是什么?那金雨就是她和阿克泰翁在黄昏相遇时灰色世界的灰色,即空。空就是宙斯炼制金丹的秘密(即前文讲的那些心理机制学原理),所以被称作金雨。

为什么这空色那么重要?龙树有言:《大般若经》千百万言,反复阐扬三三昧(如插图中所示),三昧虽三,却又是一;一者何为?毕竟空是也!毕竟空是个逻辑概念,是插图2无所有天(亦名常寂光天)的性质。天边的空是图4的空。空有很多种,和在一起,还是个空字,是佛教的不二法门,弥足珍贵。
戴安娜怀孕只是一种说法,她怀的孩子就是七色鹿佛。为什么?阿克泰翁遇到戴安那后,对她神魂颠倒,病到了危及生命。他当然要研究,就分析出了戴安娜月亮女神的秘密,同理得知了宙斯的秘密,以至于悟进了三三昧,觉悟了,成为了七色鹿。从因果逻辑来说,戴安娜是七色鹿自性(个体性)的来源,所以是佛母。七色鹿佛是宙斯的作品,所以宙斯是他的神父。

七色鹿(即觉悟后的阿克泰翁)和戴安娜和解了。他们俩结婚后,为了纪念神父宙斯,创作了《丘比特》,如图25所示:三尤美举起了刚出生的《丘比特(Cupid)》。丘比特是贪义;贪是爱的本质,所以中文被翻译成了《爱经》。《爱经》亦作《业经》(Kama Sutra),后被改作《集谛》(参见第14章https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3162178),成为了四圣谛之一。图25中,为什么婴儿的眼睛看起来像魔鬼?因为集谛是恶行真如。

小乘教法即是四圣谛。苦谛和集谛与大乘佛教的苦谛和集谛非常类似,只有细微差别。小乘的道谛集中于三十七品道(参见16.4节https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2176&tid=3136084)。
插图27中宙斯右手握着的是金刚杵(如插图28所示),一端是名,另一端被称作色。色是变碍义,即是色蕴,参见11.4节。心无色,但有名;名即是四无色蕴,即受蕴、想蕴、行蕴、和识蕴。名色能生一切法,即是一切法。又,法都有四分(参见11.1节https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2176&tid=3042486),色即是第一分,相分;名是后三分。这法的四分理论是佛法的核心。所以,宙斯手中的金刚杵,即法杖,被誉为法界初门。

15.2.2 四沙门果
小乘佛教的灭谛中,修习者可得四种果位:入流果(一果圣人)、一来果(二果圣人)、不还果(三果圣人)、阿罗汉果(即佛)。与此对应,大乘人追求一地菩萨、二地菩萨、至于十地菩萨;是中,八地至十地的摩诃萨,即大菩萨,是佛。

一、入流果,梵语为须陀洹,是入圣道流义,即加入了圣人的行列。入流是小乘佛教的见道位,要求修道人懂得四圣谛,此中必须懂得“我” (参见11.4.4.1.4.1节的转移身见)和“法”(即如来,或上帝,或无意识),这两个关键概念中的一个。与此对应,大乘佛教要懂得四圣谛,其中必须懂得“我”和“法”两个关键因素才算真正意义上的见道。

二、一来果,梵语为斯陀含。前见道后,集谛中的112位根本见惑就断了,但81品思惑犹在。一来果圣人已经断欲界九品思惑中的前六品,后三品犹在,须再来欲界受生一次将其消灭,故而得名一来。

三、不还果,梵语阿那含,谓二果圣人回来欲界后,断欲界上三品思惑尽,从此不会回来欲界受生,故名不还。他就成了三果圣人。他不回来了,去了哪里?升天之后,他就住在五净居天,亦名五不还天(参见13.2.4节)。
四、阿罗汉果,谓三果圣人断色界无色界思惑尽、已出尽三界生死劣种,证得了三明,成就了阿罗汉。

梵语和英语的阿罗汉(Ararat),亦有罗汉山、金刚山、杀贼、应供等义。罗汉山的英文是 Mount Ararat;山字在前面,是形容词,形容此头贵重,内有大千世界。金刚的英语是philosopher’s stone,意思是哲学家之石。杀贼的贼义为六贼,即色声香味触法。佛教称六尘为六贼,具体指代集谛中的那八十一品思惑。阿罗汉亦名应供;应供是说此类人有价值,值得人尊敬和供养。插图15.1-24是墨西哥1858年出土的罗汉头石像。世界各地多处发现了这种雕像。

阿罗汉具有三明:宿命明、天眼明、和漏尽明。本书第10章讲的是宿命明。天眼明是佛五眼的统称。佛五眼是肉眼通(参见第3章)、天眼通(参见第12章)、慧眼通(第16章)、法眼通(第11章)、和佛眼通(第18章)。漏尽明,就是本章的内容。漏义为贪嗔痴等烦恼附着于心法之上,劫持底漏心识流,烦恼义。漏尽是说烦恼都被消灭了;心识流不再被底漏,即处于涅槃的境界。漏尽明亦可说为漏尽智,即修习佛法悟得的智慧。又此漏尽智与宿命通中的不漏智是一对儿。不漏智是图像思维人的特质,理论上,他们可以记忆从出生到死亡的一切事。不漏是说要灵魂转世的人对他作法,他都能记着,不会遗漏、丢失。

坛主:卢岩于2022_11_01 16:15:45编辑

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