【可爱的西藏】
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继续讲:「是岸~~彼岸。」
假的心不相应行为,我们可以给它定义,这些人还是有功能的,但是他的对功能的描写是错误的,带有主体色彩的描写。
比如在某种环境下,就产生了唯心主义,例如,有些人对功能现象的描写就说成是什麽神的作用或者是其他什麽作用(比如:指导灵、异度空间高灵等等。)在这个地方,他是有功能的,但是他主体描写、描述的错误就产生了主观唯心主义的错误,这实际上就是在一种假的心不相应行为场合下产生的。
那麽,现在假的心不相应行为我们又不能直接去说别人你是假的心不相应行为,这样就不太客气了,而佛学就用了一个很委婉的名字叫做「似相功能」,这个术语,佛学上叫做假相。似相就是有些人说相就相,有些人说不相就不相的似相功能阶段。
我们每个人都要通过假的心不相应行为,似相功能阶段,才能向真的心不相应行为过渡,才能到「彼岸」。这样一个过程,我们都可以看到。我们大多数流行气功师都属于、处于似相阶段,大家用这个尺度就可以比较清醒,这也就是「回头是岸」的大概意思。
(我们修行者要做一个明白人,了解自己的功能态处在什麽阶段,而不是坚持错误、两眼一抹黑,一条道走到黑,执着于自己的错误方法,对别人的客观的都听不进去,比如至今绝大多数门派还在强调『意念』『念力』这些低级的东西,好象离开了『意念』就毫无办法。纠正这些错误的理念,我们旁人基本是帮不上忙的,原因是当一种理念习惯已经固化了,外来的声音他是听不进去。因为最近接触一些人还在讲『意念』,当我指出『意念』的先天缺陷时,他们就茫然无措,感觉是推翻了以往固有的观念,他们的师傅都是这样说的,甚至怀疑我的用心。所以遇到什麽老师,修什麼法真是一种缘。)
释迦牟尼实际上证了一个现象,即我们人是有这样一个感觉器官,我们这个感觉器官的功能是可以到「彼岸」的,也就是说它是可以受式,接受「彼岸」的客观存在的信息、物质场等的作用,所以说可以到达彼岸的。
前题加以了证明,他在证明前题下同时比较清楚说明了、描述了唯物主义和唯心主义的环境,所以说佛学的本来意义不是我们现在所说的佛学的唯心主义。我们现在给佛学扣了顶帽的就是唯心造,一切唯心造。
这个心,他就不晓得这个心灵是广义的心,这个广义的心实际上就是一个存在,换成存在,它就是一个唯物了。而我们不孝的佛学后人们把它当成意识,故而他们还接受这个批判。别人说他唯心时,他还说,我就是唯心造,我就认为意识怎麽怎麽。。。。。。。他还不断地强化意识。这些实际上就是这些后人们还没有懂「心」的概念是广义的概念。
好！这部分先到这里。
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继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》
(要诀)
随妄本净阿拉拉,
现相与串习相同。
(解说)妄念虽具无明色相,而其自性未出智慧法身之清净中,故于广大不断之光明所照中,一切妄念所起,自性元空也。
如是長串习行持,则妄念自起调治,动静无分,能得无坏住。
【诠释】此言在自性光明照耀中,由于妄念之本根清净,自起调剂,其无明可转为光明,色相可转为空相,能用到最佳的定境。
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(要诀)
解法殊胜最妙要,
无此解修皆谬道。
(解说)极其功用,虽现喜忧疑虑等妄念,与凡夫同,然不如凡夫起成坏之实执,集诸行业,而随贪欲力为转移。故瑜伽行者当念生时,初认识妄念之相,其相随灭,如遇旧时之人相同。次则妄念必自然灭,如蛇结然(自结自解)。最后,妄念亦无利无害而隐灭,如盗入空室然,是为解法之最妙要。
颂曰:「知修不知解,与禅天同。」若不具如是解法妙要之修习。虽心坚住禅定,亦落于上界禅定。或有以了知妄念起住为足者,此与下劣狂惑,有何差别?或偏于空性,求法身印契等思量,然遇恶缘时,则所修持不能解除,而反现过失也。
【诠释】所谓解法者,解除妄念之法也。此解说所列之法,即妄念起灭、自灭、定灭三法,而以定灭之法,即妄念无利无害而隐灭,如盗入空室为最妙要
「知修不知解、与禅天相同」。「禅天」,即「上界之禅定」,上界指三界诸天,即欲界、色界、无色界,均是凡夫生死往来之境界。佛教行者禅定以跳出三界为目的。故云知修持而不知解除妄念之法,与堕于三界之禅定相同。仅知妄念起住,或偏于空性,自是堕于三界。
好！藏密先到此。下面回到往日时光中。、
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烟台山俯瞰闽江,夜色中横跨「爱情岛」的桥梁,象一把竖琴在江水中吟唱。
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继续一点小收藏:
很快结束这部分,不然厚此薄彼,对这些曾经带给我快乐的收藏不公平。
(收藏、自拍)
收藏~~大清龙洋.光绪元宝,库平三钱六分,云南造,龙尾有十三根须属稀有。
古钱币中有一个宠儿~~光绪元宝。光绪元宝是大清光绪年流通大面值货币之首,是我国首批引进海外技术的印发流通货币,对于现今也蕴藏了一定历史意义。
清代银币以「龙」为主图案,象征清代皇权,银币币面除文字外,「龙」的图案占据了极大位置,一时「龙洋」成了中国货币的代名词。
光绪末年,云南省获准在昆明宝云局旧址设厂,以德国进口机器,招用四川技工,天津户部造币厂配发祖模,于光绪三十三年(1907年)建成云南银元局,后更名云南造币厂,批量生产「光绪元宝」银币,有新旧两类版别。
(收藏、自拍)
云南省造的光绪元宝库平三钱六分,分为旧版带英文和新版不带英文两种,此枚不带英文的新版。银币重13.2克左右。正面中央珠圈内镌「光緒元宝」四个字,上环的「云南省造」,下方是币值「库平三线六分」,正背面左右是六瓣星花。
中心是腾龙图,此为新龙,也称团龙,腾龙惟妙惟肖,眼晴炯炯有神,栩栩如生,形似龙跃于渊、龙战于野、飞龙在天,气势磅礴,身姿遒劲有力,龙爪张扬,龙身盘据太阳,如日中天,尽显皇家威风大气。
银币铸字清晰,图案表面均依势圆润凸起、错落有致、包浆醇厚,有立体雕塑之感。文字间架构平衡舒展、书法精湛、堪称一绝。钱币包浆自然,常年的流通,币面使用痕迹明显,给人一种岁月凝重的沧桑感。币背面神龙图看上去就仿佛是一幅画卷,美到极致。
龙尾十三根须是比较少见的,设计优雅、而且存世量极为稀少,是收藏界的精品。常言:「盛世的古玩,乱世的黄金」。随着民间收藏的升温,众多藏家都紛涌而至,以期能够找到龙纹光緒元宝。
【重量13.2克】(收藏、自拍)
光绪元宝记载了我国一段历史、具有重要的文化意义和收藏价值。因此造假也相当的多。
如何鉴别大清银币的真假呢?
1、听声音、2、识别银质、3、称重、4、识别银币的锈色。
我比较喜欢的是称重的方法,简单、方便、准确。一个小电子秤,就能认出「李鬼」。
真银元流通时间長短有异,磨损程度各异。但同一品种、版别的银币,其质量不会相差1克。比如壹圆银市重量平均约26.5克,半圆重量平均约13.25克。成色为88%则定为真币。壹圆重量低于25.8克、成色低于84%的、一般是假币。
好！时间差不多了,谢谢！再会。
上茶！
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_09_24 0:18:05编辑

贴主:空行菩提于2022_09_28 4:44:26编辑