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哈拉吧!三哥开了第一挂!

送交者: 阿乡小饪[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2020-02-20 21:55 已读 305 次  

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今天是先讲一小挂,也是我们故事开始的背景介绍,关于古印度文明是怎么起头的。



古印度能成为继古埃及和两河之后出现的第三大人类文明中心,得归功于这块风水宝地优越的地理优势。历史学家库尔克花了好几千字解释这个问题,在此筠蛋给大家总结一下:有水有土,能种粮,能吃饱人肚子,当然,这同时也是其他几个人类文明中心得以形成的基本条件。






于是就在这块能吃饱肚子的土地上,聚居起了迄今所知最早的一批“印度人”,他们创造了外地人口入侵之前最纯的土著文明(现今接受度比较高的说法),这些土著文明遗迹在1922年被考古工作者在一个叫哈拉巴的地方挖出来,所以统称哈拉巴文明,如果愿意的话,读者盆友可以自行查阅有关哈拉巴文明的资料,某度上还挺全乎的,但是比较无聊也和我们开挂的主题无关,就不多唠叨了。



可惜的是,这群宝贵的纯血统印度土著人并没有能延续下去他们的文明果实,哈拉巴文明在公元前1800到1700年之间,突然衰落了,原因至今成谜。



最早的说法把账算在了后来入侵的雅利安人头上,说他们毁掉了南亚土著文明,但是事实上雅利安人是在哈拉巴衰败后几个世纪才进来的,并且除了摩亨佐-达罗以外其他城市并没有受到暴力攻击的痕迹,雅利安人的锅不攻自破了。



流传最广的说法是气候发生了巨大变化,自然灾害让农业减产,人类文明再灿烂也在大自然不可抗力的因素下灭亡了。



接下来,哈拉巴文明没落几百年后,宝地印度迎来了第一批入侵者,雅利安人。这伙人在世界历史上风评非常不好,因为总爱做文章把自己包装成高贵人种,声称雅利安优越论的装B犯都一口咬死了自己国家是高贵血统的故土,比如我们的老朋友德国人,还有印度的民族主义者,不过这俩地儿离得丈老远,所以这两种人至少有一者在扯犊子(被多数认可的说法是所谓雅利安人来自欧亚大草原)。



印度的这批雅利安人通过阿富汗山口进入到水草丰美的南亚次大陆,说起来,这个诡异的山口就像大自然给印度的一个bug,没有关严实的门缝让常年流浪在外总想打家劫舍的坏人有机可乘,导致印度历史成为一部许多个民族相继摩擦的烂账,也许后来这地方能开挂是对该bug的补偿。



雅利安人到印度后,一路向东不断拓展活动区域,适合耕作生产的地理环境让他们逐渐结束了原本半游牧的生活习惯,过上了定居的生活。





雅利安人迁徙路线



定居,则意味着稳定的社会形成,随之而来的社会分化开始给这里留下深刻烙印。这场社会分化影响力惊人,直到现在,印度国家依然没有走出距今已千年之久的等级阴影。



这场社会分化方式就是印度标志性令人费解的奇葩之一,种姓制度。种姓制度又叫瓦尔纳制度,这两种叫法的区别在于一个是意译一个是音译,瓦尔纳(Varna)最初的意思是肤色,起初雅利安人并没有开启事前诸葛亮的上帝视角,带着一套完整的社会制度规范来欺负被征服的土著人,只是根据肤色的不同形成一条模糊不成熟的鄙视链,深肤色的当地土著就这样遭受了毁三观的种族歧视



雅利安人在这里的优越地位来源于长期流浪抢劫积累的丰富战斗经验,但在生活技能、生产能力方面被土著居民甩好几条街,当地人大都掌握制造器具的先进方法,从事工匠一类的工作,所以我们后来发现位于种姓制度末端的都是勤劳肯干的工匠艺人,从源头来看,与其说种姓制度是根据职业划分人的等级,不如说是根据肤色人种歧视他们从事的行业。



社会分化随着社会发展很快渗透到同肤色人群的内部,雅利安人自身也开始区分出身份和等级。





种姓制度的雏形被记载于反映这一时代最重要的经典文献《梨俱吠陀》中:


“那时众神准备用普鲁沙献祭……


婆罗门是他的嘴巴,


刹帝利由他的双臂形成,


他的双腿变成了吠舍,


他的双足之中首陀罗破茧而出……”






普鲁沙(Purusha)是个神话人物,传说他的身体幻化成为世间众生。社会等级正如诗中所描述,从上至下垂直而成,简单粗略地划分为四个等级。



一等婆罗门是至高无上的祭司,二等刹帝利是武士贵族等统治阶层,三等吠舍是自由农民或商人,四等首陀罗则是苦力、工匠,基本由深肤色的土著人组成。



前两个等级一个装神弄鬼一个混吃等死,全靠吃苦耐劳的底层劳动人民供养,掌握第一生产力的本地人不仅没能靠地域黑和排外技能鄙视死居无定所的外地黑户,反而被对方反客为主,真?没天理了。



按照我空空如也的大脑安排剧情,不久之后就会出现一大群反应过来道理的首陀罗,其中一个名叫陈胜阿三的大喊一声“罗刹(婆罗门刹帝利)宁有种乎!”重洗社会分化的牌。



然而剧情并没有按照我安排的走,古老而扯淡的种姓制度不仅没有淘汰,反而不断发扬光大,自上而下越分越细,每一个圈子内部还搞世袭,几乎代代固化,一条比开心消消乐的大树还复杂坚固的鄙视链源远流长,在历史劈头盖脸的风吹雨打之下愈挫愈坚固,看起来纯粹忽悠的四大等级慢慢凝结成印度教不可忽视的核心,邪了门了……






按套路看,这么反人类的一种鄙视链,哪怕在遥远的古代欺压得了土著民一时,也早该在时间的打磨下灰飞烟灭了。



然而印度再次向我们证明开挂不需要套路,种姓像永恒的恒河水一样至今欣欣向荣,在印度这片多灾多难的倒霉土地上,被无数个民族反复入侵蹂躏之后,在人类精神领域最强势的三大宗教先后吊打之后仍然坚挺不软,所有人都对此感到格外不解。






种姓这一大挂究竟有怎样的玄妙,现实中它比我们观念上的“社会分化”要复杂多少,尤其是怎样巧妙地避开翻云覆雨的民族宗教利益国家等等撕逼没有牺牲的……

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