朋友说，根据翁贝托·艾科小说《玫瑰的名字》改编的8集迷你剧已经播出，这消息让我猛然想起，1980-2020，是《玫瑰的名字》问世四十周年啊。

《玫瑰的名字》想必是很多文青读过至少心仪的一本小说。这是意大利著名作家、符号学家翁贝托·艾科的作品，被译成35种文字，销售量达1600千万册，可见其影响力。

《玫瑰的名字》在国内有多种版本，多从英文翻译过来。10年前，上海译文出版社了从意大利文直译的中文版，我也按捺不住“追书”的诱惑，耍酷的虚荣，立刻就买了一本。

小说的背景是14世纪初的意大利修道院。主人公巴斯克维尔.威廉，一个具有侦探天赋的方济各会修士，为了调节罗马帝国和教皇之间的矛盾，奉命去意大利的一个古老的修道院主持一场神学辩论会。威廉和他的助手年轻的本笃会见习僧阿德索一进修道院，就遭遇了一连串扑朔迷离的死亡案件，每一个死者都与《圣经》启示录七个吹号角的天使所启示的异象相关联，威廉剥茧抽丝，最终解开修道院隐藏的一个惊天秘密！

《玫瑰的名字》作为推理悬疑类型的书籍，当然是成功的。在推理文学的大国日本，此书被评为推理文学大奖20年间总榜第一名。可作为通俗小说，它可实在不够通俗。我看得囫囵吞枣：首先，字比较小眼睛不舒服；其次，艾科作为符号学家安排了那么多长篇大论那么多暗比明喻，涉及神学、政治学、历史学、犯罪学各种高深知识，一会儿罗马皇帝，一会儿阿维尼翁的教皇约翰22世，方济各会、小兄弟会、本笃会。道明会（书中翻译为多名我会）。。。一会儿亚里斯多德、一会儿培根，还有一大串闻所未闻的中古世纪的欧洲神学家，看得人蒙头转向，因此也无法真正体验此书的每一个精妙之处。

应了那句话“外行看热闹，内行看门道”，咱就是自以为很酷、沾沾自喜，殊不知不过属于看热闹一伙里的浅薄之徒而已。

正因为如此，这本书也让人百读不厌，因为随着你知识长进，每一次阅读你都可能发现过去没有注意到的伏笔，从而有蓦然回首的惊喜，有大梦初醒的感悟。

比如说，第一次看，找到一个梗：一是巴斯克维尔·威廉这个名字，让我联想起来福尔摩斯探案集里很著名的《巴斯克维尔的猎犬》，此书是我当年在被抄家的那夜看的，印象无比深刻。立刻有了联想：作家是暗指威廉是一个有神奇推理能力的探案能手吗？

后来读阿根廷作家豪尔赫·博尔赫斯，隐隐觉得，豪尔赫这个名字好熟悉，可是过去并没有接触过呀，哪来的熟悉感呢？偶然一次真是灵光一现：《玫瑰的名字》里，双目失明的修道院前院长，不是就叫豪尔赫吗？难道艾科是暗指著名的阿根廷作家豪尔赫·博尔赫斯？博尔赫斯也是瞎眼，曾担任国家图书馆馆长，而且政治立场保守，据说因此还不能获得诺贝尔文学奖。他还说过这样的名言：“我一直认为，天堂就是图书馆的样子”。这个发现让我兴奋了好一阵！真是太有趣了。《玫瑰的名字》出版时，博尔赫斯仍在世，不知是否注意到这个与他有许多相似的文学人物？想必大人总有大量，文学史上没有提及此事，说明他老人家即使看了，肯定也是一笑了之。不会急吼吼找上门打笔墨官司。

《玫瑰的名字》是艾科的第一部小说，充分展示了他的博学多才，睿智机敏。也让翁贝托·艾科这个名字享誉世界文坛，跻身一流后现代主义小说家之列。许多后来者也争相效仿小说的架构、布局，来设计完成自己的作品。比如，热门的《达芬奇密码》，其灵感据说也来自《玫瑰的名字》。

至于有关这部小说的各种研究论文和专著更是层出不穷热度不减，仅仅关于“玫瑰的名字”这个书名几乎就构成一场20世纪末期的“阐释大战”，堪称一门“玫瑰学”。

起初，艾科打算将本书以主人公的名字命名为“梅勒克的阿德索”，后来将之命名为“玫瑰之名”。这一名称来自于古老谚语“昔日的玫瑰只存在于它的名字之中(stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.)”，查了一点资料，这句话出现于12世纪修道士圣贝尔纳的诗句中，正切合本书以至艾科一生研究的一个重大主题“符号学和隐喻”。

中国不愧文明古国，汉语不愧变化多端。就这一句古老的谚语，如今就有一大堆汉译的版本——

昔日的玫瑰只存在于它的名字之中；

昨日的玫瑰只留下它的名字，我們所知的只是空虛；

昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名；

昨日玫瑰徒留名，吾等仅能拥虚名；

。。。。。。。。， 。。。。。。。

等等，等等，不一而足。可能还会有后来居上的汉译版本？

岂止玫瑰，所有可见的物质最终都会腐烂朽坏乃至消失，留下的都是名字而已，这名字不就是文字，不就是书籍吗！

《玫瑰的名字》里，修道院院长对威廉夸耀他们有举世无双的藏书馆。他这样吟诵：“一座没有藏书的修道院，如同一座没有财富的城市，没有名望的城堡，没有炊具的厨房，没有事物的餐厅，没有植物的菜园，没有花草的草坪，没有树木的树林。。。。”不知道这是谁的诗句，但是“甚合朕意”。

而在这本小说里，亚里士多德失传的《诗学》第二卷正是这一连串死亡事件的因和果！

意大利的这部8集迷你剧，忠实于原著，又发挥了电视剧的视觉优势，对修道院的宏大，雕塑的繁复精致，藏书馆迷宫的设计，中世纪残酷的刑法，每一次死亡的描画，睿智正直的威廉，纯洁年少的阿德索，傲慢残忍的教皇使者贝尔纳，心怀叵测的修士们，深藏不露的豪尔赫，一个个人物一个个场面犹如一幅幅历史题材的古旧油画，给人深刻的印象。看不下书中那些冗长议论的一定会津津有味地看这部电视剧。

艾科生前最后一次接受采访时被问及：如果有一天去了另一个世界，最想带走哪一本书？他回答：可能带上《玫瑰的名字》，不是因为钟爱，是因为讨厌。他呕心沥血写了那么多书，可人们说来说去，就是这一本。所以他要带走，不想听见人们再提了。

可是他也不能不承认，他所有的名声也都来自这本书，所以如果只能带上一本，他怎么能不把它带上呢？

在《玫瑰的名字》初版时，意大利出版方一度像删掉开篇关于历史的长篇大论部分。艾克坚决反对。他说：“修道院通常建在山的高处。我希望读者能经历和我一样的磨难，直到爬上山顶。如果他们不愿这样，那他们就不是我的读者。”

你愿意历经磨难爬上山顶，成为《玫瑰的名字》的拥趸吗？