宋襄公失败后不久就去世，很是纠结，以下是他的内心总结：
   寡人有点寂寞无奈，世人都以成败论英雄，可咱们周天子制定推崇了几百年的“仁义”，大家怎么为了利益说废就废？

别人不当回事，寡人想来继承，还要发扬光大，失败了，成了后世两千多年的笑柄。

可寡人心里憋屈，还是想一吐为快。

寡人不虚伪，讲仁义是真的。



寡人知道同父异母的哥哥目夷比自己有才能，想把太子位让给他，但是父亲（宋桓公）和哥哥都不同意，理由是寡人乃正室夫人所生，而哥哥是小妾所生，不能乱规矩。

当上国君，寡人还是重用哥哥为相，在寡人被楚国人无理扣押时，哥哥也没有乘机篡位，而是管理好国家，寡人一回来还是继续让当国君。

想想吧，多少人为这个位子而兄弟互相残杀？我们同时代的齐桓公一上位就把哥哥公子纠逼死；一千两百年后的唐太宗李世民为了皇位把哥哥太子李建成和弟弟李元吉都杀了；一千七百年后的宋高宗赵构，怕他那被金人俘虏的父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗回来不好安排，根本就不好好北伐，还把积极北伐想“迎回二圣”的大英雄岳飞招回来害死。

这些有作为或平庸的君王，人们都只记得他们的成就和过错，却没人去计较他们品行中的残忍性格，我们弟兄俩的这种关系，难道不就是“仁义”吗？

“盂地会盟”，寡人只是希望用“仁义”来感召大家，不要靠打杀来争当盟主，齐桓公强悍一辈子，到最后死得那么窝囊，儿子们为了争位打得你死我活，还是寡人出面才让太子坐上国君的位子。

寡人就是想用这个血的事实告诉大家，不用仁义教育好子女，可能都不得善终呀。还是重新来定秩序和规矩。

所以寡人身体力行，说不带军队真就不带，结果是不讲规矩的楚人无理扣押了寡人。

寡人对落魄的晋公子重耳，以国礼相待，也够意思吧？



泓水之战是寡人的最后一次尝试，一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人（“不重伤”），同时也不俘虏头发已经斑白的老年人（“不禽二毛”）。不靠关塞险阻取胜（“不以阻隘”），不忍心去攻打没有布好阵的敌人（“不鼓不成列”）。这些规矩不是寡人拍脑袋胡思乱想出来的，而是古人定下来的传统，是贵族的战争。寡人只想努力一把，靠仁义之师战胜强横之敌。

寡人失败了，说明这个时代不需要仁义。

但寡人不是怕死鬼，不是只让别人送死而自己躲起来的伪君子。

寡人冲在第一线，受伤了，宋国败了。

认命啦，再见了“仁义”!

残酷的“春秋无义战”模式继续吧。

 



布南温点评：说句老实话，宋襄公错了。

一错不该当国君，当然这不是他的责任，他本来想让贤。

二错不自量力，宋国国小力弱，在周王室都已经无法靠威望来维系秩序的时代，哪个拳头硬大家就听他的，靠仁义来服人的老传统已经过时。假如他能认清天下大势，不要折腾，好好管理宋国，该忍让就忍让，不要轻易和楚国开战，就不会有那么多人战死。这才是真正的仁义。

三错自以为是，他的哥哥公子目夷一直给他提有益的意见和建议，他想争霸，目夷说我们没有那个能力，最好不要找麻烦；打仗时他要打君子仗，目夷说，既然打仗就是拼命，还讲什么仁义？他还是不听。结果身败名裂，受伤后郁闷而终。

假如他的理想不要超过能力，能正确认识自己，好好给百姓宣讲仁义，著书立说，哪怕写不出多少好文章，他的历史地位应该比去争霸好。