我们知道“倒行逆施”这句话是贬义词，现在一般是指违背时代潮流或人民意愿的行为。

比如某天朝碰到新问题，也就是改革开放走了四十多年，遇到了深水区，那么是往前或者往左往右闯，都值得探讨，不能往后。但某帝却要返回到该集团差点淹死的浑浊又危险的旧深水区找出路。那就是蠢而坏的倒行逆施行为啦。

但是这句成语的发明者却是一个很复杂也很有名的历史人物，他的行为还真不好简单地说“是”或“非”。

他就是大名鼎鼎的伍子胥，讲春秋故事如果不知道这个人，那最好一边呆着去。

在中国几千年历史中，史书上记载的上万人名，他的知名度肯定在前列。



首先看他的简历

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。

公元前523年，楚平王杀其父兄，伍子胥出逃，走之前妻子自杀，真正家破人亡，时年已36岁。

他先去郑国投奔楚国废公子芈建。伍家的倒霉和这个公子建有密切关系，伍子胥的父亲伍奢是公子建的老师（太傅），这是很重要的职位，等太子即位，老师会受重用。但是公子建命不好，另一个老师费无极为了讨好现任老板，把公子建的未婚妻秦国美女孟嬴献给楚平王，这是春秋丑闻之一，“楚平王父纳子媳”。

楚平王为填补对孟嬴的愧疚，就把她刚生不久的儿子“珍”立为太子，这又是违背当时宫廷原则的“废长立幼”行为。为免除后患，太子建被外派。这样一来太子建和父亲楚平王之间既有“夺妻之恨”，又有被废之仇，已经是你死我活的矛盾，所以太子建和亲信就只有死路一条，太子建逃跑，伍家几乎被灭门。

一心想要报仇的伍子胥自然先投奔公子建，结果没有远见的这位楚国前太子妄图与齐国里应外合抢夺郑国权位，事败被郑国所杀。伍子胥带着公子建的儿子公子胜继续逃命，途中碰到好朋友申包胥，两个人约定“你灭楚，我就要复楚”，友好分手；在东皋公和皇甫讷帮助下逃出天险昭关，过江前往吴国，一路穷困潦倒，途中得到老渔夫和村姑相助。

随后到达吴国，结交杀手专诸，到大街上吹箫乞讨，被吴国公子光的谋士看中，先招到宫中，后又被公子光想办法带回府中，时为公元前520年，也就是伍子胥流浪三年后，以39岁年龄开始进入吴国的统治阶层。

几年后伍子胥帮助公子光成功夺得王位，结拜兄弟专诸舍命刺杀吴王僚。公子光就是吴王阖闾，伍子胥正式当上吴国朝廷大官。时为公元前515年，他44岁。

公元前506年，吴王阖闾带领吴国军队向楚国进攻，在孙武和伍子胥指挥下攻破郢都，楚昭王（楚平王和孟赢所生）逃出郢都。创造了春秋时期攻占大国都城的先例。

伍子胥令人挖出楚平王遗体，边骂边打了三百鞭，报仇活动达到高潮。这个时候，躲在山中的申包胥派人来给他传话：你好歹也是楚平王的下属，这样做太过分了。

伍子胥回复：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”这里，本文主人公伍子胥发明“倒行逆施”这句话不存在贬意，透着的是一个千古复仇汉子的苍凉和悲愤！

后申包胥跑到秦国求救，吴国也发生内乱，吴王阖闾退兵，楚国得以恢复。

伍子胥从36岁出逃，53岁杀回来掘墓鞭尸，又在孙武和他坚持下，楚国把九死一生随他逃到吴国的公子胜（公子建之子）接回来安置，在落难时帮助过他的人们也给予回报。

至此他的报仇任务完成，是个结局圆满的故事。

从那时候起，他的命运已经和楚国无关，是以吴国大臣（相国）的身份在历史舞台上活跃，作为一个军事家，他辅佐吴王阖闾和夫差一度称霸诸侯，是春秋霸主之一，但最后他却被同僚伯嚭谗害，吴王夫差逼他自杀，复制了父亲伍奢的结局。时为公元前484年，亡年75岁。

围绕伍子胥的那些春秋故事

伍子胥的生平，可谓跌宕起伏，壮怀激烈，读来令人荡气回肠。从中我们可以看到春秋时期的很多“规矩”和思维，是今人无法想象的。

故事以《东周列国志》为主，内容真假在此不辩析，只叙述这些故事包含的春秋时做人道理。

 

君臣之义

 

伍奢被抓，死对头费无极提醒楚平王：他的两个儿子都很有才干，不杀的话会成后患。于是楚王命令伍奢把两个儿子招来，自知必死的伍奢并没有违抗君命，以死护儿；而是乖乖写信让两个儿子前来，这是做臣子的规矩；而他的大儿子伍尚明知此去凶多吉少，但是也从容前往，与父亲一起赴死。这就是俗语“君叫臣死，臣不死不忠，父叫子亡，子不亡不孝。”

伍子胥则做了另外的选择，或许因为当时他官职不大，在“君臣”和“父子”之间，感情毫不犹豫地偏向“父子”关系，为报父仇亡命他乡，展开了惨烈的复仇行动。

而到了晚年，他身为吴国的相国，可以说一人之下，万人之上，位高权重。但在被馋害，君王不再待见他时，他既不反抗，也没有出逃，而是自杀而死，到底还是做了忠臣。他和吴王夫差的冲突是对越国关系态度不同，他深知那个敢吃屎的越王勾践迟早要来报仇，规劝夫差不要麻痹。但被胜利冲昏了头脑的夫差却听信伯嚭馋言，越来越讨厌他，最后逼他自杀，他临死悲愤地吩咐家人：将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着越人来把吴国灭了。

吴王听到后更气，“取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠於江上，因命曰胥山。”也就是用马革裹住尸体丢进江中，这是非常严重的辱尸行为。似乎又是对他掘墓鞭尸的报应。但老百姓眼睛是雪亮的，还是给予他应有的尊敬，据说端午节由来的另一个传说就是和伍子胥有关。

伍子胥有一子，托付给齐国的鲍牧，没有被灭门。

他死后九年，吴国为越国所灭。

 



朋友之情

 

伍子胥有个好朋友申包胥，两人的关系说好听得叫“义薄云天”，用今天通俗的说法就是“奇葩”。

伍子胥从小就是个厉害角色，这大概是公认的。费无极要杀伍奢之前，首先想到他还有两个能干的儿子；而伍奢知道小儿子没有应招前来送死，叹息道：楚国君臣将要苦于战争了！

他逃跑途中遇到申包胥，两人在匆忙中对话如下：

申包胥：楚王再坏，他也是老板，你家领工资，上下级关系已经定，你怎么能对老板有仇恨？

伍子胥：当年桀和纣杀手下人，就是个混蛋。楚王讨儿媳，随便开除接班人，轻信任用坏人而残害好人，也是个坏蛋。我要带兵杀入郢都，为楚国洗掉污秽，何况还有骨肉之仇要报？如果我不能灭掉楚国，也没脸活在世上！

申包胥：我如果支持你对楚国报仇，那是不忠；如果反对你报仇，那又害得你不孝。你走好自己的路吧！作为朋友，我不会把你行踪告诉别人。但是你能灭掉楚，我就能恢复楚；你能威胁楚，我就能保护楚！

后来事情的发展果然如他们设想的那样，伍子胥带着吴兵杀进楚国都城，用野蛮手段进行报复，吴王阖闾霸占没来及逃走的楚昭王妻妾，“是时君臣宣淫，男女无别，郢都城中，几于兽群而禽聚矣。”

而申包胥也践行他“恢复楚国”的诺言，跑到秦国求救。秦国不答应，申包胥站在秦王殿上，昼夜痛哭，七天七夜哀声不绝。秦哀公可怜他，感叹：楚王虽残暴，但有这样的臣子，怎能不保存楚国呢？于是派兵援助楚国攻打吴国。

事后楚昭王论攻行赏，认为申包胥功劳大，要给他当大官，申包胥头脑很清醒，先是解释：我向秦国求援，是为老板服务，老板安全回国，我的任务就算完成，没必要再受奖。楚昭王一定要奖赏他当重要领导，申包胥干脆带着妻子儿女逃跑。妻子很晕，问他：你吃那么多苦，立那么大的功，领赏是应该的呀，为什么要逃？申包胥作了自我反省：我为朋友情义，没有把伍子胥的报仇打算泄露，害得楚国被他打破，这是我的罪过。有罪还要去领赏，我害羞！”于是逃入深山，终身不出。

申包胥是一个为朋友而不讲原则的人，又是一个能面对自己错误的纯粹之人，也是一个争强好胜不为名利的奇葩人。

 



刺客“专诸”和“要离”的节操

 

与伍子胥有关的两个著名刺客，各有性格特点，反映出春秋时期英雄人物各显其能的社会风气。

专诸不是一般的刺客，是个很有上进心的热血青年。他表面上只是乡下好勇斗狠的武夫，内里却有自己打算，关心天下大事，观察分析官场动态，孝敬母亲。也就是说其品行非一般乡下莽夫可比，颇有点“待价而沽”的名士风格，后来的诸葛亮也是这样干的。

初次和伍子胥交朋友，就给他介绍吴国上层的情况：吴王僚好勇而骄，不如公子光亲贤下士，将来肯定大有作为。

所以伍子胥被招进吴国朝廷后，很快就搭上了公子光那条线，开始为他争王位出谋划策，通过对吴王僚的观察和了解，制定了周密的行动计划，把专诸这个把兄弟向公子光隆重推荐。

看到公子光对自己那么好，专诸并没有盲目激动，而是很冷静地和公子光对话。为什么要争夺吴王僚的权位？为什么不能用和平手段解决？

这两个关键问题，他得到满意回答，于是他认为公子光行为是正当的，剩下的就是值不值得卖命了。公子光用诚心打动他，最后专诸做出决定，从容给妻子交代：不用担心，就算我死了，公子光会照顾你们的。

他权衡了各种利害关系，认定自己能成功，而活下来的机会应该没有，但死了他一个会幸福一家人。

于是他按照公子光和伍子胥的计划行动，一把“鱼肠剑”帮助他完成了使命也结束了自己的生命。

公子光就是吴王阖闾，专诸的儿子被封为大夫，后代荣华富贵自不待言。

而要离的行为就有点匪夷所思，《东周列国志》给他定位是“要离贪名刺庆忌”，也就是他是为名而干这事的。

庆忌是谁？他是春秋著名的猛人之一，是吴王僚的儿子。吴王阖闾派人追杀他，“乘驷马追之，庆忌弃车而走，其行如飞，马不能及。光命集矢射之。庆忌挽手接矢，无一中者。”他跑到卫国，积极联络各诸侯准备向吴国反攻。阖闾觉都睡不安稳，让伍子胥赶紧想办法除掉这个心腹大患。

伍子胥就把瘦小的要离介绍给他，吴王阖闾见状大失所望，但要离坚定地说：杀庆忌靠智不靠力，我有信心杀他。

结果就是玩了一出残忍的苦肉计：要离得罪吴王阖闾，全家被抓，砍掉他右臂，逼他说出同党，否则处死家属。

伍子胥派人偷偷把要离放走，他跑出去就到处说阖闾的坏话，于是家属被当街烧死，这事弄得各诸侯国都知道。

要离和吴王阖闾成了不共戴天的死敌，跑去投奔也是阖闾死敌的庆忌就是顺理成章的事，庆忌也没有理由不相信他，全家被杀，自己成了独臂残疾人，天底下还有什么人能咽下这口气？

再者说，一个瘦小的只剩下左臂的残疾人，在身高力大能赤手斗猛兽的庆忌面前，站在一起都违和，能把猛士怎么样？简直防备都是多余的！

于是庆忌得逞，就是凭着左手持矛，趁风势一下子就把庆忌刺了个透心凉！

那一刻，庆忌和所有的人都不相信他会死在这个瘦小的残疾人手下。

重伤的庆忌倒提要离，三次把他按进水里浸泡，然后像抱小孩似地把他放在自己膝盖上，笑着说：“天下还有这样的勇士！真敢杀我？”

惊醒过来的卫士冲过来要杀要离，庆忌制止：不准杀！把他杀了等于一天死两个勇士。把他放回吴国，让他接受表彰。说罢将胸口的矛拔出，一个威猛武士就这样从容而死。

要离最后没有去邀功请赏，重新过荣华富贵的生活。而是对自己的行为做出明确结论：为服务老板而杀妻子，不仁；为新老板而杀旧老板的儿子，不义；为了他人的事业把自己弄得家破身残，不智。有这三条罪，还有什么脸活在世上!

要离不是表演，是真的自杀了。估计那时和后世的人都没法理解他的行为。

    其实不好理解的还有伍子胥的行为，他回复好友申包胥的那句“日暮途远”，透着无限的苍凉。

他追求的远方在哪里？要去干什么？为了达到远方而“倒行逆施”，当然他这里所指没有贬义，只是说用了非正常的手段，但这样子做，和要去的远方有什么关联吗？

无法理解。

与他的行为相反，除了好友申包胥，他还有一个鼎鼎大名的同事，那就是伟大军事家孙武，这个人也是他推荐给吴王阖闾的。吴军得胜班师回朝，吴王阖闾论破楚之功，以孙武功劳最大。但是孙武不愿当官，坚持回乡，吴王让伍子胥去挽留，孙武悄悄对他说知心话：你看明白天下大道吗？暑热天过去，寒冷冬天就要来；春天走了秋日到；我们的大王依靠强大军力，四境平安，必然产生骄狂享乐心态，成大功还不知道后退，会有后患呀。我不忍心只顾保全自己，也希望你平安！”

伍子胥没当回事，孙武潇洒地走了，赏给他的几车金银财宝，都散发给沿途贫困的老百姓，后人都不知道他的行踪。

孙武没有更多的战争经历，也就谈不上有多少战绩，但他留下一部影响后世的军事著作《孙子兵法》。人生堪称完美！

从历史的角度来看伍子胥，他命运奇特，经历丰富多彩，下场悲惨！

但他对历史的贡献也是巨大的，我们且不要去管那填进了无数生命的军事成就，只他建立姑苏城，修水利建设——胥江，这些造福千秋的工程就足以让后人记住他了。