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宗教本身,我认为从来不是问题,问题还是人。

送交者: maddogs[♂☆★★认真的青铜★★☆♂] 于 2022-06-13 16:02 已读 337 次  

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回答: 心路游记之五:漫谈禅修意义 由 仁剑 于 2022-06-13 14:12

恒有二者,余畏敬焉。位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。————康德

星空恐怕是我们的现实世界;道德律令恐怕是我们的价值世界。
人类的自由来自于我们能够不断地去认识世界,去认识我们自己。

但是,这个认识,其实并不意味着我们能认识本质,所以康德大爷认为我们能扩展我们认识的边界,但依然因为我们物理身体上的局限,依然不可能认识物自体,或者说用语言来定义,准确地描述它,因为它是先于语言的。

道德:善恶,美丑,好坏,是自律,自我称量这个世界。
律法:有罪无罪,是他律。

一神教以改造这个世界为自我的责任,认为除自己之外的宗教是异教,邪教,一旦形成了这个根深蒂固的思想,就容易产生我说的问题:宗教不是问题,而问题来源用宗教武器化的人。

宗教武器化,就是我认为地用自己的宗教,作为称量他人的工具,成为世界唯一的律令准则,这个就是最糟糕的情况。
而宗教应该回归到道德律上来,惩恶扬善,用一套“美”的标准,来吸引更多的人“自我提升”。
所以康德,尼采我都喜欢,他们讨论到最后,都变成了一套美学观念。?这种美,才是壮美,才是大美。

比如我为什么推崇“尼采”,因为他认为每个人都有潜力提升为“超人”,机会平等,但结果不平等。
不是真的每个人最终都会是超人。

佛家,我个人比较推崇的也是一样的道理。人人都是没有觉醒的佛,佛性深植在每一位的人性中。
我是不会去诵经礼佛的,因为那只是以前已经觉醒的人,而不是什么神 ?

我心中无神,但我却对那些故人的境界,极其向往,并扬帆远航。?
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