▍智者知不知

人们习惯于用知识的多寡区分人的聪明和愚笨，如说聪明人满腹经纶，愚笨者愚昧无知。

其实，就智慧而言，人与人之间最大的区别不在于是否拥有某些特定的知识，而在于是否认识到自己在知识方面的不足。

智者知道自己的无知，也勇于承认自己的无知；愚者不知道自己的无知，或者即便知道，也不愿承认。

所以，老子说：“知不知，尚也。不知知，病也。”

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子又说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

苏格拉底说：“我知道自己什么也不知道”(“明清书话”注：I know that I knownothing)。

据说有个雅典人曾宣称自己无所不知，要和苏格拉底辩论。辩论之后，苏格拉底对他的学生说：我比这个人聪明！学生问：何以见得？苏格拉底答道：我们俩人都不知什么是善恶，但他以为自己知道，而我知道自己不知道。所以，我比他聪明一点。

莎士比亚说：“傻瓜认为自己是聪明人，而聪明人自认为自己是傻瓜。”

哲学家罗素说：“有关我们时代最痛苦的一件事是，那些自以为什么都确定无疑的人都是些傻瓜，而那些有一定想象力和理解力的人则充满疑惑，犹豫不决。”

任何科学发现，都从承认无知开始。

▍无知者无畏

为什么聪明人知道自己无知，而傻瓜不知道自己无知？

因为，一个人产生和拥有某种知识的能力，也正是评价该知识本身所必须具备的能力。缺乏这种技能，不仅意味着他没有可能获得这种知识，也意味着他没有能力认识到自己不具有这种知识。

比如说，一个不懂得语法的人，不可能知道自己在语法上犯了错误；反之，一个懂得语法的人，知道自己写的句子是否犯了语法错误。

在心理学上，这被称为“杜宁-克鲁格效应”(“明清书话”注：Dunning-Kruger effect)。

基于四个心理学实验（涉及欣赏幽默的能力、逻辑推理能力、语法能力等），贾斯汀·克鲁格和大卫·杜宁于1999年在《人格和社会心理期刊》上发表的一篇文章中，给出如下结论：低能力的人有一种“虚幻的傲慢”（ illusorysuperiority），会错误地高估自己的认知能力；这种认知偏差来自他们没有能力认识到自己能力的匮乏；由于缺乏元认知(metacognition)的自我意识，他们倾向于高估自己的实际能力和业绩，而且高估程度与实际能力成反比。

比如实验中成绩最低一组的参与人，平均实际成绩排名在第12个百分点，但参与者的自我评价排名在第62个百分点，不仅远高于实际排名，而且高于平均排名（明清书话注：第50个百分点）。

杜宁-克鲁格效应在现实中比比皆是。

比如，1977年参加高考的时候，和我同考场的几个考生每门课考完都谈笑风生，感觉良好。但他们没有一个人最终考上大学。

越不知道什么不是正确答案的人，越不可能知道自己考得糟糕。


杜宁-克鲁格效应的一个表现是俗话讲的“无知者无畏”，作者在他们论文开头引用的犯罪例子对此提供了很好的注释。

1995年的一天，一个名叫麦克阿瑟·惠勒尔(McArthur Wheeler)的男子，在光天化日之下相继抢劫了两家银行，并且在抢劫时没有做任何伪装。

当天晚上11点，电视新闻节目播出了银行的监控录像，惠勒尔很快被拘捕了。当警察给他播放监控录像的时候，他一脸愕然，喃喃自语道：“我脸上可涂着柠檬汁啊！”原来，他以为只要脸上涂上柠檬汁，监控摄像机就难以识别其真面目。正是这种错误知识导致了他的不幸。

杜宁-克鲁格效应之所以值得我们重视，不仅因为它给无能者带来个人悲剧，更在于它可能导致整个社会的灾难。

不止一位哲人曾说过，人类历史上许多坏事是好人干的。好人之所以干坏事，十有八九是因为他们不知道自己的无知。

▍致命的自负

哈耶克为什么在他年富力强、学术声誉大振时，从经济学转向哲学、特别是认识论的研究？要不是1974年获得诺贝尔经济学奖，他几乎被主流经济学界遗忘，而他获奖的理由是1930年代初对商业周期理论的贡献，这一理论至今不被主流经济学待见。

在很长一段时间，我曾猜想，哈耶克之所以“改行”，是因为他意识到在经济学领域自己竞争不过凯恩斯。

毕竟，许多原来他的追随者相继变成了凯恩斯主义经济学家，并且博得大名，这不能不使他心灰意冷。

我现在认识到，这个猜想太肤浅！

哈耶克转向哲学研究的真正原因是，那场有关计划经济的大辩论使他认识到，如果不能从知识论和认识论的角度理解市场，就不能为市场经济提供坚实的理论基础，也就不可能摧毁人们对计划经济的信念。

他知道，在新古典经济学的范式内，市场和计划难分伯仲，这就是当时许多经济学家欢呼奥斯卡·兰格已赢得大辩论的原因。

兰格正是用严格的新古典经济学证明计划经济的可行性的。事实上，直到今天，计划经济的幽灵仍然不时登堂入室，它的护身符就是新古典经济学的“市场失灵”理论。

哈耶克为市场经济提供的认识论基础，集中包含在他跨越半个多世纪写的五篇论著中，包括：《经济学与知识》（1937），《知识在社会中运用》（1945），《作为发现程序的竞争》（1968），《假装有知》（1975），和《致命的自负》（1988）。

其中《致命的自负》是哈耶克生前发表的最后一部著作，可以说是他学术思想的精华。