昨天学习教我一课，听说暴虎冯河没？

暴虎冯河，听起来就气势十足，居然不记得金庸的小说里提到过。赤脚过河对很多人来说不算什么，徒手搏虎可是很猛啊。可知这厮一肚子以武犯禁，就是没有圣人之言。学习为人厚道，没跟着说，我问你呢，提金庸干什么。

“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
孔子跟颜渊互相吹捧：‘有机会就施展一番；没机会就先歇菜，这份达观，就咱俩才办得到吧！’子路过来肌肉鼓鼓地问，‘那要让您带兵，您愿意跟谁合作涅？’

孔子上下瞧两眼子路，犯了个照儿：空手搏虎，赤足过河，死而无悔的，我是不能跟他合作地。我找人合作的话，得找碰上事心里有个怕字，仔细筹划成败之机的那种。在智者眼里，万物之灵跟老虎拼力气，是不智，这样的人，怕是死得快，就算他活着，也得跟鬼神同等待遇，要敬而远之的。

孔子是个学者，学到极点就成了智者。因为他把繁复的理论变成了操作性很强的生活小常识。在中国文化里，越是智慧的结晶就越是简练。在黑格尔的眼里，不够烧脑就不够高级，竟然会抱怨中国只有生活小常识，没有哲学。可怜的黑格尔，他那点见识，不要说孔门十哲７２贤，放在那三千弟子里，怕也不好混。
孔子生活在到处乱臣贼子，叛乱此起彼伏的春秋，名声在外，都知道他要施展的抱负，就是把贪婪不羁的权臣叛逆们收到规矩的箱子里去。但他带着一大票人在满世界乱臣贼子中四处奔走，宣传的都是收拾乱臣贼子的道理，居然一点事没有，有也有惊无险，肯定不能说那只是个奇迹。虽然孔子到最后也没能实现政治抱负，写个号称能令乱臣贼子惧怕的春秋，以前诸侯只敢称霸，给周天子个面子，春秋出版后天下居然就进入了战国，大家都自己称王了。。。暂且不表，但最终是儒家罢黜了百家，以后两千年里世界第一大国的主流政治思想是遵从了他的教导，半部论语打天下，半部论语治天下，有点过誉，但说出这些语录的孔子，可谓不朽矣。 

跟他一样级别的东西大德大能，佛祖和太上老君法相庄严，立论深刻，却都远离尘世，走了纯理论一条。我以为人类的要点在发展和进步，出世这条路，到底比不上直接指导实践。佛道再精妙，如果同意经邦济世才是人类第一大事的话，儒释道可不是随意排的名。
苏格拉底智压一城。。。孔子之智可是在列国范围哦。。。号称智者，居然连命都保不住。如果对勇武的子路，孔子用暴虎冯河来批评，那还只是作事欠考虑，苏格拉底的牺牲，简直就连作事都算不上，为治口闲气。。。也许是治了许多口，太多
口的闲气，感觉连为真理而牺牲都有点牵强。黑格尔康德的后人更惨，百年后就两次被灭国，再无出头之日了。

当然人们喜欢戏剧，对悲剧人物天生就偏爱一些。苏格拉底死得惨而不烈，总是比天地同寿的俩神仙，长寿安乐的老先生，更容易取得人们的同情。到今天，为了真理而不畏毁誉，不畏牺牲，成了最高道德标准的时候，他的死，就被罩上层圣洁的光辉。苏格拉底淡然面对不公正的死亡判决，显得多些仙气正气，浩然之气。孟子洋洋洒洒说半天，不是到底也没死么。

如此，换到孔子和子路的对话里，好象暴虎冯河才显得堂堂正正，更有英雄气。孔子的临事而惧，谋定而成，机变灵活，就显得有些市侩诡诈，怯懦狡猾了。问题来了，历史是胜利者书写的，过去现在未来都是这样，我们到底是该以成败论英雄呢，还是惊堂木一响，看讲谁搞出来的眼泪最多来论英雄呢？如果上帝给一个随便挑的差事，你是挑中南海坐着哪一票，还是天桥站着那一群？