人生快乐每个人有不同的理解。西方人从亚里士多德起总结出人生有四层快乐，拉丁语写依次是：laetus, felix, beatitudo, sublime beatitudo。
Laetus：第一层物质享受快乐，这也是人生最常见的快乐。物质享受本身没有什么不好，但这些东西带来的快乐是短暂有限的。如果人把快乐局限在这一层上了瘾有一定危险(吃喝玩乐过度变成毒鬼酒鬼色鬼)。

Felix：第二层心理满足快乐，常见的是在名利财富方面有所成后跟别人比较而沾沾自喜的乐。这种快乐比第一层持久高档，但也有局限性。名利财富来之不易，无休止地追逐钱财名利还难免伤了身体家庭人格良心。
Beatitudo：到了第三层人追寻快乐跳出了自己的小圈圈，把重心转向“爱”，怜悯友爱助人为乐，甚至为社会做贡献。人跳出小我进入人类大我的快乐比前两种更持久更高深，但也不完美。这层快乐的局限来自于人性的弱点比方嫉妒贪婪，陷得太深人难免遇到失望苦恼。
Sublime Beatitudo: 这是人类所追求的完美的最终的快乐。这种快乐是建立在人的前三层快乐的基础上更高一层的快乐。有人从哲学、艺术、科学各方面摸索人生宇宙的一系列重大问题，试图寻找人生里的完美快乐。当然这种快乐存在与否众说不一。

Sublime(崇高或最高境界)beatitudo的快乐是宗教信仰的话题。圣经新约马太福音耶稣那段“登山宝训”的经文英语叫beatitudes，来自拉丁语beatitudo, 词根是beati, 拉丁语happy之意:

“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.” (Matt.5) 这是耶稣登山宝训里连说八个beatitudes的第一个，中文“灵里贫乏的人蒙福了，因为天国是他们的。”

抛开中译的“福”字未能表达出拉丁语beati(快乐）的原意不提，心灵贫乏的人可理解为不快乐的人。感觉不到幸福快乐的人为什么反能得到天国？搞懂这段圣经有助于对sublime beatitudo的理解。
浮尘快乐短暂无常两千年前的释迦摩尼就已看透。他看破红尘伤心苦脑一度成为“心灵贫乏”之人。正是心灵的挣扎使他发誓找到一条远离烦恼之路，开创了佛教。

圣经这段beatitude经文也说明如果人满足于滚滚红尘，深陷物质世界短暂有限的快乐，难免漠视心灵上的贫困。人若没有困苦之心的逼迫，自然就无心去追求更深奥更完善的快乐。
基督教天国里的完美而永恒的快乐正是西方人自古谈论的Sublime Beatitudo，近似佛教“西方乐土”远离滚滚红尘世界烦恼的那种清心快乐，也是不通过艰苦宗教修行不可理会的快乐。


贴主:pilingjushi于2021_11_18 18:13:33编辑