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牛顿不是晚节不保,而是早节也没保。

送交者: 塞翁寻马[♂★★认真打酱油★★♂] 于 2021-11-17 13:57 已读 445 次  

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回答: 牛顿的晚节不保 由 pilingjushi 于 2021-11-17 0:26

楼主其实掉进了”牛顿晚节不保“这个伪命题的逻辑陷阱。接受这个伪命题和反对这个伪命题其实都是在这个陷阱里左右互搏而已。因为这个说法根本就不知道牛顿的宗教信仰是什么。

牛顿从“早”至“晚”都没有信仰过正统的宗教,所以根本谈不上是晚节不保。首先,牛顿信仰的并不是人格化的神,从这一点上说,常常有学者干脆就将牛顿归结为自然神论者,和同时代大部分启蒙思想家类似。牛顿的信仰与自然神论的区别在于他认为这个自然神不但创造了这个世界和法则,还不断地干预这个世界,因为仅靠他自己的万有引力无法解释多体系统的稳定性。所以也不奇怪牛顿感兴趣的是基督教的阿里乌派。这种信仰在那个年代不但是对牛顿母校“三一学院”的一种讽刺,在正统天主教和信教中至今仍然是异教邪说。如果早半个世纪赶上英伦的宗教容忍度低的年代(或者当时在欧洲,如法国),这种信仰会被绞死甚至火刑,比如加尔文在日内瓦烧死塞尔维特,苏格兰绞死年仅18岁的大学新生托马斯,都是因为他们有意传播甚至仅仅是不经意地谈论了这种信仰。

我同意您说的“非要依赖圣经去准确地解释地球物理或人类进化是荒唐的”。同样,非要依赖宗教去解释自然同样荒唐。根据我以前给出的统计数字,西方绝大多数哲学家和自然科学家同样也这么认为。

美国现代哲学主流是分析哲学,在此之前(从南北战争结束后至二战),美国主流哲学是实用主义。实用主义哲学的三巨头之一威廉詹姆斯就认为,宗教的作用在于人类后天经历因人各异的内心心理的精神世界,而不是人类普遍必然的对自然的认知。

至于用宗教去回答诸如“为什么宇宙万物存在(而不是不存在),为什么万有引力等等存在之类的问题”某个美国科学家(忘了名字)曾经有个比喻,等于是吧上帝当废纸篓,所有让科学家挠头的问题就直接扔进去,按我的话,这等于是种鸵鸟思维。

“为什么宇宙万物中处处存在着我们人类可追寻归纳出来的各种规律”这个问题从康德开始已经有了回答,这些规律是人类产生与认知,或者说是“人为自然立法”!
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