静坐笔记（四十一）
继续噶举派的介绍:
噶举派的创始人是玛尔巴,阳水鼠年生于藏南洛札普曲切,先从卓弥译师学梵文,而后多次赴尼泊尔、古印度拜师学法,成为那若巴弟子。
因有宿皆善缘,玛尔巴一听到那若巴之名即生起无比信心。那若巴对玛尔巴口耳相传无上瑜伽父续之"密集"、母续之"大幻(玛哈玛耶)"、心要之"喜金刚"、最心要之"胜乐总摄轮"等殊胜密法。玛尔巴与那若巴第二次分手时,那若巴告诉他,还需要来一次学习"胜乐口耳传"。
玛尔巴回藏后、在密勒日巴的提醒下,再次赴印,得知那若巴已示现圆寂,并留下遣物给他。玛尔巴心知这是上师隐身出游,并暗示他前去求法,于是凭着对上师的无限信心,历尽艰险,在印度东方、南方许多尸林和圣地寻找上师行踪。
终于在一座森林得见师面。他将带去的黄金奉上,上师却将其抛弃,开示曰:此地即是金洲。"说罢以加持力令大地顿成金色(暗示今生所得瑕满人身即是现证佛位基础,其净秽之别仅在一念之间)。然后那若巴将最极心要的"胜乐空行耳传"和"迁识夺舍秘法"等不共法类尽悉传授给玛尔巴。
正如《土观宗派源流》一书所讲:"从金刚持直到谛洛巴、那若巴之间所传一切语教(噶),都由玛尔巴获得,因此住持彼教法之传承(举)者,即被称为噶举派。"玛尔巴还在弥勒巴上师座前听闻了"大印"敎授,从而亲证"无生法性"。
玛尔巴回藏后,进行了多次夺舍试验,他能夺鸽子的、羔羊和鹿的"舍"。他将经过中阴(中有)身而直接夺舍的殊胜往生成就法,口耳单传给他的儿子达玛多德。
玛尔巴的大弟子密勒日巴有两位高徒,一位叫热琼巴,一位叫塔波拉杰。密勒日巴对热琼巴讲:印度的所有无身空行母之法有九种法门。我从至尊玛尔巴所传语敎中仅得其中五种,你去印度完全可得九种全备之法。"热琼巴到印度在那若巴和麦哲巴的嫡传弟子谛普巴(达玛多德转世)和玛吉珠杰等处学完九种无身空行母法,回藏后将获得的谙法典籍献给密勒日巴。
密勤日巴认为当时的藏地不宜传授此类密法,就把这些往生夺舍典籍统统付之一炬,所以往生夺舍秘诀已没有文字记载,仅靠上师口耳单传,由热琼巴口耳单传的叫"热琼耳传"。据说在竹巴噶举派中尚有宏传。密勒日巴另一高徒塔波拉杰,把显宗大手印和密宗大手印结合了起来,显宗大手印证法身,密宗大手印证幻身和化身,幻身就是决意神变,化身就是转世。
好！藏传噶举派先介绍到这里。
(我种的太阳花、本地人称"发财花")
下面谈一下大小乘。
释佛刚开始初转法轮是讲四圣谛、"苦集灭道"。就一般的历史来讲並没有那么明显的根据,记载佛说了大乘教法。因为在历史上我们可以看到在结集的时候由阿难还有迦叶等尊者们结集三藏的经典,但是大乘的经典是由文殊以及慈尊(弥勒菩萨)所结集的,因此在那个时候,唯少数业清净的众生们才可以听闻到大乘的敎法。
在清辨论师《分别炽燃论》里面有所解释,就是该大乘的论典是由慈尊还有文殊师利菩萨结集而有的。还有一种解释是,佛虽然说了同样的法,可是因为众生的根器不同而听出不同的内容。
龙树菩萨还没有来到这世间之前,就应该有大乘这个教法了、但是并没有弘扬推广开来,在释佛涅槃四百年之后,龙树菩萨大力弘扬大乘这个教法,其中最主要是弘扬有关中观方面的見解,所以可以称龙树菩萨是中观的开派祖师。在佛涅槃之后九百年,无著菩萨来到这世间,依由慈尊加持,并亲眼见到慈尊的缘故,他从菩萨的座前听闻了《瑜伽师地论》等论典,于是大力宣说大乘这种方便行的教法。无著菩萨就成为唯识的开派祖师。所以大乘中观和唯识的两大车轨是这样形成的。
释佛在世时、主要是传授"苦集灭道"佛门四谛。属佛门小乘主修的内容。佛身边的弟子成功率极高,最后,一个个都修成罗汉身,出得三界。小乘与大乘的区别在于只渡己,大乘在于渡己渡人,大乘有无量的心。
四谛"苦集灭道"的修法是断集灭苦,修道证灭。
大乘者学无为法、端坐念实相、众罪如霜露,慧日能消除。在于闲处,收摄其心,端然不动,观一切法,皆无所有。有身非觉体,无相乃明真。无苦无乐、无集无灭、无道无德。一超直入如来地。

好！下面回到以往的时光中。
之前说到在福州倉山小学的回忆中,我的表哥柳青在我们班上寄读一个学期后、就回到广州去了。他在班上表现很好、学习成绩也不错、所以班主任邱帆让他当班长。说起我们的同学们大部分都不爱念书、一门心思想参军打战。表哥回广州后,班上书念得最好算是廖先明了(他后来是重点中学福州一中的教师)。他也是我们军区总院的孩子。和我处得不错、无论放假在总院还是在学校。我们都玩得不错、在总院我算是孩子头、放寒暑假时到吃完晚饭后、邻居的许多孩子就聚在一起在夜色朦胧中听我讲"鬼"故事、讲到一半我突然大叫一声、把大家惊得跳起来,可是第二天晚上他们还是要听。
在总院经常有部队文工团来慰问演出、包括总政和其它单位、也有运动员精彩的体操表演等等。我的印象最深的是"慰问福建前线"这几个字。感觉我们这里是前线、好象很特别。廖先明的父亲是牙科主任、他的技术在当时的福建省是最好的。叶飞到总院看牙齿、也是找廖主任。廖主任为人也不错、经常逗我们玩。可惜文革时、因为民国时期曾是国军军医、参加"学习班"时被工作组批斗、受不了了,就上吊自杀了。
总院的技术骨干力量有不少是民国时期的原国军军医。文革时在"学习班"被批斗的受不了、就自杀的不少,比如外科主任躺在床上切腕自杀、第二天大家发现时已经气绝身亡、血流一地、他的手腕血管用手术刀切断后放血、、、。他的手术刀曾经救活过许多人、最后哪想到用它来结束自己的生命。妇产科主任姓潘、也是上吊自杀。他们夫妻都是军医、他们的独生女叫潘薇、人很可爱、很单纯而热情、我放假在总院时、她经常在我们家窗户外叫我、"江山陈、江山陈"、要邀我出去玩、我不去、她就站在窗外不走、和我聊天半天,我们都住在一个搂、所以其他楼有发生什么事、就不太清楚了、自己这座楼的情况大多了解。潘薇后来听说比较惨。总院的一些技术骨干人员在文革后期、由于有所谓的历史问题,大多转到驻军医院、或地方医院、本来技术力量全省最强的老总院,一下子削弱许多。潘薇的父亲自杀后、她母亲调到南平驻军医院。之后潘薇和南平一个工人恋爱结婚、她母亲死活不同意这门亲事、与之断绝母女关系。老总院的这些孩子们后来听到的消息都不是太好。
放假完回到学校、我们就象无拘无束放飞的小鸟、又自由又野。当时我玩的最好的几个同学有、皮国红、陈海波、王琪、加上我四个。我们的头是陈海波、皮国红平时在校还是很朴素的、冬天大多穿一件咖啡色的灯心绒航空衣、还有一二个补丁。我们都是住校生,同住同吃,皮国红每一星期回家返校时就会带一瓶辣椒酱、福州本地产的。味道特别香、现在没有看到。在中午吃饭时我们几个同桌、这瓶辣酱就大家分享。上晚自习时、有时皮国红会掏出一把糖果、分给大家尝、味道好怪、吃在嘴里怀疑不是人间的产品、皮国红说是糖果厂的不合格产品、要扔掉的。原来他母亲是福州糖果厂的副厂长。后来皮国红和他父亲在1976年因公飞机失事。当时我老舅是福州轻工局局长。上面有交代要照顾皮国红的母亲,因为当时她的情绪有一些不稳定。
后来在1968年我这几个好朋友都参军去了28军、之后28军随皮定钧调到兰州军区。1970年王琪探亲回福州还特意找到我外婆家、碰到我外公、外公说我到闽西上山下乡去了。王琪对我外公说是皮国红交代一定要来看一下江山陈。你看少年时的感情有多深。听同学董坦克讲皮国红在福三中时拜武术泰斗自然门著名武术家万籁声为师、在福三中无敌手。后来当兵时、与一侦查兵连長比武、将连長打翻在地,连長毫无反抗之术。
日子一天天过去的很快,到了5年级时、班上来了一个留级生叫杨华东、人高马大、很会打架,上课吊儿郎当,经常迟到早退,不做作业、把班风带坏了,还欺负小同学。我和王棋经常联合起来和他一人摔跤、一个抱头勒脖子、一个抱脚,他也有点受不了。
木屐、木拖鞋、大家以为是日本的。
不对、以前福州很多人穿、洗澡堂也都是这种木屐。当时福州一双卖一毛七分、我还记得。
杨华东同学就很喜欢穿木拖鞋、上课是不能穿拖鞋的,但是他不管、还是照样穿。有一次他迟到了、老远就听到木屐的声音、咔咔咔的声音传进敎室。这节课是数学课,是李老师的课,她的丈夫是军报记者,李老师是比较严厉的人。听到木拖鞋的声音、脸色已经开始变化了、由晴转阴。直到杨华东进教室、坐在最后一排自己的位置时。李老师不让他坐下、就站着、李老师说你这样表现下去、总有一天你的父亲会在法庭上亲自审问你。回宿舍换一双鞋再来、不然不要上课,以后上课不准穿木拖鞋。杨华东只好咔咔咔的向外走了。也只有李老师才可以治他。
原来杨华东的父亲是福州军区军事法庭的庭長。为什么特别提到他、因为他中学和我在一个学校,后来他在中学的表现、也确实不象话、这是后话了。今天先到这里、谢谢！再会。
谢谢看贴。

贴主:雨地于2021_10_26 9:25:26编辑