静坐笔记（三十八）

家里收藏的一部分祖上留下来的东西。


民国时期"北洋华商"的烟灰缸、我先父用过的。




祖传~~清宫廷老坑端砚。

蝙蝠龙雲纹,一絲不苟,不朽制作,王者气势,庄重威严,高雅大器。

長:23cm、宽:15cm、高:2.6cm、裸重:2130公克。




老虎?牙(清代)、和玉牌




老虎牙(清代)。




缅甸红宝石。


缅甸红宝石。


民国时期流金果盆(父母留下的)




清钧窑天球瓶和宋哥窑冰裂笔洗。

祖传宋哥窑冰裂笔洗~~金絲铁线,紫口铁足,残缺是一种美,历史的痕迹,千年岁月磨砺~~酥油宝光,文明积淀~~蕴王者气势,身披袈裟片,鳝血裂冰肤。

祖传清钧窑天球瓶~~紫烟浮青天、秋月沉静水、釉面溢出玛瑙、玉石的流光异彩~~闪烁神秘不凡的来历。

古人云:汝窑,"雨过天青云破处、几度倾倒帝王心、千峰碧波翠色来、者般顏色作将来。"那么钧窑就是:"海底金乌天上日、一轮古月镇長灵、只见六龙争戏舞、谁知丹凤入云霄。"

表面上看,我前面是在夸钧瓷的漂亮,实际上暗示修行。在中国古易和藏密及古印度瑜伽都认为修行者气不入中脉,有成者绝无。

"海底金乌天上日",金乌和日就是"易",日即大宇宙能量场,勿即金乌。古人画"日中一只三足鸟",此鸟即金乌,金乌即玄凤、、、。

古印度和藏密修的中脉(三脉五轮或七轮)在古易神门里称之为天、月、风、火、日、水、海七轮。

顶轮即梵天轮、天门。月轮即眉轮、风轮即喉轮、火轮即心轮、日轮即脐轮、水轮即下丹田、海轮即海底轮。修的就是中脉、脊椎、开发的就是自有的如来宝藏。

"行到水穷处,坐看云起时",我们认为:水穷处为海底,端坐行中脉,从海底直升天轮,天眼看到目前光明如云,功夫到了自然得見大光明(光明定)見证摩尼珠,这只是悟道,后面的路还很長、还要证道,得道。不然怎麽办?只能"光影照驴面,对面不相识。"

目前不明则惑、惑则生死不断、不出三界、困在六道中轮回、了无终期,明心见(现)性,则必须见证性光,修行要有证量,否则只是纸上谈兵,口头禅而已,误人误己。

孙悟空为什么到东海龙宫借宝?拿到定海神针~~金箍棒作兵器,其实就是指我们的海底轮中有宝,有定海神针~~中脉,中脉能大能小,小如芝麻,大可顶天立地,吞却乾坤去了也,法力无边。

达摩云:"宽则遍法界,窄也不容针。若从这里会得,万象森罗,情与无情,皆同一体。方信道:滿目青山无寸草,极目绿水无波澜、光明洞耀,照彻十方、臂如千日、放大光明。"开发运用好中脉这无价之宝、打通各轮脉,从海底直通天门,你就是"齐天大圣"了。

龙树菩萨到海底龙宫铁塔里取出《楞严经》和《华严经》,也是这个意思,这是讲故事。用究竟了义的说法,龙树菩萨入很深的禅定,在自己的心识里把两部经取出来的,他当然非常了解这两部经的内涵,后来成为佛教八宗之祖。

"六龙争戏舞",说的是人的"眼、耳、鼻、舌、身、意"这些经常容易产生妄念的六根。静坐修行要"都摄六根,摄心内证",这里的六龙就是指六根,人经常会妄念纷飞,意识流波涛汹涌,就象"六龙争戏舞",要降伏它们,怎么办?就要修甚深禅定、打坐行观入静至归一归零时、就会真相大白~照见五蕴自性归空。

(五蕴即色、受、想、行、识。照见五蕴自性归空,就能粉碎虚空、冲破压在身上的"五行山"。能压制我们的不是他人、而是我们自己的"五蕴"。)

这时才会"丹凤入云霄"。此丹凤即真我、自性、本来面目。此时人的个体意识融入大宇宙意识,小我扩展到大我宇宙本体意识,最后融为一体就是"天人合一",即"明心见性",证得无上菩提,菩提即真如、佛性、本性、空性、自性、正觉、实相、知觉者、本来面目。



好！这就是我见古物后的感悟,只是随便聊聊,谢谢！再会。





谢谢看贴！