历史会发展，社会会进步，是因为人们有着对于美好生活的愿景。改朝换代充斥着血腥，是因为，这种愿景会破坏某些人的既得利益。而那些以失败告终的起义亦或者说是谋反吧，是因为，他们的这种愿景违背了历史的潮流。

鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。西方列强凭借《南京条约》等一系列不平等条约，从政治、经济各方面大肆侵华。民族矛盾的加剧促进了国内阶级矛盾的激化，广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，鸦片战争后十年间，各族人民自发的反清起义达100多次。


广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷......

道光二十三年，是洪仁坤最不愿回首的一年。这一年，他又落第了，这已经是他第四次参加科考了，他已经是一个三十岁的老童生了，曾经三次的科场失利都没有使他心灰意冷，可是，这一次，他是彻底被击垮了。这年夏天，他彻彻底底地放弃了仕途，安安稳稳地回家做起了私塾先生。一日，他在书柜里突然翻到了《劝世良言》的小册子。

自从六年前在广州街头得了此书，就被尘封于此了。闲来无事，他便决定细读一番。这个传扬基督教的小册子，让他想起了六年前的一件事情。那时候，他还是风华正茂的翩翩少年。第三次科考失败之后，他曾一病不起。

病中，他曾做了一个梦：

“一位金发碧眼、身服皂袍的老者迎他上了天堂，为他换上了一副圣洁的肝胆，又派遣他与一位中年男子降妖除魔，拯救苍生。这位老者是上帝，而中年男子是耶稣，他自己则是上帝之子、耶稣之弟。他是受命下凡，建造一个黄发垂髫并怡然自乐的天国，救民于水火的。”

在家里人看来，他这一病可病得不轻。除了神志昏迷之外，还行为癫狂，动不动就喊“天下百姓归我管”，时不时地还讲起什么“皇上帝”。并且，在梦里他的“父亲”还告诉他，他的名字其实叫洪秀全。病愈之后，洪仁坤立刻改名为洪秀全。

从此，他一边当着他的私塾先生，一边想着自己曾经的那个梦。


他开始深信不疑，自己就是耶和华的儿子。现在拿到这本书，绝对是天意，于是，从这年秋天起，他四处宣传基督教的教义。发展了半天，不过发展起来了几个堂表兄弟。他的族弟还因为参加拜上帝教，被他的兄长杖责逐出了家门。这其中，冯云山算是与洪秀全最不沾亲带故的了。他也是科场失利者，不过，他一考就绝了自己的念想，和洪秀全一样当起了先生。

自从信了拜上帝教，他就把自己的儒家书籍和孔子牌位付之一炬。之后，这二位还干了个伤天害理的事情，就是砸烂了村里的神像、拆了私塾的孔子牌位。这一闹，不但没有使村民们觉醒，反而让人人都觉得这俩人有病。于是，他们不但当不了官了，而且，连塾师也做不下去了。这下可以安安心心地传教了，他们俩伙同冯云山的两个侄儿，开始在广东地传教。


广东的宗法制度可是根深蒂固的，再加上，那时候人们普遍痛恨洋人，来了两个传播“洋教”的，那怎么可能招人待见呢？

在广东走不通的路，在广西会不会好走一点呢？冯云山说：广西“山多人野”。其实，这个时候，他已经有点想要揭竿而起了。广西蛮荒，但是，人口并不少。也就是说，人与耕地的矛盾十分尖锐。为了争夺耕地、水源、甚至，是科举考试的名额，村落与村落之间常常大打出手。战败的一方常常面临着屠村的惨剧，只有少数幸存者流离失所。

特别是浔州府贵县、桂平一带闹得最凶，洪秀全到的恰好就是那里。可是，在广西传教的阻力并不比广东小。一段时间之后，洪秀全打道回府了，可是，固执的冯云山却留了下来。别说，冯云山的力量也不小。到了道光二十七年的时候，散落在各村的拜上帝教信徒已经有了2000多人，这其中包括：萧朝贵、杨秀清和李秀成。


这时候的洪秀全，在家里著书立说，笔耕不辍。不过，当他带着自己的心血去拜会美国传教士，并讲出自己的梦时，传教士竟然拒绝了为他洗礼。这是政治的宗教，传教士看出了洪秀全的野心，他是想以此来蛊惑人心、欺世盗名。就这样，洪秀全被“自己的天父”拒绝了。他又离开了广州，前往广西寻找冯云山。

此时，冯云山凭借一己之力已经奔波了三年之久。对于洪秀全的到来，冯云山喜出望外。由于，他曾经准确地预言了瘟疫，越来越多的人加入了拜上帝教。此时，当洪秀全再次拆毁神庙的时候，居然真的引起了响应。


两年之后，拜上帝教已经拥有了两万多名信徒。于是，洪秀全发号施令了，要求会众到金田村组建军队。这边都招兵买马组建上军队了，朝廷这一下可坐不住了。不过，都到这时候了，木已成舟，朝廷想管也管不了了。杨秀清以诈降之计诱朝廷军深入，后忽然指挥教众转身反扑，一举歼灭绿营兵百余人。后来，太平军又于当天斩杀了朝廷副将。

之后，朝廷军算是领略了太平军的威力，再也不敢轻举妄动了。这一仗打得可漂亮了，让众教徒有了建国的愿望。众望所归地，洪秀全在他37岁生日那天接受万民朝贺。自此，太平天国成立，实行财产公有制。随后，洪秀全解开了发辫，脱掉了清装，改换太平天国特制服装。同年底，他分封诸王，建立了官制、礼制和军制，并开始使用太平天历。


最初的几年里，太平军攻城拔寨，在攻陷江宁之后，两江总督阵亡。于是，洪秀全进入江宁城，看着两江总督衙门不错，就修了修当做天王府了，并宣布定都江宁，改为天京。这可真不是个好兆头，金陵王气黯然，定都这里的王朝没几个命长的。不过，这里实在太温柔富贵了，让人一来到这里，就不忍离开。

在这里，《天朝田亩制度》应运而生了。可以看出，这部制度反映了封建时期小农经济下的人们最强烈的要求和愿望。他们强调，要建立一个人人温饱、处处平均的理想社会。可是，这种绝对平均的社会，怎么可能存在呢？


国泰民安之后，洪秀全想到了扩张。此后的三年里，太平军北伐西征，攻克了无数城池。北伐军一度进入天津，直逼京城要地。西征军也不甘示弱，先后攻克了安庆、九江、武昌，一路逼至武昌。这是太平天国最辉煌的时期，清朝廷也意识到这是一支不得了的队伍，历史上还从未有过如此声势浩大的农民起义，统治者们不得不采取措施了。

其实，统治者也不必如此紧张，太平军是存在自身的局限性的。北伐军再嚣张，也只是孤军奋战，之后，两位将领先后被俘，并押往北京处死。群龙无首，士兵自然是作鸟兽散了。三年之后，太平天国内部出现了不可调和的矛盾。自天国建立以来，洪秀全退居幕后，反而是杨秀清大权独揽。封建时期最怕的就是臣子功高震主啊，久而久之，杨秀清有了取而代之的想法。


洪秀全知道之后，立刻派遣韦昌辉等三人铲除东王。韦昌辉不满杨秀清独断专权，二人势同水火，早就不共戴天了。于是，韦昌辉为了泄愤，不仅诛杀了杨秀清，而且，灭了杨氏满门，无辜遭戮的家人和手下达两百余人。同去的石达开不满韦昌辉滥杀无辜，便去与他理论，结果二人不欢而散。于是，石达开又与韦昌辉结下了梁子，石达开当晚就负气出走。

之后，韦昌辉又奉天王密令，前往翼王府杀害了石达开全家。这时候的石达开自然对韦昌辉恨之入骨，高举靖难大旗，要求天王下令，他愿法办韦昌辉。洪秀全见民心所向，也不好袒护，只好支持石达开。这便是赫赫有名的“天京事变”。


朝政归于石达开之后，洪秀全忌惮他的才干，一边让他治国理政，一边让洪仁玕钳制他，一边又想着如何除掉他。石达开是何等聪明的人，不可能看不透这一切。为了避免遇害，石达开帅本部出走安庆，洪秀全虽多次召回，石达开却上奏不愿回京，但愿永远坚持为太平天国而战。

最后，在四川与清军的一战中，石达开战败被俘，回京后以谋逆罪凌迟处死。至此，太平天国损兵折将，元气大伤。后期的朝政归于萧朝贵和洪仁玕，但终究已经是无力回天了。不过，在此期间，洪仁玕提出了《资政新篇》，这可是我国历史上距离资本主义非常近的一次了，虽然从未真正实行过，但是，这无疑是资产阶级的火种。


随着洪秀全的病逝，幼主继位，曾国藩率领湘军长驱直入，天京也被清军攻克，坚持了十四年、席卷了十八个省的太平天国运动彻底失败。而那个已经四个月了还啥都没干的洪天贵福，替自己的老子背了黑锅，被凌迟处死了。

从某种意义上来说，是太平天国运动促进了江南地区的经济发展，是它初步负担起反帝反封建的任务，是它加速了清朝廷的败亡，也是它第一次把资本主义摆在人们的面前。


可以说，洪秀全领导的太平天国革命席卷了大半个中国，从1851年金田起义到1864年天京陷落，洪秀全领导的这场农民起义历时十四年，势力发展到十八省，先后攻占六百多座城市，给中外反动势力以沉重打击，在中国近代历史上更是留下了深远的影响。可是，这种建立“天国”而不建立“民国”的行为，实在是太愚蠢了。

参考资料：

『《太平天国史》、《“天京变乱”中的洪秀全》』