如果我说，善恶也有客观公式，你信吗？



“别逗了！这怎么可能？！”这应该是你正常的第一反应，说明你心智健全，很理性。



不过，今天我要探讨的就是这样一个脑洞：善恶的客观公式，我是认真的！



自拟公式如下：



 

公式“＝”号右边有两个主要变量（格局、能量），我们先从能量说起。

 



能量



能量是一个物理学概念，是质量的时空分布可能变化程度的度量，用来表征物理系统做功的本领。现代物理学已明确了质量与能量之间的数量关系，即爱因斯坦的质能关系式：E=MC²。



能量有多种存在形式，包括核能、机械能、化学能、内能（热能）、电能、辐射能、光能、生物能等，它们可以相互转化。



在营养学中，能量指的是食物中所含有的能被人体所吸收的化学能（生物质能），食物中的能量有时也可以称作热量。



以上能量属于科学范畴。到了人类社会中，能量又衍生了出更多的形式，虽然还没被写进教科书，但从广义上说，生命、财富、亲情、友情、爱情、知识、信息……这些也都可被视为能量。



能量的增加和减少，会影响我们对善恶的判断。



举个例子。一位孩子站在井沿上玩耍，太危险了！你作为一个成年人，看到的第一反应是立刻马上冲上去、一把将孩子抱下来！即便你和这个孩子素不相识，也会出自本能这么做，为什么？



因为，如果孩子掉下水井淹死了，一条小命就没了，这相当于能量的无端损耗。人类不喜欢能量损耗，这在心理学上被称为“损失厌恶”心理。你根本都不需要思考这孩子是不是自己家的？你认识这孩子吗？即便他完全是陌生人，也没关系。



不喜欢能量的无端损耗，这是人性的本能，早已被写进了人类基因。



孟子称之为“良知”——人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也——良知是不需要思考就知道的。



人为什么会有良知呢？我个人认为，良知和能量密切相关——因为人类离不开动物性的本能，当能量产生变化时，人会有相当敏锐的直觉，这原理就和闻到香喷喷的食物会咽口水是一样的——这样看来，营养学、生物学，还有天文学、物理学，底层逻辑也都是相通的。



人的所有行为，无论善恶，都与能量有关：希望获得更多能量，因为利于更好地生存；厌恶能量的损失，因为对生存不利。

 



格局



格局是什么？胸怀？境界？气度？眼光？这些都对，但虚头巴脑的，说了就跟没说一样。



我曾给格局下过一个定义：格局就是一个人所关注的利益圈的大小。



简言之，格局就是利益圈——不仅个人有格局，而且企业、民族、国家也都有自身的格局，就连事件也有格局——考虑到大多数人对“格局就是利益圈”还不够熟悉，我们先关注个人的格局，因为这是最基础的、更容易理解。



在相当大程度上，个人格局利益圈的大小会影响人们对善恶的判断。



举个例子。张三的家人快要饿死了，张三因此偷了李四的面包。那么，张三家人会觉得张三的行为是善的还是恶的呢？很有可能认为是善的！因为张三的格局圈，把家人包括在内了。



但是，李四会觉得张三是善的还是恶的呢？正常情况下会觉得是恶的，因为张三的格局圈把李四排除在外了。



你看，格局就是利益圈嘛。





 

不过，格局圈究竟划分在哪里，这也很微妙。心念一动，格局就随之动了，利益圈大小也会随之扩大、缩小。



假如李四的心理格局足够大，他能同时考虑到张三和他的家人快要饿死了，而自己反正也不差一个面包，大概便不会觉得张三是恶的，反而不介意张三拿走面包。

 



这种情况下，由于李四的心理格局圈更大了，他对张三的善恶判断也就随之改变了。



由此可见，格局的量变，会引发善恶判断的质变。

 



格局×能量



现在，我们把格局和能量组合起来，看看人们的善恶判断是如何形成的。



仍用张三和李四和一个面包的例子来代入。



面包作为能量，原本在李四的格局圈内；但是，张三偷面包的行为，把面包从李四格局圈转移到了张三和家人的格局圈。



这样一来，张三和家人格局圈内的能量增加了。因此，张三偷面包这个行为，对张三和他的家人来说，就似乎是一件好事，张三被认为是善的。





但是，李四的看法就完全不同了。面包原本在自己的格局圈内，张三把面包偷走了，自己格局圈内的能量减少了，李四当然会认为这是坏的结果，张三被认为是恶的。





不过，假如李四的心理格局比较大，同时考虑到张三和家人快要饿死了，心生怜悯，把他们也囊括进自己的格局圈，那么，面包虽然已不在李四个人的小格局圈内，但仍留在这个扩大了的格局圈内。这样想来，面包的能量并未消失，李四就不觉得这是多么坏的结果，不认为张三是恶的。

 


除此之外，李四这个更大的格局圈还有微妙的能量增加——而不是减少。



因为，除了面包的物质能量，人类社会还发展出了精神能量。李四会感觉自己是大格局的，感觉自己乐善好施，感觉自己在助人为乐，这些都使他获得了内心的奖赏和激励，李四的精神能量增加了。






想想看，如果张三家人真的饿死了，这也是一条人命啊，会造成能量的无端损耗（就像井沿上的孩子一样，需要被救助）。既然李四并不缺少面包，它放在自己这里也是浪费了，不如让面包发挥更大的价值。



这样一来，在李四扩大了的格局圈中，用一个面包救了一条命，总体物质能量没有减少、反而增长了，不失为一件大好事啊——在更大格局圈中，避免了比面包更大的人命能量损耗——李四就有了助人为乐的体验，内心精神能量的增加就是这么来的。



由此可见，判断善恶时，是否把精神能量也考虑在内，也会影响计算结果。



有句老话说“吃亏是福”，确实是有道理的，其逻辑在于：吃的“亏”主要指物质能量的损失（尤其是眼前的损失），“福”主要指精神能量的收益（有时也指后续的物质能量）；假如一个人 “吃不得半点亏”，那是一种相对小格局的算法；如果认同“吃亏是福”，就是一种相对大格局的算法。



这两种不同算法，边界大小不同、变量的参数不同、计算复杂程度不同，但其中所用到的数学公式、所涉及的类似“加减乘除”的数学原理都相同——总之，都符合这个公式：善恶=格局×能量。

 



计算步骤



总结来说，善恶=格局×能量，这个公式的具体计算步骤如下：



第一步：先确定格局圈在哪里。



每个人在这一步的选择是不同的。如果格局太小，容易出现计算错误，可能需要优化；但格局“太大了”，大而无当、越俎代庖，也会出现问题。所以，选对格局边界很重要。



第二步：看这个格局圈内的能量增加了还是减少了。



如果格局圈内能量增加了，就被认为是善的；如果格局圈内能量减少了，就被认为是恶的。



换言之，公式中的能量是带有“±”号的，能量增加是“＋”号，能量减少是“－”号，结果就成了人们定性时常说的“正能量”和“负能量”。



此时考虑的能量种类（物质能量和精神能量）会影响计算结果，比如助人为乐，就是把精神能量也考虑进去。



第三步：用乘法衡量善恶的程度。



公式中的“×”号，表示程度。偷一个面包，偷一部智能手机，偷一辆汽车，涉案金额不一样，能量大小也不一样的，所以用“×”号来表示善恶的程度。



比如，希特勒发动了第二次世界大战，期间犯下种种罪行，迫害和屠杀600万的犹太人，使大约3500万人丧失了性命，世界各国为这场战争付出的物质与精神代价难以计数。



希特勒造成了能量的损耗，所以是“负能量”；他的格局利益圈，其影响力范围非常之广，因此，善恶=格局×能量，他的善恶评价结果就是“大大滴坏”。

 



思考



让我们再次思考这个古老命题：善恶判断，究竟是主观的还是客观的呢？



同一个行为，在不同人的眼中有着完全不同的读解；每当一个社会热点事件出现时，网上会出现各种各样的观点，有些纯粹是键盘侠的唾沫星子乱飞，还有些听来虽各有道理，却莫衷一是，为什么？



因为善与恶确实具有一定的主观性——其成因不外乎本文所说的格局和能量：选择的格局圈不同，考虑的能量种类不同，就会得出不同的计算结果。



但是，这并不意味着善恶毫无客观性和规律性可言——在不同人得出不同观点时，人们其实也都遵循相同的原理，可以归结到同一个公式，这意味着善恶判断仍然具有客观性。



而且，非常神奇的是，我们的良知会被瞬间触发，进入“全自动运算”，一秒钟就得出计算结果——无论我们是否意识到，但在潜意识中，都早已自觉运用了这个公式：善恶=格局×能量。



你还对此将信将疑吗？



现在，请你闭上眼睛想一想，最近的那一件或善或恶的事吧——不管是吴亦凡被刑拘，还是劳荣枝不服死刑判决，或者发生在你自己身边的事——你为什么对此作出了或善或恶的判断呢？



试着把每一步拆解开，看看你的判断逻辑，是否符合善恶的客观公式？

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本文作者：张鹂中国传媒大学副教授、电影学博士