读《心经》,聊聊什么是般若
什么是般若?
佛家书籍里常常看到“般若波罗蜜多”这个词语,“波罗蜜多”就是到彼岸的意思,那么“般若”呢?
从佛家的角度讲,般若有三种,分别是文字般若,观照般若,实相般若,根据人们的认知与修心过程,首先由文字般若入手,进而生出观照般若(有点类似于“反闻闻自性”中反闻的意思,就是用心去体会到底发生了什么,究竟是怎么回事),由观照的般若来契合本体的实相般若(感觉就是闻到自性了)。般若这个词到底是什么意思呢?佛法上又叫妙智慧,究竟的智慧,彻底的智慧。再说的明白一些,就是到家了的智慧!而这种彻彻底底的,到家的智慧,就是佛的智慧,就是真心。所以,真心就是智慧,智慧也就是真心。
咱们都有心,对不对?咱们也都有真心,对不对?感觉上应该是这样。细想的话,不一定。我们的心早已被各种名闻利养蒙蔽,早已被世俗牵绊,不知道多少辰光都是认妄为真,不知多少时候已经不知道什么是自己。抹去灰尘,再现真心的过程,就是去往彼岸的路径。不妨观照一下,与家人相处,与自己相处,用的是不是真心?有没有被浮云遮住眼?
《心经》很短,却是经中之王。里边有三个字“无所得”。以前一直是似是而非的状态,今天一下子想明白了。还是从执着上入手。我经常说无常乃常,因缘聚散,过去的理解还是浅显了一些。即使我们了解无常,仍然会认为手边的东西时我的,脑袋里的道理是我的,都是我得到的。所以过去得到的,我想继续持有,以后想得到的,我要费尽心思去求。仅仅是因为认为过去有所得,未来有所得,就会让我们忘记当下的重要性,忘掉了此时此刻。明了“无所得”这个词的意思之后所达到的状态,绝对不是无所事事的虚无,而是更加踏实更加真实地面对当下。我们不可能活在过去,也不可能穿越到未来。(虽然更确切地说,当下也是不可得哒。)不过,珍惜当下珍惜眼前到底稍微好一些。“无所住而生其心”基本上也就是领悟“无所得”之后的状态。
另外一句,“无智亦无得”也很好理解。佛家修行,是要开慧的,为什么会有无智这种说法呢?其实也很好理解,最大的智慧是真心,是如如不动的自性,是妙明真心。只要真心显露就够了,还要什么智慧。话虽如此,修行的过程中,戒定慧都是需要的。修习圆满了,真心显露,自然不用太多约束,就是真如本性啦。
(这是我读书的时候写的读书笔记一样的文字。如果太佛家了,欢迎留言告诉我。以后我会注意)
贴主:雨地于2021_09_04 11:49:50编辑
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