[返回哲学世界首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

玉然夏地球之书 (Urantia)

送交者: DaCandyMan[布衣] 于 2021-09-03 6:35 已读 1287 次 2赞  

DaCandyMan的个人频道

+关注



大家好本人第一次在这里发表文章, 这本书是我最近翻译的, 这是一本非常神秘和不可思议的书, 我已经看了有十多年, 我只翻译了书里面大概十几章,这是最初的前言。 

这是一本启示书作者不是人类, 这本书包含了非常深奥的知识,有历史,哲学,宗教,科学还有宇宙。  这不是一本宗教书,这是里面的一部分而已。

这本书的原版是英文的我只是作为一个读着翻译了一部分而已,  我现在觉得时间到了要展现一下这本书的奥秘也想看到有多少人对这本书有兴趣或者能看懂, 有任何不理解的地方请提问谢谢。



0:0.1 (1.1) 你们所居住的这个世界名叫玉苒厦(Urantia)。在这个世界人们的思维中,有关神(God)、神性(Divinity) 和神明格(Deity)之类术语在意思上存在着极大的混乱。而人类对于这些纷繁名称所指涉的神性人格之间的关系,则更是迷惑不解而又无所适从。鉴于这种伴随着严重观念上的混乱和概念上的贫乏,我受命撰写这篇引言性的综述,来阐明在这批文献中以后将会用到的某些术语的含义。奥温顿(Orvonton)的真理启示者团队,经授权将这些文献以玉苒厦(Urantia)世界的英语来转述。

0:0.2 (1.2) 在我们力图扩展人们的宇宙认知、提高人们的精神觉知的努力中,由于受制于只能使用这个世界中的一种既定语言,使得我们在展示更深更广的概念和真理时,遭遇极大的困难。
但是,我们被指示以最大努力使用英语这一语言工具来表达我们的意思。我们被晓喻,只有当被描述的概念在英语里找不到相关术语时才引入新的词汇,
这样的新词汇被应用来部分的表达这个新概念、但是有可能伴随着或多或少的意义扭曲。


0:0.3 (1.3) 为了让研读这批文献的每一个凡人易于理解和避免混乱,我们认为在这篇开宗明义的序文中,宜对那些用来指涉神,以及宇宙存在物中与神明格相关的事物、意义和价值的某些概念之众多英语单词的含义,作一概括说明。

0:0.4 (1.4) 然而,为了撰写这篇关于术语的定义和局限的前言,又必然提前用到这些在之后的文献中才会出现的术语。所以,这篇前言本身并非是充分完备的阐释,它只是向那些要阅读这批文献的人提供一个最可靠的导引。这些文献将讨论神明格和由多个宇宙组成的宇宙,是由专为此事派往玉苒厦世界的奥温顿使团撰写的。

0:0.5 (1.5) 你们的世界即玉苒厦世界,是构成内巴顿(Nebadon)局域性宇宙的众多类似的有居民行星之中的一个。这个宇宙与那些与之类似的宇宙一起,构成奥温顿超级宇宙,我们使团便是来自于奥温顿超级宇宙的首府尤沃萨(Uversa)。奥温顿超级宇宙是七个在进化的时空超级宇宙之一,这七个超级宇宙环绕着那无始无终神圣完美的受造世界——哈沃那(Havona)中央宇宙。在这个永恒的中央宇宙的核心,是固定的天堂岛。天堂岛是无限世界之地理中心,也是永恒的神驻居之所。

0:0.6 (1.6) 我们通常将七个进化中的超级宇宙与中央神圣宇宙合称为大宇宙;它们都是现在已经富有组织并有居民居住的世界。它们都是总体宇宙的一部分。总体宇宙中还包括那些尚未有居民居住,但是正在运转的外空间宇宙(Outer
Space
)。



1.      
神明格与神性

0:1.1 (2.1) 由多个宇宙组成的宇宙在不同层次的宇宙实相、思维意义及灵性价值中,呈现出神明格活动现象。但所有这些展现的形式,无论是人格化的或是其他的,在神性意义上都是相互协调的。

0:1.2 (2.2) 神明格是可以被人格化而表现为神,也能以人类所不能完全理解的方式处于为前人格(Prepersonal)化或超人格(Superpersonal)化状态。在所有超物质性的实相中,神明格以拥有着-实际的(Actual)或潜在的 (Potential)-和谐统一的质量为特征; 这种和谐统一的质量被受造物(Man)最恰当地理解为神性 (Divinity)

0:1.3 (2.3) 神明格在人格化、前人格化和超人格化的不同层次运作。总体上神明格在以 下七个层次上运作:

0:1.4 (2.4)1.        静态的(Static)——自给自足和自我存在的神明格。

0:1.5 (2.5)2.        潜在的(Potential)——自我肆意和自有目的的神明格。

0:1.6 (2.6)3.        联合的(Associative)——自我人格化和神性友爱的神明格。

0:1.7 (2.7)4.        创造的(Creative)——自我分配和神性显露的神明格。

0:1.8 (2.8)5.        进化的Evolutional)——自我扩展和跟受造物相融合的神明格。


0:1.9 (2.9)6.        至高的(Supreme)——自我体验和使受造物与造物主和谐统一的神明格。神明格作为大宇宙的时空总控制者,在被受造物理解的第一层次上运作,有时被称为至高的神明格。

0:1.10 (2.10)6.   终极的(Ultimate)——自我投射和超越时空的神明格。无所不能、无所不知、无所不在的神明格。神明格作为总体宇宙有效的总控制者和超越界(Absonite)的支撑者,在使神明格表达和谐统一的第二层次上运作。相比于神明格们对于大宇宙的管理,总体宇宙中的这种超越界的运作相当于无所不在的总控制和超级支撑,有时被称为终极神明格。

0:1.11 (2.11) 有限界 (The Finite Level) 层次的实相,是以受造物之生命和时空的有限性为特征的。有限界的实相可能没有终点,但它们总有一个开端-它们是被创造出来的。至高层次的神明格,
可理解为是跟有限界存在有关联的一种功能。

0:1.11 (2.11) 超越界(The Absonite Level)层次的实相,是以无始无终的事物和生命,以及对时空的超越为特征的。超越者不是被创造的,祂们是最终性的(Eventuated)—它们自然就是这样。神明格的终极层次可理解为是跟超越界存在有关联的一种功能。无论在总体宇宙的哪个部分,只要时间和空间被超越,这样一种超越性的现象都是终极神明格的一种作为。

0:1.13 (2.13) 绝对界 (The Absolute Level) 层次的实相是无始无终、没有时间和没有空间的。例如:在天堂,时间和空间是不存在的;天堂的时空状态是绝对的。在这个层次,天堂神明格达到了永存性的(Existential)三位一体,但是这个第三层次的统一的神明格表现方式没有在经验上得到完全整合。绝对界层次的神明格无论何时、何地、以何种方式运作,天堂的绝对价值与意义会就会显现。

0:1.14 (3.1) 神明格可以是永存性的,如以永恒圣子(Eternal Son)的方式;可以是经验性的,如以至高存在的 (Supreme Being)
方式;可以是联合性的,如以七重神的 (God The
Sevenfold)
方式;也可以是不可分割性的,如以天堂三位一体的 (Paradise
Trinity)
方式。

0:1.15 (3.2) 神明格是所有具有神性属性的源头。神明格具有的特征、且始终是神圣的。然而,并不是所有有神性特征的都是神明格,尽管它们会与神明格相协调,并会倾向于与神明格达成某些方面上的一致——灵性方面的、思维方面的、或是人格方面的。

0:1.16 (3.3) 神性是神明格、统一,协调和质量的特征。

0:1.17 (3.4) 神性被受造物理解为真、美、善然后从人格上,就表现为爱心、仁慈和奉献, 而在非个人层次上,则表现为公正、力量和权威。

0:1.18 (3.5) 神性可以是完美的或完善的,如像它在完美天堂的永存性层次和造物主层次 所表现的那样;它也可以是不完善的,如同它在时空进化的经验性层次和受造物层次所表现的那样。或者,它也可以是相对的,既非完美亦非不完美,如在某些哈瓦那永存性-经验性关系的层次所表现的那样。

0:1.19 (3.6) 当我们试图构想相对性的所有方面和形式中的完美性之时,我们会遇到七种 可想象到的类型:

0:1.20 (3.7)1.     在所有方面绝对完美。

0:1.21 (3.8)2.     在一些方面绝对完美,在所有其他方面相对完美。

0:1.22 (3.9)3.     绝对完美、相对完美和不完美的不同组合。

0:1.23 (3.10)4.   在某些方面绝对完美,在所有其他方面不完美。

0:1.24 (3.11)5.   没有任何一个方面是绝对完美的,但是在所有显现上都是相对完美的。

0:1.25 (3.12)6.   没有一个方面是绝对完美的,在某些方面相对完美,而在其他方面则
不完美。

0:1.26 (3.13)7.   没有在任何属性上是绝对完美,在所有属性上都不完美。


2.      

0:2.1 (3.14) 进化中的凡人都体验到一种无法抑制的强烈愿望,去把他们对于神的有限观念象征化。 人类的道德责任感和他的精神理想主义代表一种价值层次-一种经验性实相-这很难象征化。

0:2.2 (3.15) 宇宙意识就意味着对于第一起因的领悟,而这就是唯一一个没有起因的实相。神,宇宙万物之父,是在亚无限(Subinfinite)层次的价值和相对神性表达的三个神明格-人格化的层次运作:

0:2.3 (3.16) 1.    前人格化(Prepersonal)层次——正如圣父的无数碎灵(Father Fragments)的服侍,比如思想调整者(Thought
Adjusters)

0:2.4 (3.17) 2.    人格化层次——正如在受造物及其繁衍众生的进化历程中。

0:2.5 (3.18)3.      超人格化层次——正如在某些超越界中的相关存在和最终性存在。

0:2.6 (3.19) 神是命名神明格的所有人格化名称的一个文字符号。这个术语在神明格运作的每一个人格化层次上都需要有一个不同的界定,而且在这些层次中的每一个之内,它都必须被进一步地重新定义,因为这个术语可能会用来命名各种同等的或是从属的神明格的人格化名称;例如:天堂众多造物圣子们(Paradise
Creator Sons
-局域宇宙之父们。

0:2.7 (4.1) “这个术语,在我们使用时,可被理解为:

0:2.8 (4.2) 根据确切指涉——为圣父。

0:2.9 (4.3) 根据不同语境——例如当这个术语用在讨论某一神明格层次或其相关层次。当对于神这个词的确切解释产生疑问时,我们建议将其理解为宇宙万物之父的人称。

0:2.10 (4.4) 神这个术语总是表示人格化的名称。神明格则可以指的是神性人格化名称,但也可以不是。

0:2.11 (4.5) 在这批文献里,这个词的使用有以下几种意义:

0:2.12 (4.6)1.     圣父(God the Father)——造物主、支配者和支撑者,宇宙万物之父(Universal
Father
),第一位神明格。 


0:2.13 (4.7)2.     圣子(God the Son)——协调造物主、灵界支配者、灵界管理者。永恒圣子(Eternal Son)
,第二位神明格。 


0:2.14 (4.8)3.     圣灵(God the Spirit)——联合运作者、宇宙的整合者和思维的赐予者。无限圣灵(Infinite
Sprit)
,第三位神明格。

0:2.15 (4.9)4.     至高神(God the Supreme)——在时空中逐步实现、或是正在进化的神。人格化的神明格,伴随着逐步实现受造物与造物主和谐统一的时空经验性的达成。作为时空中进化受造物的进化性与经验性之神,至高存在正在亲自经验神明格和谐统一的达成。

0:2.16 (4.10)5.   七重神(God the Sevenfold)——在时空中无处不在地实际运作的人格化神明格。人格化的天堂神明格和他们的创造伙伴运作于中央宇宙边界内外,智慧人格化为处于受造物第一层次的至高存在,使神明格的显露在时空中和谐统一。这一层次指的是大宇宙,在这个领域内,天堂众神明格下降到时空中,而进化受造物则从时空中上升至天堂,二者交互关联。

0:2.17 (4.11)6.   终极神(God the Ultimate)——超越时间与空间的终极之神。使神明格显现和谐统一的第二经验性层次。
终极神意味着合成整体的无限性的最终达成——超人格化的,超越时空的,以及终极-经验性价值,在神明格实相的最终创造层次相互协调。

0:2.18 (4.12)7.   绝对神(God the Absolute)——超越了超人格化价值和神性意义的经验性之神,此刻作为绝对神明格(Deity
Absolute
)而永存。这是使神明格表达与扩展和谐统一的第三层次。在这个超级创造层次上,神明格经历了了可人格化潜能的完全疲惫,遇到了完整的神性,用尽了对其他人格化所有接连递升层次的自我显现能力。在此刻,神明格遭遇到、触及到和经验到与无质量的绝对(Unqualified
Absolute
)的相合一。


3.      
第一源头与中心

 

0:3.1 (4.13) 全部的无限性实相以七种状态,并作为七种相互协调的绝对状态而永久存在:

0:3.2 (5.1) 1.       第一源头与中心(The First Source and Centre)

0:3.3 (5.2)2.        第二源头与中心(The Second Source and Centre)

0:3.4 (5.3)3.        第三源头与中心(The Third  Source and Centre)

0:3.5 (5.4)4.        天堂岛(Isle of Paradise)。

0:3.6 (5.5)5.        绝对神明格(Deity Absolute)

0:3.7 (5.6)6.        绝对宇宙(Universal Absolute)

0:3.8 (5.7)7.        绝对无质量(Unqualified Absolute)

0:3.9 (5.8) 神,作为第一源头与中心,相对于全部实相而言,具有无条件的根本性。 第一源头与中心是无边无际的,也是永恒的,因此只受限或受制于其自身意志力(Volition)

0:3.10 (5.9) 神,即宇宙万物之父,是第一源头与中心的人格化名称,并因此保持着对同等和下属的源头与中心人格化的无限控制的关系。这种控制是人格化的,并有无限可能性,而由于这些同等和下属的源头与中心运作之完美性,这样的控制也许永远都不会真正运作。

0:3.11 (5.10) 因此,第一源头与中心在所有领域都是根本性的:无论是神明格化(Deified)的还是非神明格化(Undeified)的,人格化(Personal)的还是亚人格化(Impersonal)的,实际(Actual)的还是潜在(Potential)的,有限(Finite)的还是无限(Infinite)的。任何事物或生命,任何相对性或终极性,都因与第一源头与中心的根本性有着直接或间接的关系,并都依赖于这一根本性而存在。

0:3.12 (5.11) 第一源头与中心以如下方式与宇宙相关联:

0:3.13 (5.12)1.   物质宇宙的万有引力,会聚于天堂下界(Nether
Paradise
)的引力中心。正是基于这一原因,神自身的地理位置与天堂下界平面即物质层面的引力能量中心保持一种永恒固定的绝对关系。而神明格的绝对人格则存在于天堂的上界灵性的层面上。

0:3.14 (5.13)2.   思维的控制力量会聚于无限圣灵之中;多样而又扩散的宇宙思维,
则会聚于七位主圣灵(Seven
Master Sprit)
之中;至高神的不断现实化的思维则作为一种时空经验,会聚于麦捷斯顿(Majeston),一位反思灵)。

0:3.15 (5.14)3.   宇宙灵性的控制力量会聚于永恒圣子之中。

0:3.16 (5.15)4.   神明格活动所需的无限能力驻留于绝对神明格中。

0:3.17 (5.16)5.   无限反应所需的无限能力存在于绝对无质量中。

0:3.18 (5.17)6.   两个绝对——有质量的绝对(Qualified Absolute)和无质量的绝对(Unqualified Absolute)——被绝对宇宙(Universal Absolute)协调统一,并且存在于其中。

0:3.19 (5.18)7.   一个进化而有道德的存在或者其他有道德的某种存在的潜在人格,集中于宇宙万物之父的人格之中。

0:3.20 (5.19) 有限存在所理解的实相概念,是片面、相对和模糊的。进化的有限受造物所完全理解的最大限度是包括在至高存在里面,被包含于至高灵的范围之内。然而宇宙中还有先前的和永恒的实相,超越有限的实相,这些都是在进化时空中的受造物们所拥有的这位至高神明格实相的祖先。在试图描绘宇宙实相的起源和本质时,为了能让有限思维所理解,我们不得不采用时空推理的方式。因此必定会有许多永恒状态中同时发生的事情,被表述成先后顺序的发生。

 

0:3.21 (6.1) 如果一个时空受造物,要考察起源和实相的分化,那么,永恒而无限的我是(I Am)通过运用其固有而永恒的自由意志,成为了神明格,从无条件的无限束缚中摆脱出来。这种对无条件无限的摆脱,产生了最先的绝对神性张力 (Absolute
Divinity-Tension)
。该无限分化的张力被绝对宇宙化解,这位绝对宇宙能使总体神明格 (Total
Deity)
之动态无限(Dynamic
Infinity
)和绝对无质量之静态无限 (Static
Infinity)
相互统一并协调。

0:3.22 (6.2) 在这个最初的发生中,理论上的我是通过自我人格意识成为最初圣子的永恒之父,并同时成为天堂岛的永恒本源,而达到了人格化的实现。伴随着圣子从圣父中分化出来,并且在天堂的存在中,出现了无限圣灵的人格和中央宇宙哈瓦那(Havona)。随着共同永存的人格化神明格--永恒圣子与无限圣灵的出现,圣父作为一个人格,避免了那其他情况下、贯穿总体神明格潜在发展中不可避免分散的情况。自此之后,只有在与祂的两位同等的神明格联合所结成的三位一体中,圣父才实现所有潜在神明格的创造。与此同时,经验性的神明格也在至高、终极和绝对的各种神性层次上不断被实践出来。

0:3.23 (6.3) 我是的概念,是我们对被时空所局限的人类有限思维做出的一种哲学上的权宜考虑,是针对受造物不可能理解永恒存在——无始无终的实相和关系——所作出的迁就。对于时空受造物而言,他们认为除了那唯一没有起因的-即所有起因的根本起因而外,任何事物都必须有一个开端。因此,我们就把这个哲学价值层次界定为我是,同时告知所有受造物:永恒之子和无限圣灵与我是共享永恒;换言之,我是从来就没有无时无刻不是与圣子以及圣灵同在的圣父。

0:3.24 (6.4) “无限被用来表示由第一源头与中心的根本性所包含的完满性与终极性。理论性的我是是一种对无限意志在受造物哲学上的引申。但是,无限性则是一个真实的价值层次,代表着宇宙万物之父绝对而无羁绊的自由意志的真正无限性的永恒内涵。这个概念有时被称为无限圣父。

0:3.25 (6.5) 所有层次的生物存在,不管高等还是低等,在他们探索无限圣父的努力中所出现的困惑,是与生俱来的,这是由于他们理解能力的局限性。宇宙万物之父的绝对根本性不会明显表现在亚无限的层次中;因此,或许只有永恒圣子和无限圣灵才能真正了解作为无限性的圣父。对于所有其他人格而言,这样一个概念只是代表一种信念。

喜欢DaCandyMan朋友的这个贴子的话, 请点这里投票,“赞”助支持!

已标注为DaCandyMan的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们

所有跟帖:   ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )

谢谢分享!?? (无内容) - 雨地 (0 bytes) 09/03/21

用户名: 密码: [--注册ID--]

标 题:

粗体 斜体 下划线 居中 插入图片插入图片 插入Flash插入Flash动画


     图片上传  Youtube代码器  预览辅助

打开微信,扫一扫[Scan QR Code]
进入内容页点击屏幕右上分享按钮

楼主前期社区热帖:

>>>>查看更多楼主社区动态...



[ 留园条例 ] [ 广告服务 ] [ 联系我们 ] [ 个人帐户 ] [ 创建您的定制新论坛频道 ] [ Contact us ]