利人不争自善勝
哲學是生活之中使人成为更好之人的学问. 所以並非散文小说，更不是拿着标新立异的論點,与实事脱了節, 又跑去駡人, 制造纷争,煩恼,來做为独立的思考. 而是在纷争,煩恼中开出和諧的心花,美是真理光辉的绽放.

任何哲學的論證若無法免除人類心靈上的苦難, 未能使人生活得更健康愉快,這樣論證觀點, 华而不实，虚而无用,本身是沒有價值的.哲學論證是要文以载道,对真理的忠诚，是胜过对其他所有的忠诚.凡事只要看其理如何，不要看其人是谁. 有理无理,实践是检验真理的唯一标准. 因此下面二段话是有不一樣的哲學素養.
·     杜月笙:一等人,有本事,無脾氣. 二等人,有本事,有脾氣. 三等人,無本事,無脾氣. 将杜先生的思考，再延伸一下： 

           o  四等人,無本事,大脾氣.上士不武,善戰者不怒. 從讓一個人生氣的事情的大小,就能看出一個人是否无我性空, 和潜                        能.  對于任何價值的评估都要進行量化，並比较不同價值载體之间的優劣，這需要非常複雜的知識架構.

·     人不可能同一次踏進同一條河裏. 

          o   如果这句话合理，那下次風雨故人來时, 在不同的風雨下，雖然老友己经是另外一个日日新的新人了, 但為什么仍然                 是一見如故的老友? 在无常之中，看到了恆久不变的真理,才是哲学.

只是人道無常: 道可道，非常道. 人的經验不同, 見识则異. 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也.  在不同的文化傳统下,滋生出不同的思想. 思想不同,又怎么可能會見识相同？這是因为一個人見識的邊界,已经被他個人所处的时空，給限制住了. 所以不須與井蛙語東海之樂, 與夏蟲聊寒冰，與曲士谈大道.  因為那是一時之間, 境界不同,谈不出共识來的.意味別人的说话,不能僅僅從字面上来理解意思, 要能理解真正的含義. 見识到了同樣,甚至更高的境界,自會领悟. 當我們看到的世界之大，才能更加寬容，更加坦蕩, 更接受彼此的不同，尊重相互的差異, 也就更瞭解世界. 

自己修已安人,辅友以仁, 但不作無補之功,不為無益之事. 巧詐不如拙誠,八風不動坦蕩蕩. 八风是指佛教中所称的 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐. 以利人之心為心，则越易與人和.與人有益之事,忠言善告，不聽则止. 终究別人的成長还是他要買單的,而骄倨傲暴之人不可与之交. 道德經, 四十一章:上士聞道，勤而行之；有志也. 中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之.不笑不足以為道. 只曉得自己觀點的人, 不知己不知彼,其實所知無多. 缺少谦虚就是缺少能學習的见识. 好谈己长只是浅. 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人. 這是因為凡與人鬥,自以為是,而以人為非者. 如果又不能提供任何事实证据， 这倒像是井蛙自限. 如果能的话, 又何必自己去争呢？

在生活中，一些事情是我们能控制的，譬如说自己的成长. 但一些事情是我们不能控制的,就像是别人對事理的認識.所以我们需要一种理性的能力，让我们既思考自我,又思考万事万物. 我们无法掌控外物，但我们能掌控自己的意志.别人的看法我们不見得了解,有时候可能也不需要了解,只能尊重别人的选择.  但是我们要更愛真理.  真诚的人是要拥有关爱他人的心. 失去了真，同时也就失去了美. 和諧的美是由於心靈的聰慧和善良,善是包含了智慧,勇敢,節制, 和正義. 上善若水,处下不争. 自己的人生最好的是要能心平气和,尽自己的全力做到自己的最好，接下来的是接受会发生的事情.
有宽廣的胸懷的人，才谈得上有智慧,大智若愚,為而不争. 是非,智之端也.到了大是大非時, 當仁不讓,舍我其誰.分真假, 分善恶,分美丑,分好坏. 黑是黑,白是白, 不能黑白不分.其實大智慧就是心经中的佛，有慈悲之心.這不是以自己為中心, 而是濟人濟物,造福众生. 大事不讓,小利不爭,又始終不缺乏善解人意的風範. 獲得是一種滿足,給予是一種快樂.  一個有智慧的人,對周遭的人是有用的和有益, 而自己是快樂的. 

思考，探索,错误常常是一個正確認識的先導. 一切真知識都是從直接經验發源的,就是從客觀實際中抽出來又在客觀實際中得到了证明的理論. 非知之难也，处之也难, 也只有經過社會的實踐，才是人們對于外界真理的認識. 知識是經過實踐的檢驗才能完善學習的,而實踐本身又是學習知識. 通過實踐而發现真理，又通過實踐而证實真理和發展真理. 智慧是從學問, 實踐, 思悟中自然而生,非可強為.不懂而自以為懂,便成愚詐. 信言不美，美言不信.互相吹捧, 鍍金抹銀, 难有價值. 竭誠相助,親密無間,乃是友誼的最高境界.人之所以犯错误，不是因為不懂，而是因為不懂, 却自以為自己什麼都懂.  人沒有永遠的敵人,最重要的事是自己有那份胸懷和智慧, 能學習敵人的所長,在獲勝之後先伸出友誼的手, 那是最能化敵為友的時候.

虚心客觀會使人進步，驕傲主觀却使一個人落後. 生活中吃了虧，吃了苦頭, 在所难免,不要只會抱怨，那是對自己磨鍊,學習锻炼一個巨大的浪费. 世间万物是本来就存在的，不是为了迎合我们的愿望而存在的. 我們无法掌控外物或者别人的想法，但我們能掌控自己的意志.有智慧的人擁有無知者缺乏的鎮定. 要想改變結果，就要改變我們的行為; 要想改變行為，就要改變我們自己的想法,調整自我. 思虑熟则得事理,得事理则容易成功. 修行不只是追求自己的完美，而且是坦然地接受別人的残缺.
自己對人的態度要好,不去吹毛求疵. 珍惜与众生的相聚,笑著去包容,越能理解别人,也就越容易與人交流,產生愉快的影響力,才能够化解彼此的敵對, 而能结善缘. 能站在別人的角度為人著想, 先知道別人的需要, 知其所長所短,找方法互辅相成,化解人我矛盾,求大同存小異, 造成真善美的連環相生, 起了杠杆的作用. 大同是利益衆生, 互利共贏, 利他利人,尊重群體的利益,才有意義. 大同是借群體的經驗,使思想上有突破. 小異是在存大同的原则下，各人隨自己的喜好,各自選擇不同的方式生活. 

虚心客觀,逆流而上
人會下意識地排斥比自己強的人. 一個虚心客觀的人, 傾聽別人的讲话，天不但塌不下来, 自己还会更海阔天空. 真實的傾聽,是不具任何防禦性的,即使自己不喜歡聽. 勇於修正自己,反而容易適應處境,化矛盾為祥和之氣. 在困境中,与人同舟共济, 逆流而上. 谦逊是藏于面前脚下土壤中甜美的根，自己仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲,所有的學習由此发芽滋长. 谦卑使自己瞭解自己的極限,有助于减少因傲慢而犯的错误.如果自己不能耐心地聽取別人的批评，就無法接受新的事物, 或者及时改正好自己思想上的偏差與失誤.自己虚心客觀地學習,则知实之情. 借事炼心,思變自己,無我地面對事實,相反相成,虚(心)實(事)相生,虚實相互促進,正(自己主觀的想法)反(自我批评,反思和別人的批评)結合. 非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;诌諛我者,吾賦也.非我而不當者, 自己能炼心讓畔, 心有春意, 自會心暖花開, 而 外境的淤泥就提供了生红莲的養分.

換位思考, 除非我們先瞭解自己, 對矛盾的望聞問切,抽絲剝繭, 抓住它的實質矛盾, 才能對症下藥,自我提升成長. 否則自己成了被我執纠缠的井蛙,很難去瞭解別人的. 當自己能做成了以前不能做的實事, 则有了突破性的進步. 但不作無補之功,不為無益之事. 用事實来评鉴一個人的見识,以人之矛，攻人之盾,倒言反思,以尝所疑. 看看他對其他人如何. 如果别人有負面的矛盾,不要被别人負面的心態拉下去,自己不做自己不該做的事情, 不與愚蠢糾纏. 想左右一個矛盾的人,須先能左右自己. 如果違反自己的理性,就不會快樂. 認識自己,方能認識人生.不能用理性约束控制自己情绪的人,便無幸福的自由可言.如果自己不為别人的錯誤而烦恼, 尊重别人自己的选择,但更加尊重真理,别人是无法引起自己烦恼的. 一手独拍，虽疾无声. 如果何人,何事,何物讓自己不快樂,離開不就行了?  然而红塵練心,最高的境界却是,一念心清净，處處桃花開.

自己樂在自己的生活中,才有完美表現. 把当下简单的事情做好了，就是不简单；把平凡的事情做好了，就是伟大. 这是正確的理性認識和实践能和諧地融為一體. 表面的現象是永恆變動的. 当我们通过努力取得了进步，我们的信心和决心也在不断的自我完善中得到增强,就不会再因为惧怕而与自己最感兴趣的事背道而驰了.只有理性認識才是持續不變的東西,只有藉助觀念或理念才能把握住稍縱即逝的個別表面的現象, 或一時的假像. 在工作中積累的經驗,資歷和智慧都是永遠屬於自己的.

自见之谓明. 一個人无视,不见自己的缺點,就會產生驕傲自滿. 骄傲是无知的产物,不知道自己的无知，乃是双倍的无知. 而一個自大自傲的人, 主觀而傲慢，當别人不同于自己时，还会不知不觉地以为别人錯了.一個驕傲主觀的見识--對于外界真理的認識-- 使人對真理见而不见，闻而不闻，知而不知. 所以不知不觉地會致使自己犯错误.自作自受地使千里之堤，毁于蚁穴. 如果一件事情是個好主意，其中自會蕴含着重要的真理，那就没辦法忽略其之中所以然来. 否則不知其盛極而衰的轉捩點, 不能認清趨勢的轉變,自己就很容易做過了頭.那些好主意是讓自己遭受可怕後果的好方法. 贵極反贱，贱極反贵. 故曰:福兮禍之所伏,禍兮福之所倚.  而智者虑遠，则见微知著.

人生在世，會遇到許許多多的問題，凡事都找別人的毛病和問題，不僅不會很好的解決問題，反而误入歧途,讓自己陷入無休止的不满和忿忿不平的抱怨中, 使自己不得不悲惨. 怨天尤人是縱容自己,給自己失敗找藉口. 只解决失敗的现象問题，没有勇氣正視無情的真理,是懦弱者製造一再失敗的病源. 懦弱者貿然地去瞎折腾，自寻烦恼,越来越乱，又说不出个所以然來地制造矛盾. 如果在错误的路上，不但奔跑没有用,而且還会越跑離真理越遠. 不為成功找方法, 不能借以檢點自慎，那是将自己设限,自己不给自己成功的機會, 只是用另一個錯誤去掩蓋自己原来的錯誤. 這是對自己的成功不負責任的人生態度.

人须知负自己责任的苦處,才能知道盡责任的樂趣. 自己能先吃虧,問题往往會變得更容易解决. 不为令人不快的区区琐事而心烦意乱.借困境練智,借人之拂逆,磨礪自己之德性,如同加工打磨自己潛力的鐵材,能受天磨真鐵漢. 未經加工的鐵材, 少了體驗經歷慢慢磨練出來的智慧, 那只不過是一塊堅硬沉重的東西.不懈的努力是打开自己潜能的钥匙. 不能從自己吃虧的啟示中學習,就不能思考,觉醒而改正自己的錯誤, 那起不到自己不再犯錯的關键作用,只會重蹈覆辙,讓自己沒本事.因此不滿社會,抱怨他人, 自己就更被動了.只會使自己永遠處在失敗和不幸之中,就長戚戚矣.

集思廣益,濟人濟物
如果對周遭的事物不舒服，那是因為自己對事物的感受所造成的, 自己被煽動起來的自己負面情绪給绑架了. 但是并非因為事物的本身. 扰乱人的不是客观事情，而是人对客观事情的反應. 好勝人者，必無勝人處. 以此自省，不也是一个很好的反面教材,自己学习的好嚮導？反者道之動;弱者道之用.
能勝人者，自不居勝. 越自尊大，越见器小. 说人之短,乃護己之短. 誇己长,乃忌人之长. 针對别人的行為動怒就像跟我們前進路上的一塊石頭,大發脾氣, 是同等的愚蠢. 一生氣上火,事情不僅沒有得到解決反而更糾結了，不僅傷害了對方的感情，還同時傷害了自己的身心--身體健康和思想的淸澈.  主要的矛盾還沒有捉住, 自己又去製造了更多的矛盾, 就成了做人,做事的二面被動,咎由自取. 早晚會事業不順, 三分天災,七分自己製造出的人禍.

與其抱怨,不如反省自己, 改過自新,改正自己的思想,再善意地溝通,主動地幫忙他人. 控制好自己情緒,和心態的人，才能主宰我們自己的人生. 就是自己是對的,與愚蠢硬碰硬,拼個頭破血流,豈不更愚蠢.  己心能靜，置身亂事之外,別人是奈何不得的.  就是人家堅持要亂，有時讓他自己去負責他的亂就好了.  更何況橫看成嶺側成峰, 別人未必全是無可採取之处.  在不同人的眼中是世界是各不相同，是别有風彩的. 有的人看到的是陽光面,有的人看到的是陰暗面，有的人看到的是平面，有的人看到的是立體面，有的人看到的是横切面，有的人看到的是纵深面，有的人站得高看得遠，有的人站得低看得近，這取决于每個人角度,立场,高低的不同. 我們若站能在前人,或別人的肩上，可以少走很多的窮路,弯路. 在前人,別人的行止水窮處時，我們後生若看到了可以改正的地方，推論出来更高的的结論，豈不是坐看雲起時?  虛心向對手學習，就若採取了逆向思考,問題往往會變得更容易解決,可以使自己將思维與现實從相反的方向连接起来. 觉察到自己犯错了，承認错误,马上改正. 學習人的長處, 敬畏對手. 敬畏就會谨慎思考,以人為镜,幫自己找錯或覺察反省自己不足之處，發現不知却還自以為知的地方,放下自己的傲慢與偏見. 一個人如果能發现別人的长處，肯定會使自己不斷超過,更為强大.除卻我執, 吸取別人的經驗教訓中成長.因為他們可能有更好地解決當下的事情的辦法.

因此一個真正優秀的人,心能靜,莫怨人憂天，自尋煩惱. 自己把心静下來後，盡管心中泥沙總量没有减少，但是它沉澱净化了，自己就再也不會被外境攪和起來. 心若不動，風又奈何.做好自己,自省自勝. 借事炼心,精彩地發揮自己的天分與專長,並陶醉在成長的喜悅之中,領悟出自己的人生價值.  點點滴滴地提升自己,與人集思廣益,濟人濟物,造福众生. 

后記
最近引起了一陣哲版的讨论，谢谢大家的关注，正好也借此机会，整理一下思路. 

八風不動坦蕩蕩，我執煩惱長戚戚，哲學討論真善美，何來糾紛吵翻天.

如果有人心情仍不能平静下来的，不妨打開塵封的心窗,讓陽光雨露灑遍角落,走向生命的原野,去看看寧靜的天空,大自然的花开花落, 人生總是美麗的. 正好手辺有一首几个礼拜前，与大家分享的歌，或可应景, 抒展情怀.


贴主:ywhan于2021_08_06 17:55:47编辑