塞翁失马这个话题已经反复讨论过了。但它的意义仍然强大，因为这故事的道理实在是。。。很有道理。以前和哪位的讨论找不到了，这里就重复一下以前的观点：

塞翁失马其实就是一个人，对一个事件好坏的判断，在不同时间段下的颠倒变化。比如失马之后的几天，几个月，几年，对由失马这件事引起的一系列后果都有不同的判断，有时候是福有时候是祸，和表面上的好坏经常是不一致的。这里面的道理，就是说对同一个事件，从不同时间跨度作出的判断，不一定是一成不变。

有人说人对事物的判断是分了几个阶段来进步的：第一步是我们小时侯学会了判断事物的好坏。第二步是长大后发现世界不是这么简单，很多人和事物并没有绝对的全对全错，这个世界不是非黑即白，而是很多更像是在灰色地带；第三步是从比如辩证法的角度，或者类似塞翁失马这样的寓言故事里，又明白了好和坏还可以相互转化，福祸并不是一成不变。

然而否定之否定（参见否定之否定文，链接在末尾）之后呢？就到头了吗？我以为不是的，辩证法或者哲学，如果就只是腰身一扭，拐这么一个弯儿就完备了，那还思辨什么？这道理就像研究电子电路／控制论／算法的时候，如果人类的科学只走到反馈/迭代这一步就满足了，那根本连复杂点的电脑都发明不了，更别说搞什么航空航天AI了。

我们经常听到“一分为二”，“有好的一面，也有坏的一面”，“从这个角度看是正确的，从那个角度看是错误的“这样辩证分析的语句，但同时，我们也经常听到很多人将这些辩证分析批判的一无是处，并称其为好坏不分，没有原则的诡辩术。为什么会这样的？这问题我思考了一段时间了，后来从一个网友的ID”塞翁寻马“上，我觉得找到了我要的答案。（塞翁网友起这么个名字应该是有他的深意的，希望他不要告我胡乱解读，或者盗用他的ID版权就好哈哈）。

我要寻的是什么马呢？寻的是我们小时候那如何判断好坏的能力，也就回到上面所说判断事物三个阶段的第一步。但这不是简单的退回去的意思，而是对整个否定之否定过程的反思。说的文艺一点，是去寻找“遁去的一”，是寻找我们心中不变的东西。这一点其实还可以展开到辩证法啊认识论啊之类的层面，但这篇我们就集中在对事物的判断，也就是通常所说的价值观上。

价值观这个词说起来显得有点功利有点自私，“价”，“值”，values，但我们其实无时无刻不是在应用。小到吃饭穿衣，买东西付钱，开车靠边，大到投票选举，战争和平，国家民族，地球宇宙。我们做出的判断，以及以之选择的行动都有价值观的因素在里面。所有这些林林总总的判断，选择集合在一起，其实就组成了一个人的表现出来的品格或者说价值观。

人的品格在人有限的的生命里，相对而言，是稳定的。并不是不会变化，而是从时间尺度的比较而言，相对于外界事物的变化，人的价值观是相对的稳定得多的东西。所有人的价值观的集合又组成了我们的社会的价值观（参见续论善恶，链接在文末），不同的价值观之间肯定有冲突，但这些相同的，不同的价值观都对人类文明的进步的发生了作用。

有没有完全不受价值观影响的判断？理论上是有的，那就是神之视角，天地不仁的那种。但是，就用“事物总有好的一面，也有不好的一面”来套用这个视角，神之视角有没有不好的一面？我以为对人类，或者任何不是神的事物而言，也是有的。因为那就是要摒弃自己作为人的本体的价值观。

有很多探讨修炼成神的网络小说，都在试图描绘成神成仙之后的“境界”和思想。那些都是想象出来的故事，但很多思路都是接近的，即构想当神性渐多，人性就会受到影响，在无限的时间里生存，又掌握了无限的力量之后，人反而会接近疯狂（这里绝没有污辱人的意思，继续看）。人若想成神，又想避免疯狂，其中最重要的一步，是要找到自己生命中的”锚“（这个词来自《诡秘之主》广告时间～～），也就是找到并留住自己最重要的东西的清晰的记忆。将自己系在“锚”上，才能在无限的时间长河里和无限的力量之下，让生命仍然能够具有意义。

这种说法是不是真实，无从验证。但这不妨碍我借用这个思路，把我的价值观当作我的“锚“来对世界进行判断。不管我对世界认识能够深刻到什么程度，对立统一也好，规律天道也好，这些都是认识。当我需要作出判断，采取行动的时候，“锚”才是我本身不变的东西，才是我的根本。

最后举个例子。余亮在批评《金刚川》这部电影的时候讲了一个可能的创作素材，他说：

“。。。第五次战役，因为敌军的一次进攻击退了我军，当时我军前线吃紧，要赶紧停止撤退，要把战线稳定下来，正在这时，发现敌人进攻停止了。为什么？因为敌人冲的猛，居然我们有一个班的士兵，就几个人，落到了敌人的后方。他们就钻进了敌人的碉堡里， 敌人遗弃的碉堡里，拿起敌人的武器，在敌人的阵地中四面开花。一下子打乱了敌人的阵脚。然后敌人出动了大量的部队，来围攻这个碉堡。

就这样打了几天几夜。我军将士在我们的阵线上关注着他们，觉得他们打的太漂亮了，然后想去支援他们但支援不了，因为敌人炮火封锁，我们派上去的人都死了。最后只好放弃救援。过了几天之后，等我军反击敌人，击退敌人的时候，找到这几个人，都没了。。。先走的人，身上有伤的人，被剩下的人包在棉袄里，放在旁边。最后一个死去的人，手抠着扳机，明显是累死，渴死的。我想在他死去之前，他一定有些回忆吧。他回忆的肯定不是那些赵云，张飞。。他在想什么？这些都是无名英雄，后来不知道是谁。这不是张飞赵云的故事。要讲出中国现代的故事，就必须正视自己的历史，不要辜负了。。。” 

这故事里，我以为无名英雄死去之前回忆到的东西，应该就是他们心中最珍视的东西吧？那些回忆，就是他们的“锚”。他们也许不讲什么价值观什么天道，但这不妨碍他们对本心的坚持。扪心自问，如果下一刻就会死去，我们最珍视的回忆是什么呢？我以为，当我们每个人都hold住自己的锚，理顺并坚持自己的本心，我们其实才算完整的演绎了作为社会的人的角色。

塞翁失马了，邻人都为他担心，但其实塞翁每次都能对福祸做出自己的判断。如果邻居们知道塞翁其实早就找到自己心中的马，那么马如何再失，世事如何变迁，他们其实也不用替塞翁疑惑了。我希望每个人都能找到自己心中的马云，不，自己的马?。

否定之否定文：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&bbsid=2110&act=view&tid=1805661

续论善恶文：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&bbsid=2110&act=view&tid=1658760