苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，古希腊哲学三巨头，之前简单戏说完了，
希腊争权被亚里士多德的学生，亚历山大大帝彻底动摇，但是，亚历山大的帝国，也没延续多久，
之后，在前14x年，希腊基本上成为了罗马共和国的一部分。
但是，罗马基本上和希腊一脉相承。
亚历山大，击败了波斯的大流士，并且占领了埃及，也把力量延伸到小亚细亚，
犹太人出了埃及，回到“应许之地”也是在小亚细亚那边溜达。
后来这些地方也都归了罗马帝国管。
然后耶稣就诞生了。。。。
罗马希腊文明和闪族的犹太，阿拉伯文明也在这个期间，经历了几百年的碰撞和融合。
今天的欧洲，主流是天主教（基督教）文化，
可以说，今天的欧洲文化和信仰，是两种文化碰撞与汇集的产物，
即，希腊人与罗马人的印欧文化，和犹太人，穆斯林的闪族文化。
我们先来了解下这两种文化
希腊文化（罗马），包括了几乎所有的欧洲国家，（除去说拉普兰语，芬兰语，爱沙尼亚语和匈牙利语的或斯巴克语言的民族除外）。
大概4000年前，原始的印欧民族，从临近黑海和里海的地区，陆续向私房迁徙，他们往东南进入伊朗和印度，往西南进入希腊，意大利与西班牙，往西经过中欧，到达法国和英国，往北，进入东欧和俄罗斯。无论到达什么地方，这些印欧民族都吸收了当地的文化，不过也保留了语言和宗教方面的传统。
无论是古印度的吠陀经，或者是希腊哲学或者神话，都是以想近的印欧语言撰写的，思想也是想近的。
印欧文化的民族相信有许多的天神，所谓的多神论，这些印欧文明的神话体系，虽然各有不同的名字和故事，但是许多神话都有很明显的痕迹展示着他们共同的渊源，最显著的，就是那些关于长生不老丹药和众神对抗混沌妖魔的故事。最典型的例子，使他们都将世界看作善与恶无休止相互对抗的场所。
另外，对印欧民族来说，视觉是最重要的感官，这些民族的文学也都以宏大的宇宙观为特色，并且经常描绘诸神以及神话时间的图画和雕刻。
最后一点，印欧民族都认为历史是循环的，就像四季一样，历史不过是无尽的生生死死种有不同的文明兴亡交替而已。印度教，佛教，希腊哲学都认为悟道可以拜托轮回，并是终结追求，为了悟道，打坐，冥想，禁欲苦修都是可以让人类灵魂得救的方法，这个方法在印度教，佛教和很多古代希腊哲学理念中，都被认可。印度家，佛教和柏拉图也都相信灵魂可以转生。
再说说闪族文化，
这是与印欧文化截然不同的存在，闪族人源于阿拉伯半岛，不过他们后来也都迁徙到世界各地，两千多年来，这些闪族人一直过着背井离乡的生活，但是，却透过基督教与伊斯兰教将闪族文化带到了世界各地。
西方三大宗教，犹太教，基督教（包括天主教，基督教，东正教，英国公教等信奉耶稣基督的所有教派）与伊斯兰教都共同源于闪族文明。古兰经和旧约圣经都是以闪族语言写成的。Allah在旧约和古兰经中都指的是神，也都源于闪语。
信新约的基督教就比较复杂了，虽然源于闪族文明，但是新约是用希腊文撰写的，同时，基督教的教义收到了希腊哲学和拉丁文化的影响，当然，这都是后话了。
闪族文化，从一开始，就相信，宇宙间只有一个上帝，唯一的神，这就是所谓的一神论，犹太教，基督教，伊斯兰教，都是一神论的宗教。
闪族文化，相信历史是直线发展的，也就是说，神创造了世界，从此历史开始，最终有一天，也会结束，神会审判所有的生者和死者，这就是最后的审判日。
同时，闪族文明相信，上帝会干预历史的发展，甚至认为历史的存在就是为了让上帝可以完成他的意志在地上运行。由于墙角上帝在历史过程中扮演的角色，他们意志非常重视历史的记录，这也就是圣经的核心。
如果说印欧文明的重要感官是视觉，闪族文明却认为最重要的感官是听觉。犹太圣经一开始，就是“听啊，以色列”他们都是听到上帝的话语。对闪族文化来说，最早是禁止描绘和雕刻神的，这是在旧约中禁止的。
东方宗教，认为人悟道即可成神（佛），并可以从轮回中败脱。但是闪族文化认为，生命的目的不是脱离轮回，而是从罪恶与谴责中得救，并且，神和人之间保持着距离，因此侧重祈祷，布道和研究圣经。
那么，闪族文化如何进入印欧文化为主体的欧洲呢？两种文化是如何碰撞的呢？
那就要引入一个关键人物了，耶稣。
在谈到耶稣之前，我先说说他之前的犹太教和旧约，
旧约圣经一切都是从上帝创造世界开始的，开篇就是创世记，后来人类开始反抗上帝，为了惩罚人类，上帝将亚当夏娃赶出伊甸园，并让人类面对死亡。人类对上帝的反抗是贯穿整部旧约的主题，包括大洪水和诺亚方舟，然后是上帝和亚伯拉罕以及他的子孙立约，答应只要亚伯拉罕的子孙听话，上帝就罩着他的子孙后裔。公元前1200年左右，上帝再次和摩西立约，颁布十戒时，犹太人已经在埃及当了很久的奴隶了（注意，这是埃及是多神论的，但是他们的奴隶犹太人是一神论的）。在上帝的帮助下，摩西带领他的人民回到了以色列的土地。
大约公元前1000年，有三位伟大的以色列王，扫罗王，大卫王和所罗门王，要知道，这是希腊哲学诞生很久之前的事情。这三位王，特别是大卫王让以色列在当时的政治，军事，文化上都有很大的成就。依照当时的习俗，人民要向王行涂油利，国王被视为上帝与人民的媒介，因此，国王也称为上帝之子，他的王国也被叫做“天国”。
但是，三位王之后不久，以色列国家分裂，并开始被外族统治，直到耶稣降生，犹太人都生活在异族统治之下。
当时犹太人常问一个问题，既然上帝要保护和赐福给我们，为何大卫的王国还是会被摧毁，犹太人又入劫难呢？不过，他们也反省，人们也没有真的严格遵守上帝立约的戒律。越来越多的人相信，上帝是因为以色列不遵守戒律才加以惩罚的的。之后多位先知预言，上帝将派遣一个大卫家族的子孙来帮助以色列人重建王国，让人民享受富足。先知以撒亚预言：“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死萌之地的人，有光发现照着他们。”
于是耶稣出现了，他使用救世主，上帝之子，天国，救赎等等字眼，保持了他与旧先知的联系，他进入耶路撒冷，并接受民众的涂油礼，这是对以色列王的礼节，耶稣说“时候到了，天国近了”
但是，犹太人要的是一个军事天才的国王，建立犹太人的王国，恢复以色列的富强与荣光，但是显然，耶稣这位救世主的任务比那要伟大的太多了，耶稣宣称，人都可以得到上帝的挽救和赦免，而这种赦免罪恶，是当时的人闻所未闻的。
他并不能带领犹太人打败异族，他教导大家，别人抽你一个嘴巴，你要把脸贴上去再让人家抽另一边，并必须宽恕对方。耶稣自称是上帝的儿子，并指出，没人能得到上帝啊的怜悯，我们不能挽救自己，再上帝眼里，没人是正直的，上帝的恩典无边无际，我们必须向上帝祈祷，才能获得宽恕。
当然，耶稣最后的结果，是因为“异端邪说”被判死刑，丁在十字架上。当然，根据圣经的教义，耶稣是世界上唯一政治的人，他是为了人类的救赎而死的，他用自己的生命为人类向上帝做了赎罪祭，他背负起人类所有的罪孽，使得我们能得到救赎，免于上帝的责罚。
但是，真正有意思的是保罗，在圣灵对我做工之前，也就是在我信主之前，我认为天主教真正的建立者和发扬者，是保罗，当然，事实上，后面的教廷和教皇也一直是保罗的这一支。
耶稣死后下葬，人们传言耶稣复活之时就是天主教会创立之日，保罗甚至断言“若基督没有复活，则我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然？”
要知道，犹太的闪族文化立，并没有不朽的灵魂，也不存在任何形式的转生，这些都是希腊人和印欧民族的想法。早起的天主教徒，开始传扬相信基督即可得救的“福音”。在这几年后，保罗在希腊罗巴各地布道，新约里也收录了很多保罗和各地信徒的通信，我们可以从中了解保罗传扬的教义。
好了，高潮来了，
保罗，来到了雅典，他前往这个哲学中心的市中心广场，在拜访了城内的犹太教会和与不同的希腊哲学学派谈话后，他站在最高法院前面的一个小土丘上，开始了他的演讲：
你们所敬拜的，上面写着未识之神。创造宇宙腕足的造物主，不住忍受创造的殿，也不用人手服侍，反而将生命，气息，万物赐给万人。世人矇昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改，因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
保罗强调，人都试图寻找上帝，但是上帝不是人类可以用理性来了解的哲学的上帝，也不是雕刻的偶像，保罗声称的上帝已经向人类显像了，并已经把手伸给了人类，是一位会干预历史发展方向，并为世人某救赎而死在十字架上的人形的神。
保罗的布道，在当时的希腊和罗马是有争议的，使徒行记里，都有记载，保罗的贡献不止是传道，我认为是他塑造了教会。他解决了并非只有犹太人可以信上帝，基督的目标是挽救全人类，上帝和犹太签订的旧约，已经由耶稣代表上帝与人类所签订的新约而取代。
更重要的是，他提出了一套简明扼要的教义，
其中我认为最关键的一条是：耶稣是神，也是人。他不仅凭借上帝之力的上帝之子，他也是上帝本身。他同时也是一个为人类分担灾祸并因此在十字架上受苦的“真人”。
当耶稣和保罗的教义进入希腊罗马地区后，两种文化终于浩浩荡荡的交汇融合，形成了历史上的一次伟大的文化融合甚至说是文化革命。
保罗传教，他是早期教会最具有影响力的传教士之一，基督徒的第一代领导者之一，因为他首创向非犹太人转播基督的福音，所以被奉为外邦人的使徒。在诸多参与基督教信仰传播活动的使徒与传教士之中，保罗通常被认为是在整个基督教历史上最重要的两个人之一，并且是史上最伟大的宗教领导者之一。新约圣经诸书约有一半是由他所写。他在整个罗马帝国的早期基督教社群之中传播耶稣基督的福音。
自三十几岁至五十几岁，他在小亚细亚建立了好几个教会，在欧洲建立了至少三个，包括哥林多教会。他一生中至少进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、意大利各地，在外邦人中建立了许多教会，影响深远。
但是，至少在公元三世纪，基督教会大致上，仍然遭到禁止，直到公元313年，由于君士坦丁大帝信奉基督教但是，最初还没有受洗，基督教也被罗马帝国接受，在313年，君士坦丁大帝，颁布了《米兰敕令》，米兰敕令，是给予了宗教自由，这时并没有禁止多神教信徒，和其他宗教。
君士坦丁大帝，临死前，正式接受了洗礼，成为了基督教徒。
君士坦丁大帝对基督教起到了重大的作用。召开了尼西亚会议──基督宗教第一次大公会议 （325年）。亚流和亚他那修（两位神学家提出了相互对立的学说）在会议中，重点是在于是否要让耶稣拥有多少神性与确定三位一体。有些人说耶稣膝下有子，其实现在没有足以支持此论点的文献，但是，耶稣是凡人的传言却有可能是真的。所以，君士坦丁大帝为了使异端不再抗议，便举办此会议，并告诉现场所有人若将耶稣神化，异端份子便可能不再抗议。最后会议通过了《尼西亚信经》，结束了这场论战。《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。
从公元380年起，罗马帝国，基督教成为了国教。此时的罗马帝国，辉煌不在，经济上已经不能支持，奴隶主经济也濒临崩溃，帝国也已经开始瓦解。同时，这之期间基督教，多神教和犹太教，一直在相互斗争，宣扬，平等，博爱的基督教，在下层百姓中和奴隶中，很有活力，发展的很快，统治者，也发现了基督教的力量，特别是在群众中的号召力，我认为，这时统治者把基督教定为国教，也是在收割，让宗教为统治者所用，因为皇帝掌握了宗教的力量。
东部罗马帝国的狄奥多西一世皇帝信仰基督教，因此颁布了一系列法令。比如381年1月10日，狄奥多西一世颁布敕令，确定了尼西亚精神，反对一切异端，即一切不同于尼西亚精神的信仰及其密教仪式。政府也继续在381年到383年间颁布法令，对信仰不纯的基督徒（即有反基督教信仰或其他宗教信仰倾向的）剥夺部分公民权利。此外，米兰主教安布罗修也是重要的影响因素。他认为关于信仰问题应该由主教裁断，区分合理的信仰也是主教的职责。他为皇帝格拉提安完成了《论信仰》（De Fide）一书，教导皇帝信仰尼西亚派。因此382年皇帝下令，废除了矗立在元老院里的胜利女神祭坛，即祈福带来胜利的女神，对于尚武的罗马人而言，这是至关重要的。之后虽然也有反复，但是，多神论的希腊罗马文明，彻底成为了基督教的一神论的天下。
倒了公元529年，教会关闭了雅典的柏拉图学园，圣本笃修会也在同年成立，成为了历史上第一个大修会。这一年因此成为基督教会彻底钳制希腊哲学的一年，从此以后，修道院和教会垄断了所有的教育和思想。从此，欧洲进入了1000年的黑暗的中世纪。
当然，希腊灿烂的哲学，也没有彻底被消灭，亚里士多德和柏拉图的很多著作还是流传了下来。古罗马帝国逐渐分裂成三种不同的文化。西欧是拉丁式的基督文化，以罗马为首都，他们传承了新柏拉图派的哲学。东欧则是希腊式的基督教文化，以君士坦丁堡为中心，他们传承了柏拉图派哲学，另外，北非和中东过去也是罗马帝国的一部分，这个地区在中世纪发展成讲阿拉伯语的伊斯兰教地区，不久西班牙也成为伊斯兰教世界的一部分，他们传承了亚里士多德的哲学。不过，我们可以说，在这三种文化中，每周成分都各有一些，相互融合。
印欧文明和闪族文明在激烈的碰撞和融合后，大概在公元4世纪，欧洲历史进入以天主教为重心的中世纪，在此之前，距离希腊哲学也已经有一千年了。之后的中世纪，也会维持近一千年。
歌德说过“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”
发展千年的印欧文化的古希腊罗马文明的一条大河，在同样发展千年的闪族文化这另一条大河冲击下，分成了三条支流，在中世纪的黑暗和血腥的千年之后，终于在意大利又开始汇聚成为一条大河，这个再次汇聚和融合的过程（14-16世纪），在人类历史上，有个伟大的名字，文艺复兴。

后记：其实，我最有兴趣的是希腊哲学，还有文艺复兴后的哲学特别是启蒙运动的哲学，
我最讨厌的部分，恰恰是上面的这一部分，
同时，先古文明的经济，自然是部落经济，由于生产力低下，所以共同劳动，共同掌握生产资料，
希腊和罗马的经济，是奴隶制下的经济，但是，奴隶主只占经济生活的三成，同时还有很多自我掌握生产资料的国民，所以他们有民主实践，有哲学的探索（奴隶主脱产，不干活就琢磨呗）。
基督教在耶稣后的发展，主要是在下层，但是，统治阶层也看到了这个宗教的力量，随着奴隶经济的没落，统治者也改弦更章了，在中世界，实际上不单是黑暗，也出现了很多的国家，社会也随着生产力的提高和发展也逐步发展到了封建社会中。我甚至认为，所谓十字军东征，打到异教徒和反清复明的口号也差不多啦，主要还是追求的土地和人民，这时封建体系中的基础。
中世纪的末期，随着中国四大发明传到了欧洲，欧洲的生产力也再次改变了，出现和发展了手工工厂，同时，科学的广泛探索和研究，也到了新的阶段，这也是文艺复兴的主要成因之一（拿文艺说事，文艺其实也是经济政治改革的前锋）。
以上基本上都是我以前的一个老文，改的，
进入中世纪后，就很无聊了，所谓黑暗的1000年，
天主教是绝对的主宰，哲学和科学，也无非是天主教神学和亚里士多德的东西了。
沉睡的中世界后，就是如清晨破晓阳光般的文艺复兴，启蒙运动，这又是哲学和科学的新一轮高潮。