什么是积极思考？

一个水杯装了半杯水，积极的人会说，这个杯子有一半是满的，悲观的人会说，这个杯子有一半是空的。

看过一部叫做《the Secrets》的纪录片，讲的是宇宙间的吸引律。简单来讲，你头脑中经常出现的概念或者想法，大概率会变成事实。“心想”则“事成”，用另外一句话说，就是不论好事坏事，都是“精诚所至，金石为开”,想的多了，成真的概率就大了。然而，我们都知道，世间的事不是白日梦，空想不过是镜中月水中花，到底不能成真。那么宇宙间的吸引力到底是什么意思？积极思考的意义又在哪里？从书里看到下面这个故事：

【20世纪末，伦敦入室抢劫案频频发生，但是警察的态度非常消极，他们认为无论如何也抓不到犯罪分子，因为小偷一听到风声就会逃之夭夭。这时警察陷入了情绪化的状态，他们在抱怨而不是在寻找解决问题的方法。

后来，警察把消极的想法转变为积极的行动，把所有信息都看作有价值的信息。既然“小偷一听到风声就逃之夭夭”，那么最好让他们自投罗网。于是，他们设立了一些“典当行”引诱犯罪分子把赃物卖到那里。很快，一些犯罪分子就送上门来了。】

从这个例子可以看到，积极的思考方式是第一步，先从心理上打破“不可能”的僵化思维，然后，付诸积极的行动，解决问题。付诸积极的行动解决问题，才是积极思考的目标。否则就成了守株待兔。

这几天从与Ywhan的对话中，悟出一些道理。历史上的人物，诸葛亮，刘伯温，王阳明，曾国藩，他们不论资质如何，都有一个理想。然而，成就其功名的，不是“想成就功名，救百姓于危难”的那颗闪闪红心，而是把心愿付诸行动，用正确的方法解决问题从而达成的目标。相形之下，死抱着教条，纵然是又红又专，也不过是“腐儒”罢了，非但没有救他人于危难的能力，或许还把自己的小命搭进去。

《法华经》第三品有一个小故事：老人正领着他的孩子们玩耍，突然之间豪宅失火。老人想告诉孩子们火宅危险，赶快离开。孩子们玩兴正浓。他想把孩子们都抱出去，无奈门太窄，出不去。情急之下，计上心头，他告诉孩子们屋外有装满宝贝的羊车，牛车和鹿车。孩子们一听有宝贝，高高兴兴地排着队走出大门。当然这个故事是有深意的。抛开佛家的道理不讲，紧急情况下智慧涌现，用善巧方便把孩子们带到安全地段，是值得注意的。有好的目标，还要配合好的方法，才能达成所愿。

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说到这里，忍不住想把“智慧”这个词拉出来遛遛。佛家也有“慈悲要有智慧”的说法。抄一段圣严法师的讲座：

【二、慈悲与智慧对人间的重要性

（一）慈悲是平等地关怀一切众生

真正的慈悲一定是平等地关怀。对于任何对象，不论亲疏远近，只要他们需要帮助，就会适地、适时、恰如其所需地，给予对方帮助。如果慈悲而不平等，可能会造成对方的不平。使得被帮助的人对你产生不平甚至仇视的心念。像父母对子女的关怀、照顾，如果不平等，便会造成孩子们之间的嫉妒，不能互相友爱，同时也对父母不满。

没有平等心，一定会为自己及他人带来困扰。曾经有一位法师，送书给信徒。一开始每位信徒分到两册，后来的信徒，一人只有一本，最后去的信徒，一本都分不到。没有得到书和仅得到一本书的人，认为法师偏心，而得到两本书的人，因为被人嫉妒也责怪法师。

（二）智慧是无私地处理一切问题

智慧一定要是无私的，如果尚有自我中心的自私心态，那就表示没有无漏的智慧。佛法非常重视无我，处理任何事，一定不能把自己的立场、自己的利害得失，拿来做考量，否则也许自认为有一点智慧，但他处理的事情，没有给别人带来帮助，反而造成灾难，也为自己增加了困扰。

有目的的布施，不是真正的慈悲，好像是在投资，希望能得到回报。譬如：有一天，有一个受了重伤的杀人犯，逃到东初禅寺来。纵然我知道他是一个杀人犯，我还是应该立刻打电话给医院，而不是警察局。我不需要考虑以后他是否会报答我或杀了我。至于他因杀人而犯的法，这是他自己的因果，到了医院以后，警察也一定会找到他的。

我们无论在处理他人的事，或者处理自己的事，都要先把自我放下。许多人处理他人的事，可以把自己放下，处理自己的事，就很难不把自己放进去。

（三）慈悲是具有理智的感情

慈悲必须以理智为前提，否则便是缺乏原则的乡愿之仁，真正的慈悲，会包容他人，不会因循偏私。宗教应是慈悲和智慧的体现，若是一个宗教光有爱而没有智慧，他们会救人，也可能会杀人。从古至今，有很多的战争，便是假借宗教之名而杀人盈野，以达成他们歼除异己的目的。

（四）智慧是富有弹性的理智

智慧必须以感情为基础，否则便是缺乏人性的冷酷无情。真正的智慧，是判断正确，并且情理兼顾。科学是知识的产物，由于没有弹性，虽能造福于人，但也贻祸于人。回顾近半世纪以来，由于电子及化学科技的突飞猛进，为人类带来了生活上的便利，但同时也对整个地球和全体生灵，造成了无可弥补的损害。所以科学家未必是大智者。

（五）以慈悲心对待他人

对他人要用慈悲心，尽自己的能力去关怀帮助需要帮助的人。我的弟子中曾经有人跟我说：“师父！你要给我权，我就可以去指挥人，把事情办好。”我回答说：“我自己也无权，你若希望得到他人的支持，一定要多体谅人、帮助人，经常做他人的贵人。这样就可以得到大家心悦诚服的拥护，才能把事情办好。”

慈悲的人是不求回报的，在一个家庭中的夫妻之间，往往一方会对另一方照顾得无微不至，但都得不到对方的感激；许多父母，对子女呵护备至，但却得不到子女的感恩。常常有人认为这是自己业障深重，没有修到好的因缘，才会碰到这样糟的亲属。其实这是因为自己的慈悲心不够，才会跟他人计较得失。

（六）以智慧心对待自己

有智慧的人是没有烦恼的。在日常生活中，时时要调伏自己的心念。当在失望、生气、悲伤、嫉妒、怨恨时，要立刻设法化解这些情绪。当在计较、比较、贡高我慢时，要立刻用佛法来平衡自己的心态。要做一个自知自明的智者。最愚痴的是，明明知道有智慧的人没有烦恼，而却又在自寻烦恼。不过，当你体认到自己的智慧不足时，智慧已经在增长了，所以自认愚痴，便与智慧相应。

譬如听到医生宣判你活不过一个星期，如果你能在未死之前，尽一切的努力，使得自己活得更有意义，这是智慧。如果因为知道即将死亡而害怕恐惧，精神失控，自恼恼人，或者静静地等死，这就是愚痴。

曾经有一位我们东初禅寺的护法，邹苇澄居士，得了癌症。我去探望时问他：“你害怕吗？你的双腿被截掉，每天在医院都做些什么？”他回答说：“我的腿本来就不听使唤，十分难受，被切掉了真好。我每天在念佛，也在计划于出院后，要画画捐给东初禅寺义卖，更在劝我的孩子们皈依三宝，信佛念佛，所以是在病榻上度众生。”这位居士没有多久就往生了，他走得十分安详、平静，这就是有智慧的人。

慈悲的行为，一定要以智慧来判断，否则往往适得其反，存好心做好事，反而害了被你帮助的人。智慧的运用，一定要以慈悲做背景，否则会流于空谈，发大心说大话，实际上帮助不到人。

三、如何开发慈悲心与智慧心

要知福、惜福、多培福，处处广结善缘。凡事设身处地，多为他人着想，来增长自己的慈悲心。

要识己、识人、识进退，时时身心平安。凡事要知己知彼，通情达理，不为自己的利害得失着想，便能开发自己的智慧心。

以持戒修福，多念佛菩萨的圣号，来培养自己的慈悲心。

以礼佛修定，多读佛典经论，来增进自己的智慧心。】