《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

道可道，非常道，老子是何人？他是道家学派的创始人，称“太上老君”，并且被李唐追认为李姓始祖，老子的传世作品《老子》则又称《道德经》，影响深远，而玄学的“玄”便起源于《老子》的“玄之又玄，众妙之门”。


虽然玄学是对《周易》、《老子》、《庄子》的研究和讲究，但它其实是在魏晋时期产生，是把儒家、道家相结合；而要说“风水”，许多人首先想到的就是陵墓，最早给“风水”下定义的晋代名士郭璞就在《葬书》中说道：

“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

但史上被冠以“风水大师”的人物，不仅仅是看陵墓、宅院风水，还有个人乃至国家的运势。隋末唐初的玄学家袁天罡就因此被称为“一代妖人”，为什么呢？看看他都干了些啥？不禁感叹名不虚传。


首先袁天罡并不是出身于什么穷苦百姓之家，世代都做过官，祖父袁嵩先后任为北周浦阳、蒲江二郡郡守，车骑将军；父亲袁玑担任过北周梁州司仓，《太平广记》所载的“天纲少孤贫”，与不少人所想象的贫苦并非是一个概念。
在隋朝大业年间，袁天罡也担任过资官令，当时科举制刚起步，为官中格外讲究身份，也反映了袁天罡的社会地位并不是很低。当然，袁天罡的学识并不低，接受过良好的教育，精通相术也不难理解，当时的社会背景，道家思想盛行，只能说袁天罡比其他人更高一筹。


据史载，袁天罡去往洛阳发展之前，遇到过李淳风的父亲李播以及孙思邈，李播本就志向道士，学识匪浅，自号黄冠子；孙思邈则是药王，精通医术，通过李播、孙思邈，袁天罡也学到了许多东西。

武则天幼年时，袁天罡就看到过她，但在当时，武则天父母把她打扮成了男子，也对袁天罡谎称是男子，袁天罡左右看后，说道：“如果是女孩，实在是不可窥测，以后一定为天下之主。”

此外，袁天罡刚到洛阳时给杜淹、王珪、韦挺三人看过相，而袁天罡确实神机妙算，数十年后，当初的预言都成了真，于是“风水大师”袁天罡就在朝廷中传开了。


贞观八年（634年），唐太宗李世民也忍不住好奇心，想要看看袁天罡到底是个怎样的人？因此把袁天罡召到了九成宫，问道：“古有君平，朕今得尔，何如？”袁天罡回答道：“彼不逢时，臣固胜之。”

严君平是西汉晚年间的人物，曾在成都卖卜，享有一定的名声，在《蜀中广记》、《高士传》中，称严君平“知天文，认星象，善占卜，通玄学”；不过严君平的道家思想，在他那个年代并没有得到为官、为帝者的重视。


袁天罡所以说他生不逢时，而袁天罡不同了，他得到了重视，甚至跟在了皇帝的身边，关于他的事迹，更是流传甚广，著有天下第一预言书《推背图》，就差直呼：真乃神仙。

据《旧唐书》载：“申国公高士廉尝谓曰：''君更作何官？''天纲曰：''自知相命，今年四月尽矣。''果至是月而卒。”袁天罡在死前还预言到了自己的死期，元代学者戴良则把袁天纲视为荀子以后善于相术的第一人。


史称，袁天罡和与他合作《推背图》的风水大师李淳风生前各自为自己选择一块墓地，从京城一路南下，结果却都选在了同一地方，先来的袁天罡用一枚铜钱做记号，后来的李淳风恰巧是把做记号的金针插在袁天罡的铜钱孔里，这两人晚年便是在四川阆中的天宫院度过，死后亦葬在这里。