当我提出基督教的革命性的时候，很多网友不同意，不淡定了，出来反驳我。我非常欢迎有争议，我最喜欢的事情就是有人不同意我的意见，并且不是用谩骂侮辱扣帽子的行为，而是实实在在地提出来，不是循环论证的辩论。
辩论才是写文章之后，最精彩的一部分。才是文章，作者能够深刻地表达出自己意图的时候。我敢于自称是中华民族的先知，不是没有原因的，不是循环论证，自己给自己戴高帽子的，而是有相应的知识能力远见。用基督教的语言说叫看见异象的。我曾经与摩门教的先知正面辩论过。我提出的问题，他们不敢回答。他们大奖特奖，他们看见的意象的时候我问了一句：上帝的国降临到地上是什么样子的呢？他们居然集体沉默，不敢回答，因为这句话再简单，不过了。基督耶稣在主祷文中说：愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。上帝的国行在地上是什么样子的呢？耶稣没有直说，但他的意思就是说按照他和他背后那一些人一种势力的要求成立一个世俗的政权，或者说是神权政权。后来宝圣徒保罗说了，上帝的国行在地上就是人人都信基督耶稣。
摩门教因为有自己的先知周瑟夫史密斯，所以他就不能直接跟我说上帝的国是人人都信他呀。
这是体外话了，但是要建立一个形式不同的国家。要创造一种新的制度，当然是革命性的，怎么说，基督教的兴起都是一场革命，而且这种革命性又在接下来两千年里不断地演绎出新的故事，虽然经常引起了血海洋的大屠杀，但是在推动人类进步，尤其是西方工业革命这方面，他起了不可或缺的作用。对于有不同意见的网友，我出一个例子，就是工业革命的代表，工业巨子杜邦先生的父亲。他不仅仅是一个小手工业者的儿子，而且他属于一个见不得人的不属于主流的基督教派。基督教教化得以在与人的价值逐渐提高到了。那个时候，法国虽然还是一个封建社会，法国国王虽然很低级下流，但是法国国王已经不敢公开的屠杀一种具有不同政见对世界有不同看法的基督教教派。当然穿小鞋，给他们困难，这种情况还是继续再发生的。所以这个教派的一个先知不得不想办法扩大自己的影响。还好，在人人平等的思想影响下，在追求科学与进步的思想影响，向法国的科学院就可以非常公平的进行科学竞赛了。就是说这种竞赛，没有任何附加条件。参赛的选手，用不着领导推荐。用不着进行政治审查。老杜邦就是被他们教派从边远的农村地区，特地到法国的首善之区来专门对老杜邦进行培训。这个表匠的儿子不负众望学会了先知给他的一切现代化的姿势，在法国科学院举行的比赛当中，一举夺魁。这是杜邦家族兴盛的开始。

贴主:老轮于2021_04_21 4:42:33编辑