民间借寿法:诸葛亮七星灯续命,究竟是什么?
看过《三国演义》的人都知道,诸葛孔明在五丈原,曾经点过七星灯,并言“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪“,但后来因为魏延匆忙报军情,结果误碰翻主灯,导致延寿失败,故而孔明终亡。
《三国演义》中有关“南斗注生,北斗注死”的说辞:孔明曰:“吾素谙祈禳之法,但未知天意若何。汝可引甲士四十九人,各执皂旗,穿皂衣,环绕帐外;我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。凡一应需用之物,只令二小童搬运。” 《三国演义》虽然只是小说家之言,但古代的小说家与现代有些区别,小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编,加以艺术渲染,从而变成精彩的故事。 道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,南斗星君掌管生存,北斗星君掌管死亡。凡人受胎,皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡,若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上永远除名。南斗专掌生存,民间又称为“延寿司”。朝拜南斗,可增加阳寿。道家添油续命真法 朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分,与人的生死祸福有关,北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福,故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗,除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外,道家还有一种添油续命真法。
添油接命之窍,传统上称为本命七星灯。所谓七星灯,就是指身内七个大的、关键的、 能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。 这七个位,分布在人体,如果站在其左侧观之,就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。 其位名称及七星名称分别是: 1、膻中:为贫狼星灯; 2、无目前方虚悬一:巨门星灯; 3、泥丸:为禄存星灯; 4、夹脊:为文曲星灯; 5、命门:为廉贞星灯; 6、丹田炁:为武曲星灯; 7、海底:为天罡星灯; 此本命七,构成人身内本命七星灯,欲点长明灯,当用添油法。 孔明当年用外七星斗法以求续命,岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道,乃知内七星灯之妙也。
七星灯所主持的七个位,全部是性命双修关键所在。丹经有云:“由此向上一着,千圣秘而不传, 后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍,真可以夺神功,改天命。” 七星灯法就是此:“由
此向上一首”,千圣秘而不传之法。
吾令直泄千古天机,愿诚修者志心朝礼,善待秘法,广度有缘。特别是老年命体残破者,愿此法助尔勘破生死机关,共品众妙归根之乐。 七星灯法用于添油接命,是以宇宙间灵光灵炁为“油”,以聚灵法之采聚为“添”,以存想、内观寂照为“接”。欲得长生,先须久视。此久视,就是回光内照,忽忘勿助而接命。 七星灯法接命,也就是在炼过聚灵法后,由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃,充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。点灯,是用意念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目前虚悬之一;接着意守泥丸一;再热 闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。这些位中,夹脊是一个关键外,夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。前人曾
夹脊,不是指浅表皮肤下,而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在文曲星位,文曲星乃北斗星之枢星,北斗之转动,皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。 《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天机,前人只是不敢系统透露天机,但为了接引后学,煞费苦心,重要处仍是点明:“鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶? 况此着功夫最是简易,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进, 与已混元真精凝结丹田,以为超生之本。盖以天地无涯之元炁,而续我有限之形躯,不亦易乎? 学者只要认定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固, 念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。”
曰:“以其上通天谷, 下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何?”
贴主:ledtv于2021_03_23 10:56:23编辑
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