好人不长命,其实是科学!
假如世间为人处世有十种应对方法。
分别是劝戒、助人、宽恕、慈悲、仁爱、偷盗、调拨、欺骗、杀戮、暗害等十手段。
善只会用前五种,而恶不仅会装模作样用前五种,更会用后五种!
这样恶就有了十种方法对付善,十比五,所以善完败! 如果善只会前五种,恶会如何想呢? 我为恶时,善奈何不了我!我被捉时,因有善的宽恕,我不会被惩处,所以继续作恶才是恶最好的选择!恶会不会有这样的盘算?当然会!这就是恶的妄念! 如果恶打善左脸一个耳光,善伸过去右脸让恶再打一个耳光!善在想什么?背后如果有一个整体利益长远利差的考量,那么这种忍让或许还有意义!如果只想以此自残的方式感化恶,那也只能是善的妄念! 如果事情永远是这样发生发展,恶将永远为恶,永远不会改恶从善,既使临时改了,也不会长远,早晚还会作恶。恶只会越来越多,善只会伤亡惨重。 善恶是有绝对性的。 为众人之利为善,只为个人私利为恶!善恶是有相对性的。 为众之之利作恶也是为善!只为个人私利为善也是做恶!所以这世上才有伪君子真小人,也有假小人真君子!孔孟之道影响中国千年,也造成许多社会理想主义者过分在乎自己的羽毛,不屑于用下三滥的手段创建自己理想中的社会,最终在被现实打得头破血流后,或同流合污或自绝于人世!学佛之人也是如此!如果频频向恶势力低头,恶只会越来越多,善只会伤亡惨重,人类离极乐世界也会越来越远。
佛教徒不应只想着死后往生极乐世界,更应该学会在人间创造极乐世界,人人皆有佛性,为何就不能把人间变成佛国呢!
也许人生如梦,也许人生如戏,也许万事万物皆空,皆是虚相!
但为了全人类的长远利益根本利益去努力奋斗,恐怕才是佛普渡众生的真谛吧!
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