宁古塔之所以被称为“人间地狱”，除了当地自然环境十分恶劣不适宜生存外，最主要还是因为犯人们（尤其是女犯人）很怕给宁古塔的一个特殊兵种做奴隶，那简直是一场噩梦。而这个兵种便是“披甲人”，影视剧中不也经常说的一句台词“发配宁古塔与披甲人为奴”吗？

此外人们对宁古塔的认知也十分有限。一些被流放的古人通过书信表达出来的基本上都是对宁古塔的负面描述如：“若到宁古，十个黄泉也不怕”、“宁古寒苦天下所无”等等，就这样口口相传，最终众人就自行脑补成十分可怕的地方。

宁古塔不是塔

宁古塔位于现在黑龙江省牡丹江市，在满清时期属于关外，这里是满洲人先祖的故地，算是满洲人的龙兴之地。然而宁古塔并不是一座塔，而是一个古地名。在满语中，宁古的意思是“六”，塔的意思是“个”，所以宁古塔本身的意思其实是“六个”。这“六个”是指“清前六祖”，相传当年努尔哈赤的曾祖父福满所生的六个儿子曾居此地，也称宁古塔六贝勒。

那为什么满清大多数将犯人流放宁古塔呢？除了是由于到清朝时广东、福建等地不再是不毛之地，流放到这些地方不合适之外，其实还有两点因素：

一、流放，死罪可免，活罪难逃。宁古塔属于苦寒之地，气候条件十分恶劣，土地贫瘠，人迹罕至，不习惯这种气候的外地人尤其是南方人，发配到这里简直是生不如死。到了冬季，这里更是成了一个寒冰的地狱，很多人都被寒冷、饥饿和疾病夺去了生命。此外流放途中，长途跋涉是没有马车，都是靠双腿走路，道路蜿蜒崎岖，还要担心野兽肆虐，所以很多人在流放途中也一命呜呼了。

二、流放宁古塔，为“老家”做贡献。前面说到宁古塔是满族的发源地，罪犯来到这里忍饥挨饿的同时，不仅要开荒种地，修桥筑路，以提升清皇族“老家”的精神面貌。不仅如此罪犯还得为当地满人当牛做马，沦为家奴，这种可以大大满足虚荣心，以显示祖上的荣耀。此外让犯人们去建设这里，死了也不心疼，毕竟都是跟朝廷格格不入的人，这种免费的劳动力何乐而不为呢。

如果说流放到宁古塔的犯人们居无定所，一切都要自己动手创造，生活十分艰苦，在此条件下，能生存下来就已经是奇迹了。那么流放到这里称为奴隶的女犯人们那可真的是生不如死，毫不夸张的说很多女子在听说被流放宁古塔后，都会想尽办法结束自己的生命。

宁古塔，女犯人们的梦魇
满清朝廷将罪犯发配到如此偏远极寒之地，并不是想着让犯人们安心在此洗心革面、悔罪思过，而是为了让犯人忍饥挨饿，当牛做马被“披甲人”奴役。

所谓的披甲人，其实是各民族的降人，多为汉人、朝鲜人。披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的人，但地位在女真旗人之下，为稳定军心，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，也就是我们说的犯人流放宁古塔。


可想而知，流放的犯人如果成为披甲人的奴隶，那就是妥妥的食物链底端了。所以在那个没有任何人身权利的地方，犯人们过的是水深火热。尤其是对女犯人们，那可真的是一场悲剧。

余秋雨《流放者的土地》中写道：“好不容易到了流放地，这些奴隶分配给了主人，主人见美貌的女性就随意糟蹋，怕其丈夫碍手碍脚就先把其丈夫杀了。” 
简单来说，如果女犯人有一定姿色，便会被披甲人强行从丈夫身边夺走，毕竟当地的披甲人可不是那么好相处的。如果此时女犯人的丈夫阻止，那就会被毫不留情的杀了。最终只留下女犯人一人，叫天天不应，叫地地不灵，可以预料的事，接下来的生活将会是暗无天日，凄惨无比。所以男犯人听说自己的妻子要“一并为奴”，往往会将自己的妻子、女儿杀死，免得她们受辱。

宁古塔中的名人

此外流放宁古塔的人中，许多都是当时名扬四海的名人。据记载流放的犯人中大都是南方士族，他们的灵魂肯定是没有归宿感的，毕竟宁古塔的确荒凉蛮野。比较悲催的代表是郑成功之父郑芝龙，他可是曾经叱咤东南的最强海盗，清朝在招安他时，许他高官厚禄，加官进爵；不料他在投清之后，一切都变了，高官厚禄没有了，他本人还被流放到了宁古塔。

当然也有人受到当地人的追捧，如顺治年间被科场舞弊案连累，在宁古塔生活了22年之久的诗人吴兆骞，他到了宁古塔后，发挥自己文学特长，深受当地人的喜爱，因为对于文化，人们本能有种亲近及崇拜感。

现如今，宁古塔已经成了一个旅游胜地，以风景优美而闻名。但是谁又知道，这里曾经充满着惊恐、杀戮、悲伤等人间悲剧呢？它见证了满清的盛衰，又何尝不是一桩桩残酷而冰冷的故事的倾听者呢？